陶瓷玩具

玩具是社會不斷進步的產物，作為玩具種類的一種，陶瓷玩具也是如此。

基本介紹

• 中文名：陶瓷玩具
• 起源：新石器時期到東漢時期
• 種類：節日類
• 定義：早期就是人類用來狩獵的工具

陶瓷玩具的定義

原始時期出土的陶器，早期就是人類用來狩獵的工具，之後逐漸演變成專供小孩玩樂的陶瓷玩具。又比如古玩中的花瓶，生產的時候是作為生活器皿供人食用的。然而，隨著時代的推移，它的食用功能消失，成為陶瓷收藏愛好者們拿在手中愛不釋手，反覆玩賞的古玩。從使用對象和玩賞的角度來說這又何嘗不是一件陶瓷玩具呢？因此，陶瓷玩具的內容是不斷變化的，陶瓷玩具種類多，範圍也是非常廣泛的。

經過800攝氏度到1400攝氏度窯火焙燒過，初期製作作為遊戲道具提供人們玩耍、欣賞的不受大小限制的陶瓷製品。初期製作作為是針對開發出的廣泛功能而言的，也就是說，無論陶瓷玩具給疼益智、教育還是其他功能，它首先得具備玩具的“玩”的特質。

據倪寶誠著《另類童話——玩具》中描述：民間陶瓷玩具銷售流通的主要市場，依然是占全國百分之九十的廣大農村。逢年過節，集鎮、廟會便是玩具的主要銷售場地，而小城鎮以及農村兒童們，則是購買玩具的主力軍。因此將民間陶瓷玩具套用在現代中國陶瓷玩具上是一種狹義的使用方法。

現代中國陶瓷玩具，是中國當代玩具的一部分，廣義來說，它不僅包括民間陶瓷玩具，又要符合當今玩具的發展趨勢，創造新的物種。或者說，現代陶瓷玩具是符合現代審美的創新產品，是歷史陶瓷玩具的革新。

陶瓷玩具種類

中國陶瓷玩具分布廣闊，品種繁多，使用的泥質釉料都不同，這就使得陶瓷玩具形成了非常豐富的分類方式。陶瓷玩具在中國擁有悠久歷史，但相關的史論書籍卻很少，這裡我們也只能對其進行大概的分類

節日類：指的是特定節日中的應時陶瓷玩具。如宋代的“磨喝樂”

觀賞類：指的是那些以裝飾為主要功能的陶瓷玩具，並側重於內同的刻畫，具有一定的啟蒙、教育意義。如虞公窯兒童類產品。

音響類：指的是發出聲響為主要娛樂手段的陶瓷玩具，如陶塤

健身類：以鍛鍊身體為主要目的的陶瓷玩具。如老人健康球

益智類：以開發智力、刺激大腦活動為主要功能的陶瓷玩具，除了具有娛樂功能之外，還具有一定的邏輯性、競技性，如陶瓷圍棋

實用玩具：指的是除了娛樂功能之外，還具有生活實用功能的陶瓷玩具，如臥牛水滴

陶塑玩具：用一般黏土成型乾燥後放在窯里低溫（800攝氏度——1100攝氏度）燒制而成的玩具，如曾鵬作陶頑童

瓷塑玩具：用瓷石、高嶺土為原料成型乾燥後放在窯里高溫（1200攝氏度——1400攝氏度）燒制而成的玩具。如瓷塑小動物

綜合材質陶瓷玩具：用稍好的陶塑或者瓷塑零部件和其他材料進去組合而成的玩具。這些材質包括布、木頭、金屬等。如腰部用布連結的一按會發出狗叫的陶瓷玩具狗

陶瓷玩具還有很多分類方式，比如岸上釉和素燒（不上釉）來區分、暗示不同種類釉的區分等。但中國釉料太多，比如透明釉和不透明釉，流動性釉和不流動性釉，單色釉和多色釉，甚至上釉薄厚和燒制過程的窯爐氣氛不同都會使陶瓷玩具產生不同藝術效果，因此暫時不用釉來區分。

