陽朔盤王節

位於廣西壯族自治區的東北部，是桂林市陽朔縣的本土節日之一，旨在紀念自己的祖先，“盤王”。盤王（盤瓠）據傳說是瑤族、苗族和畲族人民共同的始祖，其本體乃是遠古部落首領高辛氏的皇后耳中一隻似蠶的蟲子，放盤中養育，成龍犬模樣，號稱盤瓠。後立功，被高辛氏賜予一女，繁衍後代，被後人尊稱“盤王”。

基本介紹

• 中文名：陽朔盤王節
• 節日時間：每年的農曆十月初十日
• 節日類型：傳統節日
• 流行地區：陽朔龍尾瑤村
• 節日起源：祭祀
• 節日活動：腰鼓舞、念經、山歌、擺宴
• 節日意義：紀念祖先
• 設定地點：陽朔龍尾瑤村

時間地點

時間：每年的農曆十月初十日

地點：陽朔龍尾瑤村

龍尾盤王古廟

介紹

陽朔龍尾瑤村的瑤民，有興過盤王節的習慣每年的農曆十月初十日，龍尾瑤村都舉行盛大的盤王節活動盤王節這天，瑤民們穿戴起本民族的服飾，高高興興地到盤古廟朝拜盤王，並擺上供品燒香朝拜舊時盤古廟設道場，請道師佬念經，道師佬一邊手搖銅鈴，一邊嘴念經，他的助手則吹笛子和牛角，擅長跳舞的瑤民則跳起腰鼓舞，古廟周圍響起悅耳的鈴聲笛聲牛角聲和瑤民的鼓聲舞聲及歡笑聲，匯聚在一起非常熱鬧晚上瑤民們殺雞斬鴨舉行豐盛的晚宴，喝起自釀的雜糧酒，唱起瑤民喜愛的山歌，亦非常快樂瑤民們舉行盛大的節日活動，據傳說是為了還盤王願解放後，瑤民們也還興過盤王節，但活動內容有所改變，設道場的事已經沒有，增加了一些文體活動，節日的氣氛仍很濃，瑤民們很快樂。

道公在吹牛角號，迎請神仙。

龍尾盤王廟位於陽朔與恭城交界處的龍尾山上，山上百年古樹林立，歷史悠久的盤王廟掩映其間。該廟為磚瓦結構，坐北朝南，三進三開間，廟前有照壁。廟的主體建築分為大門、前殿、正殿三部分，左右廂房為伙房。正殿神台上供奉著盤王五兄弟，從左到右分別為竹王、李王、盤王、平王、谷王。它們身著黃袍，頸系紅巾，莊嚴威武。神台上方懸掛纏繞著多條紅色幔帳，上有雙龍戲珠圖案，以及“歸攸有福”、“佑我黎民”等字樣。神台前面是一張祭祀桌，祭祀桌的左右兩邊分別掛上寫有“盤王歸位”、“今夜仙娘隨風轉”、“千災百難淨收除”、“子孫男女得團圓”、“合眾求神求聖力”、“萬聖”、“盤皇”等形形色色的神符 。房樑上有精緻的木雕，外牆有龍鳳圖案等彩繪。外牆寬23.33米，進深為16.4米。龍尾廟的修築工匠為湖南籍漢人，他們把湖南建築中的木雕藝術和彩繪藝術傳到了龍尾瑤山，影響了當地建築風格。

廟內如今還殘存著20多塊石碑，最早的有乾隆三十二年（1767）的，最晚的為1989年的。石碑上記載著龍尾廟修建、重修的時間和捐款人的名字以及捐款金額。其中一塊的碑文如此記載：“蓋聞朝天龍尾廟始於洪武壬子歲，建造結草為宮，歷至雍正壬子歲，弗行改觀，起造不意五十一載，基址將頹，於乾隆三十二年戊子歲十一月子時重修，鼎新永垂不朽……乾隆三十四年三月十五日立。”由此可知，龍尾盤王廟始建於洪武壬子年，即公元1372年。此後又幾經毀壞和重修，方保存至今。最近的一次重修在1989年。

龍尾盤王廟的主要功能即是為村民們提供祭拜盤王的場地。每逢農曆六月初一和十月初九，全村瑤民乃至外村漢民都前往舉行盛大的祭祀活動。六月初一慶穀旦，十月初九還盤王願。此外，每月初一、十五亦有村民前往燒香祭拜，常年香火不斷。

