基本介紹
- 本名：陳鱣
- 字號：字仲魚
號簡莊，又號河莊 - 所處時代：清代
- 民族族群：漢人
- 出生地：浙江海寧
- 出生時間：1753年
- 去世時間：1817年
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藏書述略
精於經學
陳鱣，生於乾隆十八年（1753），卒於嘉慶二十二年（1817）。家住硤川紫微山麓。嘉慶元年（1796），以郡庠生舉孝廉方正。嘉慶三年（1798）舉人。 陳氏精於經學。在學術上，他與一代大師錢大昕、翁方綱、段玉裁等人多有交往，經常在一起質問疑難， 研討學問。他對於經學、史學研究尤深。著名學者阮元在《定香亭筆談》中說他“於經史百家靡不綜覽”，“浙西諸生中經學最深者也”。大藏書家吳騫的侄子吳衡照讚揚他：“博聞強記。手不釋卷，尤深於許鄭之學，同時推為漢學領袖。”（《海昌詩淑》）陳鱣還善長校勘、考證，於經學書籍的校勘、考訂，成就尤著。他常與黃丕烈“互攜宋鈔元刻，往復易校，疏其異同，精審確鑿，其功與考定石經無以異”(管庭芬《經籍跋文書後》)。著有《經籍跋文》、《簡莊綴文》、《簡莊文鈔》、《簡莊文鈔續編》及《簡莊詩鈔》等。
藏書佚事
陳鱣嗜書既篤。為收藏圖書、校勘圖書，他整整奮鬥了一生，計收書十餘萬卷，晚年建造了向山閣以儲之。在收藏圖書、校書治學方面，他與當時的藏書大家黃丕烈、吳騫等人結交甚密，經常往來，每得善本必互相傳看，相互探討書中問題、陳鱣與黃、吳之間有關收書的遺聞佚事，甚是感人。
吳縣有位著名書商陶正祥。家有書室五柳居，過手珍奇異本甚多。嘉慶十一年(1806)，其子將其得到的一本《影宋本周易集解》拿給陳鱣看，並要高價出售。此書是毛扆汲古閣最珍貴藏本，《汲古閣秘本書目》有著錄。陳鱣正準備從陶氏手上購買此書時，黃丕烈也得知了此書訊息，急忙派人到五柳居去購買，但陳鱣與陶氏商購在先，且不肯將書讓於黃氏，為此，黃丕烈急得臥病數日。陳鱣為照顧朋友之誼，不得不讓步。黃丕烈買到此書之後，病也就好了。他特意製作了一楠木箱子來盛放這部書，到年底祭書時，把此書置於首位。等到黃氏晚年貧困之時，陳鱣又以30金的高價向其議購此書，並最終將這部《影宋本周易集解》購歸其向山閣收藏。
為了方便外出訪購圖書，陳鱣專門備有一條小船，並為小船起名叫“津逮舫”，還在船艙門上題有“津逮舫”三個字。他同黃丕烈、吳騫三人經常一起乘坐津逮舫外出訪書和讀書論學。黃丕烈第一次乘此船與陳鱣外出時，他帶去的是其士禮居收藏的珍本《吳志》，準備與陳氏討論此書。當他走上船去，迎面見到艙門上題有 “津逮舫”的船名時，高興得禁不住笑起來，說道：“君好書，故所乘舟以是名之。今遇藉此訪書，則若豫知有是事也。”(黃丕烈《士禮居藏書題跋記》)意思是說，你嗜好買書，所以把船叫這樣一個名字，也就像你預先知道我今天要藉此船訪書而把船起了此名一樣。說罷，二人相視會心地朗聲大笑起來。其愛書之心真可謂心心相通。
陳鱣
陳鱣嘉慶十四年(1809)，陳鱣從吳中一書商那裡買到了一部《淳祐臨安志》6卷，此書陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《文獻通考·經籍考》及《宋史·藝文志》等宋元人書目均見著錄，非常寶貴。此前，宋人所撰另兩種臨安志，即《鹹淳臨安志》91卷及《乾道臨安志》3卷，均為陳鱣向山閣所收，其中《乾道志》是盧文弨轉錄自吳氏，盧氏書散後為陳氏向山閣收藏。直到嘉慶十四年，陳氏才又得到《淳祐志》6卷、真是喜從天降。吳騫拜經樓號稱“臨安志百卷人家”，其中《淳祐志》6卷就是抄錄自陳氏向山閣的。黃丕烈士禮居所藏此書，也系錄自陳氏這一藏本。
陳鱣獲得《淳祐臨安志》6卷秘籍，高興異常，詩興大發：
輸錢吳市得書夸，道是西施入館娃。
宋室江山存梗概，鄉邦風物見繁華。
關心志乘亡全帙， 屈指收藏又一家。
況有會稽泰興本，賞奇差足慰生涯!