陶瓷玩具的產生、發展和演變

在長期的重道不重器的儒文化氛圍中，陶瓷玩具的製作一直被視為不登大雅之堂的雕蟲小技。在古代，陶瓷玩具曾經紅極一時，反映了先民們生活文化的諸多方面。現代，縱觀中國陶瓷玩具市場，大部分傳統陶瓷玩具品種已經消失，而一些則在現代條件下發展起來。

中國陶瓷玩具的歷史考驗追溯到原始社會時期新石器時期到東漢時期，再到魏晉南北朝時期和隋唐時期。1958年再先半坡，新石器時代仰韶文化遺址（公元前4800——前4300年）出土的文物中有不少石球和陶球，直徑為1.1厘米至3厘米，大小不等，加工精細，似彈丸，半坡博物館專家認為：“其形體小而輕，倘作彈丸不實用，應屬小兒玩具。”在半坡遺址一個五六歲女孩的墓中，出土的隨葬品有陶器、石球、石珠、骨耳墜、骨珠等79件，說明在6000年多年前，陶球除了用打的彈丸外，也已經成為小孩玩具。類似的球形玩具在其他文化遺址中也有發現，四川大溪遺址（約公元前4400——前3300年）出土的陶球，已經有了刻畫、戳印等紋飾；湖北京山屈家嶺遺址（約公約前3000——前2600年）出土的陶球多達40餘件，直徑從3厘米至9厘米不等，加工更精緻。球有素陶、彩陶、實心、空心之分，球上有網紋、十字、米字、菱形、花瓣等多種圖案。

自從新石器時期之後，中國陶瓷製作一直沒有間斷，夏商周時期，帶釉的硬陶在這個時期出現了。釉色青綠泛褐黃，胎質比較硬呈灰白色是此時陶瓷玩具的主要特點。憂鬱這是的瓷器製作還處於原始階段。所以在戰國時期以前，中國陶瓷玩具大部分為陶塑玩具。

到了東漢時期，陶瓷玩具已經有了長足的發展。隨著商品交換的盛行，農村中的巧匠陸續進入城鎮集市，出售自己製作的東西。在逐漸與購買者形成的供求關係的同時，陶瓷玩具耶變成一種商品，並開始進入流通市場。東漢人王符（公元85年——163年）所著《潛夫論·俘移》中曾提到：“或取好土作丸賣之，於彈外不可以禦寇，內不足以禁鼠，...........或作泥車、瓦狗、馬騎、倡徘，諸戲弄小兒之具以巧詐。”這就說明，此時有農民用泥土燒制彈丸出售，給孩子打彈弓用，又作“泥車、瓦狗”和騎馬的人物以及演戲的倡徘（歌舞樂伎）給孩子玩耍。考古工作者也從漢代的墓葬中發掘了大量陶瓷藝術品。有人物形象各異的陶俑或站著或坐著，還有樂伎俑、武將俑等等，同事還有不少的陶豬，陶狗、陶雞、陶製的馬車、牛車和陶船等，製作簡潔、大氣、誇張、具有高度概括的藝術風格。鉛釉陶是漢代陶瓷製造業的一種創新，有黃、褐、綠等色，綠釉比較盛行，以鉛為釉的基礎，加上少許的氧化就可以得到青綠色，而且熔點非常低一般燒到攝氏度七百到八百度，就可以薄薄的勻掛在胎上，代表有河南、陝西、山東等地域窯口出土的陶製玩具。在南方也盛產青釉陶製玩具，火度高，釉質較硬。青釉陶也是後來發展青瓷的開端。東漢的中後期就有了青瓷，主要的燒制地域是浙江地區，但是從記載上看，東漢時期的瓷質玩具是非常稀少的。

魏晉南北朝時期，青瓷的燒造技術日趨成熟，並開始大量燒造，主要為南方地區的窯口為代表，江浙一帶為中心向四周發展。青瓷的發展也帶動了瓷質玩具的發展。此時，瓷質玩具也開始增多。浙江越窯燒制的小動物瓷質玩具，瓷土比較細膩，工藝也非常講究，釉面平滑光亮，一般為富貴人家享用，價格很高。