盤王廟在龍尾村的地位尤為重要，是村民們舉行重大節慶的地方，故常年有專人管理，但沒有固定的管理人員，一般由村裡的年長者輪流負責管理，三年一換。管理人員的職責是掌管盤王廟的鑰匙以及一些衛生、安全工作。管理人員不收取任何報酬，純屬義務勞動，然而管理者多引此為榮，樂為此事。

組織者的確立

龍尾盤王節沒有專門的組織者，而是由瑤民們輪流負責組織。每次安排10戶人家，每戶派出一位代表，一般為男性，這10人負責操辦盤王節的一切事務。

前期工作

十月初八，負責人開始籌備盤王節，這一日主要是將節日裡所需的柴火及水準備充足，然後將鍋、碗筷洗淨，以備節日用餐。此外，還需備足一些香火、紙錢等供品以及節日所需的食物，如米、菜等。初九，布置廟堂，一切安排就緒。

盤王節的過程

十月初九下午6時左右，前來參加盤王節的人們開始陸續從四面八方趕來，其中大部分為龍尾村的瑤民，但也有許多從外村來的漢族村民。他們都帶著香火、紙錢以及各種供品，滿懷欣喜來到盤王廟。其供品主要是柚子、橙子、腐竹、茶、酒、油等等。此外，每位參加者都會向組織者們捐獻“功德錢”，其數量為五元、十元數目不等，視各自家庭的經濟情況而定。這些“功德錢”主要用於節日聚餐。進入廟堂，村民們開始祭拜，先是燒香，磕頭許願，後給盤王燒紙錢。7時左右，開始進餐，其內容為素食，忌葷。盤王節由此拉開序幕。

8時左右，一身著紅黃相間祭袍的主祭道師，手持銅鈴或法杖，於祭祀桌前開始虔誠地頌經：“一年一度還神願……”其內容為祝福盤王，同時旁邊一長者向四周撒酒，口中亦念念有詞。作為祭祀的主持人，在整個盤王節祭祀活動中起著組織協調作用，在民眾中具有一定的地位和權威，也扮演著傳統祭祀活動的承上啟下的角色。至9時，頌經結束，六男子便分別於神台左右前方跳舞、奏樂。左前方三男子頭戴帽子，手執長鼓、鑼、鈴，載歌載舞。其舞蹈名為盤王舞、馬上舞及仙娘舞，其形式為三人圍成一圈，以不同的步伐旋轉繞圈而舞。右前方三男子席地而坐，以牛皮鼓、鑼以及笛子為三舞者伴奏。

10時，歌舞畢。開始唱請神書，一般由3人完成，2人合念一本漢文寫成的請神書，1人在旁以銅鈴或圓鼓伴奏。祭祀桌上規則地擺放著3大杯酒和3小杯酒，還有盛米和腐竹的一隻碗。道師除了念唱請神書外，還時而吹牛角號——據說吹牛角號有請神仙的作用，請各路神仙旱季降雨，降福於世等。

最後，由一主祭道師將用紙錢包好的寫有祝福語的神符燒與盤王，希望盤王能保佑美好願望都能實現。

至此，已近午夜，祭拜者三五成群席地而坐守夜，談論農事、家常……直至天明。

初十清晨，祭祀組織者在盤王廟外空地上將用於祭祀盤王的豬殺死，將豬頭取下，放至廟內祭祀桌上，以豬頭供奉給盤王享用，讓盤王首先品嘗到美食。然後進行一系列的燒香、燒紙錢和拜神等儀式，這被稱為“開葷儀式”。盤王吃過葷後，祭拜者方可吃葷。接下來，祭祀組織者將豬肉洗淨，準備午餐。午餐的食物即為豬肉、豬血及豆腐，所有祭拜者在廟內聚餐，開懷痛飲。飯畢，眾人紛紛離去，組織者清理廟堂。至此，盤王節儀式結束。

盤王節是龍尾瑤民傳統生活中一個重要的環節，是節日和勞作的交替過程。它傳承並演繹著本民族的傳統文化，代代相傳。它作為一個節日儀式，在其信仰圈和祭祀圈內，吸附著本民族成員的各個分子，彰示著強烈的民族性色彩，構成一個村落日常運作的推動力，周而復始。