吳騫從陳氏向山閣抄得此書，高興得為書室命名“臨安志百卷人家”。他讀陳氏此詩，興致更高，於是和詩一首，詩曰：
鳳舞龍飛詎足夸，錢塘遺事失宮娃。
天教南渡支殘局，人想東京續夢華。
朱鳥歌成空有淚，冬青種後已無家。
與君鼎足藏三志，天水猶懸碧海涯。
三家“鼎足藏三志”，陳、吳有詩，
黃氏豈能無?於是黃丕烈也作詩附和：
甄別奇書卻自誇。秦娥未許混吳娃。
闕疑向已無年號，徵顯今還識物華。
半壁河山留六卷，累朝興廢得三家。
東南進取忘前鑒，空使宗臣泣海涯。
陳鱣、吳騫和黃丕烈，為得一部秘典，吟之、歌之、舞之、蹈之，到了忘我的地步，感人至深。
藏書特色
陳氏向山閣藏書的特色，是多宋元刊本及罕見之本。僅從其《經籍跋文》記載來看，光是經部書中，向山閣就藏有宋元刊本及罕見秘本近20種，如：宋刻大字本《周易註疏》13卷，影鈔宋嘉定本《李氏周易集解》10卷，宋鹹淳吳革本《周禮注》12卷，宋婺州刻巾箱本《尚書孔傳》12卷，宋淳熙刻本《禮記注》20卷，宋刻本《禮記註疏》70卷，宋刻小字本《周禮注》12卷，元刻元印大字本《毛詩註疏》20卷，元建安鄭明德刻本《陳氏禮記集說》16卷，明繙宋本《儀禮鄭注》17卷，明繙宋相台岳氏本《春秋經傳集解》30卷，影宋鈔單行疏本《榖梁傳》12卷，影北宋蜀大字本抄本《論語音義》1卷。等等。另據其《簡莊文鈔續編》載，向山閣藏宋本、明初本及舊鈔本等善本有幾十種之多；《簡莊綴文》卷三載其所藏宋、元刊本及影宋鈔本、舊鈔本有十多種，等等。由此可見，陳氏向山閣所藏精善，真可與黃丕五烈士禮居、百宋一廛及吳騫拜經樓、千元十駕媲美。
陳鱣的校勘成就集中於對經書的校讎，而其對經書校勘的成果則主要匯集於其《經籍跋文》一書之中。這是一部頗具學術價值的題跋之作。吳騫80歲時，也就是在他去世的那一年為陳氏此書寫了序言。他說：“余與簡莊孝廉少日皆酷嗜書籍，購置不遺餘力。凡經、史、子、集，得善本輒互相傳觀，或手自校勘相質，蓋數十年如一日。”又說：“簡莊精敏果銳，強於記誦，而能專意於經學，又克廣攬窮搜。今觀所撰諸經跋文，鉤沉索引，凡古本為後人竄亂芟並者，莫不審究其原來次第。而字之更改淆混者，一一校正，令人得見本來面目。”(吳騫《經籍跋文序》)因為陳氏精於經學，所以他寫的有關經部典籍的題跋均頗有學術見解，且論述精賅。其跋文除對每部書辨訛審偽而外，兼記刊刻歲月、書之款式、得書經過、收藏印記，以及其可貴所在等等，莫不精審確鑿，令人如見原書。難怪管庭芬給予了“其功與考定石經無以異”的高度評價。此外、他還有幾十篇書跋收集於其《經籍跋文》和《簡莊文鈔續編》之中。陳氏的這些題跋之作，也是研究向山閣藏書的重要資料。