隋唐時期，陶瓷玩具在延續兩晉、北魏優良陶瓷傳統下，又有了更大的發展。國家統一，政治開明、經濟發達大大推動了市場的繁榮，在制瓷方面廣泛使用匣缽裝制產品進行燒制，其產品更加溫潤透亮，深受皇家貴族和文人墨客的青睞，同時白釉、唐三彩低溫釉的出現也加大了陶瓷玩具的豐富性。陝西省博物館收藏的隋代“李小孩墓”隨葬品中就有陶瓷玩具多件，有小動物、小人物娃娃、小簸箕等，製作非常精細，但是造型顯得很拘謹、生硬、嚴肅有餘，活潑不夠。

受中原地區政治、軍事、經濟和文化發達的影響、唐代的主要燒制陶瓷的窯口大都集中在北方中原一帶，有陝西的耀州窯、河南洛陽的二彩窯、河北的邢窯、磁州窯、山東的博山窯，以及湖南的長沙窯，此時不同窯口所產的作品，在燒造工藝和藝術風格等方面都存在著或多或少差異。如河南黃治窯的三彩陶玩具，造型在寫實基礎上作誇張，黃、綠、藍。白等彩釉相互交融，視覺效果燦爛奪目。而湖南長沙窯的青釉彩繪瓷玩具，造型要誇張得多，並用褐、綠等色釉作點、線或塊狀裝飾，以增強作品形象的生動性和可觀性。河南安陽的白釉瓷玩具的特點是小巧精緻，每件只有2—3厘米高，純手工捏制的形象生動活潑，充滿童趣。這些陶瓷小動物、任務指示各個窯口的副產品，為了節約空間，陶瓷巧匠把這些信手捏制或者翻模製作的陶瓷小動物用來填補空餘匣缽窯位和其他的窯位與陶瓷器皿一起焙燒。瓷商店主也常把這些陶瓷玩具放在筐內，隨時取出幾件送給帶著孩子來買東西的顧客，這是一種招徠顧客的方式，也是一種特有的民間風俗。

陶瓷玩具之玩賞、玩味、玩樂

陶瓷玩具之玩賞

玩具之玩，還要認真的欣賞。玩具的欣賞有兩種：一是耍弄的欣賞，如抖空竹、放風箏、打陀螺、放爆竹的玩賞；還有一種是靜止的欣賞，去體驗其中有意義的部分，靜靜的欣賞也是玩具玩的一種方式。

陶瓷玩具中的玩具也有動中欣賞和靜靜欣賞。如撒尿陶瓷玩具給人的是新鮮視覺刺激。如景德鎮瓷鈴記出品的兔兒娃，它有意義的部分就在於人臉和卡通兔子身體結合的放肆，新奇，充滿童話感，讓人們在欣賞的時候，不由得產生對童年的懷念

陶瓷玩具之玩味

玩具之玩，重要的是品味。玩具的品味也有兩種：一是對固定的造型細細地體會其中的意味；另外一種是在擺弄、玩耍活動中體驗玩具所具有的趣味、神奇、魔力。

比如陶瓷海寶玩具，以漢字“人”字為核心創意，配以代表生命和活力的海藍色以及上揚的嘴角，展示中國積極樂觀、健康向上的精神面貌；它挺胸抬頭的動作和雙手的配合，顯示包容和熱情；它翹起的大拇指，是對來自世界各地的朋友發出真誠的邀請，而這些都是人們通過對它的固有造型仔細體會出來的其中意味。

又比如陶塑變色茶寵玩具，蟾蜍被熱水澆淋之後會變成金色，變化效果十分神奇，其實這是因為茶寵表面塗有熱敏原料，受熱變色的遠離。

陶瓷玩具之玩樂

玩具之玩，是盡情地追求快樂。玩具之玩樂亦有兩種：一種是參與體驗，在玩耍、欣賞和品味中獲得快樂；另外一種是因為其幽默而發笑，以玩具的一些特殊動作和表情而產生有趣、好笑的行為。

