《陶逸堂》是一本弘揚真善美的書籍。
基本介紹
- 中文名：陶逸堂
- 外文名：無
- 類型：書籍
- 類別：真善美
歷史傳說,秘方傳人,後世評論,
歷史傳說
中國古代黃帝的三宮六院，其實並非完全出於好色目的，很大部分是為延續子嗣讓後代接班，穩固皇權而考慮，歷代黃帝都對房中術增強術頗為重視。作為歷史上有名的道教黃帝，嘉靖黃帝很早便開始運用道家的養氣修身之法，為增強性能力延續子嗣，嘉靖帝在登位前20年採用道家邵元節呈獻的秘方之術：利用未成年女性的處女經血雜合其他藥粉進行煉丹，服之而增強性能力。這一秘術讓當時無子的嘉靖帝在3年後“子嗣不斷”，邵元節也因而大獲寵幸。孰料，此秘煉丹藥力過猛，服侍嘉靖帝之宮女往往不堪忍受，最後於嘉靖帝二十一年發生了宮女密謀殺帝事件，史稱“壬寅宮變”。
此事一出，嘉靖帝開始對道教傳統“採補法”產生懷疑，而隨後出現的子嗣體弱多病甚至早夭狀況出現更是讓嘉靖帝意識到“採補法”的弊端之大，隨即大開呈獻之門謀求良性房事增強法。之前由邵元節引崇的陶仲文便逐漸嶄露頭角，直指邵元節所獻古法“烈而不溫，沖而不柔”，獻上自己的秘方一一克服“採補法”之缺陷，讓嘉靖帝讚不絕口，並開始流傳於皇室或極少數大官宦之家。直至近代因為清政府遜位，配方才流傳於民間；而後陶仲文後代藉助這一王室御用配方以陶仲文之遺志要求以“陶逸堂”之稱開設養生會館傳承先人之配方，也因此這一配方得名“陶逸堂”。
當然也有傳說“陶逸堂”這個名稱是因為當時嘉靖帝為表彰陶仲文對王室做出的貢獻而為其在城中建了一個王親國戚、大官貴族等專用的醫館，並親筆題名“陶逸堂”。不管傳說怎么樣，當時陶仲文得寵很大程度應該就是這一配方，同時通過這樣一個故事也折射出了很多宮廷秘史和宮廷的複雜程度。
秘方傳人
陶仲文配方至清政府遜位之後和其後代傳承流傳於民間之後，出現多個版本，真假難辨，而據陶仲文遺志中記載，希望以“陶逸堂”命名醫館及此配方。如今其後代也開設了同名養生會館，並一直以“陶逸堂”為名傳承先人之配方。據了解其秘方傳人已經將該配方面向商業市場，同時受到商標權利、醫用技術配方專利、國際文化遺傳專利等保護。
後世評論
在歷史上關於陶仲文及 “陶逸堂”配方和該歷史事件在很多古醫學書籍和著作裡面也是頻頻被提及和評論。
《本草綱目》中記載“固本鎖陽之法，自陶真人始，而後莫有及之者”
《張氏醫通》中記載“明有所謂固本之法，無泄而內藏，源久不斷”
《醫宗金鑒》在《運氣要訣》一章中記載 “氣運之而不敗，息存之而不廢，道家法自嘉靖後得昌”
《醫學源流論》中記載“一夜而可御數女，一夕而可行千里，以此考之，必始於元節，後成於仲文之手”
《醫學探源》中記載“而明則以仲文所流傳之房中秘術為最，後相競習之，若湖州張戶，舉妾數十人，莫不得益於此”
《今古雜抄輯錄》中記載“仲文立朝幾二十餘年而不廢，唯其所呈內宮子嗣延法為最，傳今上之降復出此，信然”
明代大文豪王世貞在其門客幕僚集體編撰的《今古雜抄輯錄》中曾經有一段專門文字評論，對陶仲文為嘉靖皇帝所呈獻的秘方讚不絕口，稱其為“內宮子嗣延法”，換句話說，陶仲文秘方的意義不僅在於調理男性陽氣，更重要的是提升精子的活性。
嘉靖皇帝的繼任者為隆慶帝，隆慶帝生於嘉靖十六年，當時陶仲文還未獲重用，嘉靖二十一年後陶仲文借著秘方得寵於嘉靖帝，為了延續子孫，隆慶當時也得以使用仲文之秘方，這就有了王世貞評論的“今上之降復出此”，王世貞所在年代的“今上”，就是歷史上長壽皇帝萬曆帝神宗，也是隆慶帝之子，說明隆慶帝使用了仲文的秘方之後，的確在後代的育成上得益非凡。