除向山閣之外，陳鱣藏書處還有六十四硯齋、士鄉堂及孝廉居等。其藏書印中有兩種別具一格：一是“得 此書，費辛苦，後之人，其鑒我”；一是刻他自己的圖像印於書上。此外，尚有“海寧陳鱣現”朱文長方印、 “仲魚過目”朱文方印、“仲魚手校”朱文長方印，以及“陳鱣考藏”、“鱣讀”、“簡莊藝文”，等等。 陳氏向山閣藏書在陳鱣死後不久就開始散佚了。《海昌備志》載：“仲魚既歿，遺書散佚，相國(按：指阮元)為刊《續唐書》於粵東。”據吳騫之侄吳衡照《海昌詩淑》記述，陳鱣死後不幾年，其後人不以書為貴，開始賣書，向山閣藏書被苕上一書商廉價買走。衡照尚見書上“題識宛然，圖記猶昔，精鈔精刻，以其族行”。見到陳鱣為之傾盡一生心血建立的向山閣藏書，於其身後只幾年即散去，想起陳氏“得此書，費辛苦，後之人，其鑒我”的印章，怎能不令人神傷?對於向山閣藏書被苕上書商買去一事，管庭芬在《經籍跋文書後》，中也有相同說法：“鱣以嘉慶二十二年下世，手校手著，盡為苕賈所得。”可見，陳鱣死後四五年，向山閣藏書為苕上書商購走，是確實的。那么此後這批寶藏又流往哪裡去了呢?據《東湖叢記》記載：“吾鄉陳仲魚征君向山閣藏書，大半歸馬二槎上舍。”馬二槎，名馬瀛，子楚材，號二槎，也為浙江海寧人，家有吟香山館、漢晉齋書室，系浙江有名藏書家。馬氏身後，其收藏的包括向山閣原藏在內的大批珍善典籍尚有百篋，歸其孫管理。其孫後流寓山東濟南，書始零星散出，有些善本被汪鳴鸞(號柳門)購得。此時已是光緒年間了。
相關史料
摘自《清代學人列傳》
陳鱣，字仲魚，號簡莊，浙江海寧人。嘉慶元年舉孝廉方正。營別業於硤川之果園，在紫微山麓。購置宋雕元槧概近見罕見秘笈甚多。生平專心訓詁之學。嘗與錢竹汀、翁覃溪、段若膺諸先生游，研究經義，質疑問難以為樂。撰輯《論語古訓》十卷、《六藝論》一卷。晚客吳門，聞黃蕘圃百家一廛九經三傳各藏異本，於是欣然定交，互攜所儲，往復易校，疏其異同，必使詳確精審。暮年歸隱紫微講舍，手自抄撮，成《經籍踐文》一卷；雖止寥寥十九篇，而其功不在岳倦翁考定經傳沿革之下。
復長於史才，以宋李昉等建議，擬黜朱梁紀年，後唐既系賜姓，收之屬籍，又有大勳勞於唐室，宜可繼承唐之墜緒。石晉叛宗邦而附異族則削之。南唐為憲宗五代孫建王之玄孫，祀唐配天，不失舊物，尤當大書年號，以臨萬國。用戚光祖例，取南唐接後唐，而上溯天祐，至十九年中虛其統，成《續唐書》七十卷。凡為：本紀七，表四，志十，世家十三，后妃傳二，宗室傳二，諸臣傳二十九，外國傳一。其間十志，具存五代典章制度，足補薛、歐所缺。餘尚有《簡莊疏記》十八卷，《陳仲魚文集》八卷，《河莊詩抄》一卷，對策一卷。