陶瓷玩具的設計

陶瓷玩具藝術性

陶瓷玩具設計的藝術性主要表現再通過材料、線條、色彩、造型和肌理等表現設計者審美意境所表達的程度。它使得陶瓷玩具更具玩賞性和極高的收藏價值，近年來社會中出現的陶瓷藝術玩具就是典型的代表。陶瓷藝術玩具和傳統陶瓷玩具不同的是，它更多融入藝術創作元素。藝術家可以對自己作品中的形象進行再創造，使其化身為3D立體陶瓷玩具。

此外，藝術家和設計師們也可以通過在固定的陶瓷玩具素體上自由創作，使得本來沒有故事、沒有表情、沒有主題的玩具造型賦予更多新的概念，以及新的豐富想像，並被納入到不容的風格和思想流派中。它們可能長相神情與當下審美情趣大相逕庭，而觀者卻可以在這個充滿個性的身軀里找到與自己形似又神似的內涵，從而獲得極大滿足。

陶瓷玩具的藝術性以及其收藏價值，日漸成為藝術品的另一出口。2008年“ART FOR THE MESSES”藝術玩具展邀請了中國當代五位知名的藝術家，並把他們的經典作品，第一次由2D平面轉變為3D立體，將畫作轉為生動活潑的藝術玩具，藝術性的設計使得它的尺寸、大小都是全球首見。而且全球限量發行100套，每套價格11萬人民幣，中國大陸地區僅限30套，並都附有藝術家親筆簽名的保證書以及編號，倍具收藏價值。在這套藝術玩具中藝術家劉野使用出白陶瓷製作的女教師，象徵著純真的形象，但雙手緊壓著的金色教鞭，是天使與魔鬼的綜合體，暗藏著深度的衝突和矛盾。

陶瓷藝術玩具不僅僅以其藝術性而具有極高的收藏價值，限量的發售方式又使它具有增值的可能，同時也讓對著純有數品價格望洋興嘆的人們有了心的選擇餘地

陶瓷玩具科技性

陶瓷玩具設計的科技性表現在運用科學原理和技術使得陶瓷玩具更易於生產製作和玩耍，並使得陶瓷玩具在“玩”時，能給人更多新鮮感和各種官能刺激，從而達到娛樂、益於身心的目的。比如動物形鳥聲水哨，人們將乾淨的誰灌入哨子腹部，然後用嘴吹，哨子就會根據吹出風力大小等因素，發出不同而清脆的鳥叫聲，它其實採用的是水與空氣的摩擦發出聲響的原理。又如Enchanted Doll 魔法娃娃之所以能夠做出逼真人類動作，全都依靠力學上的精確計算和科學關節設計使得肢體能承受每個動作的壓力而不破壞平衡。

陶瓷玩具的科技性設計要求：

設計者開發新型陶瓷材料玩具

國內市面上的陶瓷玩具使用的都是傳統陶瓷材料。一方面是因為傳統陶瓷材料，取材成本低。另一方面是信息閉塞，設計者對新型陶瓷材料不了解的緣故。其實，隨著科技的發展，新型陶瓷材料具有更多優勢，比如燒成耗能少，燒成胎質不易變形，較強的可塑性，較高的硬度，可控制結果等等。新型陶瓷材料，被廣泛運用於航空、機械加工零部件、牙齒美容、刀具等生活中的方方面面，在陶瓷玩具中的實用也具有一定可行性。

1794年，芬蘭科學家加多林在北歐的一個小島上發現了一塊褐色礦石，從中提取出一種不溶於水的金屬氧化物，這是一種新發現的土，因為這種氧化物極少見到，於是把它稱為稀土。由於稀土中的稀土元素性質活躍，原子結構獨特，對各種光具有強烈的選擇性及吸收和反射的特性。因此加入稀土元素製作的陶瓷釉（稱為變色釉）在燒成後能在不同的光下發出不同的色彩。在1985年北京舉辦的秋季的國際稀土套用博覽會上，展出了一批由瓷都景德鎮陶瓷科研人員研製成功的陶瓷新產品，在這批展品中，人們看到了不但能變色，而且還能變換多種顏色的陶瓷珍品。其中一座三十六寸高的“賜福天女”，她的衣裙，在陽光下呈現淡紫色，在白熾光燈下卻奇幻版的變成了玫瑰，而在高壓汞燈下竟又變成了深綠呈藍綠。如果將變色釉與陶瓷玩具上，應該會引起人們的好奇。

陶瓷玩具互動性

互動是一個過程，包括人與世界、自然，以及一切事物進行的互動活動。我們和陶瓷玩具耶經常進行著互動。比如我們用嘴吹瓷鳥哨的時候，鳥哨就會對我們的動作發出相應的鳥叫聲。

互動性設計理念套用於陶瓷玩具設計中，著重研究的便是人與陶瓷玩具的相互作用，並通過這種相互作用來促進人與陶瓷玩具、人與人之間的交流等互動。

因此陶瓷玩具互動性設計要求：

陶瓷玩具能與玩具彼此互動。

玩賞性的陶瓷玩具強調的是玩家對玩具的體驗，互動性陶瓷玩具強調的是玩具與使用者的相互作用。比如撒尿陶瓷玩偶“撒尿”，變色茶寵變色也都是人與陶瓷玩具之間的互動的體現。

陶瓷玩具能夠作為載體使玩家與玩家可以共同完成一個互動遊戲

互動性陶瓷玩具，給多人參與遊戲提供一個媒介，是增進了解和加強溝通的良方。它使得人們在玩的過程中，在愉悅的狀態下達到信息和經驗的互換，也能在一定程度上增進彼此的情感。互動性陶瓷玩具不僅僅能夠給人增添智慧，亦能給自己尋找志同道合的朋友。

創新——“二次設計”

“首次設計”是設計師對陶瓷玩具的設計行為，那么使用者按照自我需求或喜好的玩具再次的設計就被稱為“二次設計”，它是傳統陶瓷玩具遊戲規則的拓展。這種互動是玩具與玩家相互改變。玩家因玩具變得開心，玩具因為玩家的設計而被賦予新的內涵。

陶瓷玩具符號性

人類文明是由多種豐富符號所組成，符號不僅僅形成了社會中的中中文化景觀，更成為人類的獨有標誌。陶瓷玩具本身就是一種象徵文化的符號。從歷代遺存中，文明可以通過其釉色、抷質、造型等方面，領略到當時的審美習慣，民間習俗，科學技術等諸方面。符號背後的意義，構成了文化，人們也只有通過使用這種符號，才能使存在於文化參與者思想當中的意義得以彰顯。也許就是因為這種性質，陶瓷玩具開始被當今社會利用，作為其形象為之宣傳。

符號性是指兩個抽象的或具體的實體之間的關係，在這種關係中，一個實體可以通過約定或通過對類似性或共同性的公認來代表另一個實體，陶瓷玩具中符號性設計，它是指在城市、企業、節日或者大型活動的形象宣傳中，陶瓷玩具唄設計為一種文化符號為之代言，起到有效宣傳和推廣品牌的作用。如吉祥物、品牌卡通形象等。

陶瓷玩具的符號性設計要求

體現品牌定位

設計必須體現品牌的定位，如：含蓄典雅、莊重大方、綠色環保等。否則，不適合的設計將會誤導人們，產生對該品牌的錯誤認識。為了體現品牌的定位，設計應該結合其品牌文化做仔細的分析，然後選取典型元素進行抽象濃縮概括。

為了體現品牌的理念與精髓，設計應該具有一定寓意

陶瓷玩具有一定寓意，能夠使消費者產生某種程度的正面聯想。這些正面理想就是品牌的理念與精髓所在。古語云：“托物言志”講述的就是同一個道理。其設計要具有寓意，可以從品牌形象中尋找素材。如：標誌、常用色、宣傳口號等。

造型要簡潔，具有趣味性、活潑性

符號性陶瓷玩具的造型應該簡潔這樣不僅僅可以方便製作，也便於人們記憶。生動活潑的形象往往具有很濃的親切感，也能彰顯品牌的強烈生命活力。因此，其設計可以根據需要設計不同的表情、不同的姿勢、不同的動作，使之更富有彈性、生動性，以達到過目不忘的效果

陶瓷玩具地域性

我國地大物博，資源豐富。由於各個地區地理、氣候、物產等環境不同，造就了各族人們特有的生活習慣和風俗禮儀。因此，在他們造物的時候，物品便自然流露出於其他民族不同的審美觀念和地域文化。

眾所周知，我國的經濟、文化水平都在向前發展，這是一個可喜的現象。然而，在人們為已完全接受和融合外來文化帶來的改變和禮儀沾沾自喜的同時，卻忘記了自己民族的獨特本根。其實，在快速地地球化和誠實化進程中，我們可以看到已經存在了幾千年的地域文化差異面臨或將被抹去，被同一化。在我國出口的綜合材質陶瓷娃娃中，幾乎異族風格當道，白皮膚，黃頭髮的陶瓷娃娃俯首皆是，市場中也難覓黑髮黃皮膚的中國陶瓷娃娃蹤影。殊不知，西方國家的人民對中國也有強烈的求知慾，他們渴望了解中國，中國人民是什麼樣子？中國的文化又是怎么樣？同時，地方與地方的差異所形成的這個世界的多元化和文化生態性，也是迄今文化藝術和許多重要領域的土壤和源泉。因此，地域性設計是現代陶瓷玩具設計的必然趨勢，是陶瓷玩具本土化，當地化的表征。

有關於地域性，人們立刻能聯想到“民族性”、“本土化”其實這是不全面的，它應該包括地理、歷史、社會、文化等因素。其中地理因素包括本地的地域環境、自然條件、季節氣候：歷史因素則是指歷史遺風、先輩祖訓及生活方式：社會因素指政治、經濟、思想意識、宗教信仰和生活方式等：文化因素指民俗禮儀、本土文化、風土人情等。這些地域性要素影響著陶瓷玩具設計的發展和演變。因此陶瓷玩具地域性設計是指某一地域性的自然條件、人文條件和技術條件有特定邏輯關係的玩具設計。

陶瓷玩具的未來

陶瓷玩具的產生與發展是我國陶瓷發展的必然結果，也是人們物質與精神需求的必然產物。陶瓷玩具的興衰與科學技術、時代審美、情感訴求有莫大聯繫。因此，想要在玩具競爭激烈的今天謀求一片樂土，還是有規律可循的。

第一，從現代玩具的發展與定義入手，陶瓷玩具不只是供兒童玩耍的玩具，為了順應時代發展，其大小也不應該是受到限制的。同時也澄清了民間陶瓷玩具與現代中國陶瓷玩具在概念上含糊不清。現代中國陶瓷玩具應該包括民間玩具與現代造型方式陶瓷玩具。

第二，從陶瓷玩具的歷史發展脈絡，找出中國陶瓷玩具業走向衰敗的原因

第三，中國玩具面臨形勢、玩具消費群體改變、潛在豐富設計師資源與陶瓷玩具其不可替代的材料優勢。中國玩具必須走本土化設計的道路才能成為完成玩具生產大國到玩具製作強國轉變，陶瓷玩具作為本土化一員，能助中國玩具一臂之力。當今我國國民精神文明的提高使得玩具不再是兒童的專屬，成人對玩具的需求也呈上升趨勢，針對空白的成人玩具市場，陶瓷玩具有望分得一杯羹。使用安全無毒，耐熱耐腐蝕，方便清洗，釉彩種類豐富是其他材質玩具不可取代陶瓷玩具的顯著優勢

第四，通過玩具“玩”的特質，玩具功能演變、精神消費需求、現代生活方式的改變四個方面，對現代中國陶瓷玩具設計走向進行了巨觀預測，即藝術性、科技性、互動性、符號性、地域性五個設計方向發展。