基本介紹
- 全名:陳雅言
- 字:雅言
- 所處時代:元末明初
- 出生地:江西永豐
- 出生日期:1318年
- 逝世日期:1385年
- 最高官職:永豐縣學教諭
陳雅言(1318~1385),江西永豐人,官至永豐縣學教諭。人物生平明朝初年,起任永豐縣學教諭。1親屬成員五世祖:陳俊,曾任建德府僉書判官。高祖父:陳辛,曾任建寧府觀察推官。曾祖父:陳應沐,曾任信州司戶參軍。祖父:陳可權...
《書義卓躍》是一篇古籍。古籍簡介 《書義卓躍》·六卷(浙江范懋柱家天一閣藏本)四庫提要 舊本題“廬陵陳雅言撰”。案《經義考》載鄒緝所作《墓表》稱雅言永豐人。廬陵蓋舉其郡名。又卷首彭勖《序》稱“鄉先生雅言陳公”,似乎雅言其字也。舊本又作元人。考黃虞稷《千頃堂書目》稱其洪武中薦舉不起,...
【譯文】孔子有時講雅言,讀《詩》、念《書》、贊禮時,用的都是雅言。【原文】 7·19葉公(1)問孔子於子路,子路不對。子曰:“女奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾(2)。”【譯文】葉公向子路問孔子是個什麼樣的人,子路不答。孔子(對子路)說:“你為什麼不這樣說,他這個人,...
古稱關西秦聲的關中方言,在古代之所以稱作雅言並做國語使用,除了王朝一統天下的必然需要,其語調發音還有高雅、文雅、風雅、清雅、幽雅等大雅脫俗之義,娓娓道來圓潤清麗,美妙悅耳,理應成為國家正音,人人學范,學說秦聲雅言成為附庸風雅之風尚。關中方言從音韻特徵共性看,關中方言地理東至晉西南臨汾和運城兩地區與關中...
“與万俟雅言(詠)齊名,按月律進詞”。(《唐宋諸賢絕妙詞選》卷七)未及供職即病逝。著有《閒適集》、《閒齋琴趣外篇》。由於世族的逐漸衰落。補之父晁端友僅做過上虞令、新城令之類小官。補之堂弟晁沖之(生卒年不詳)字叔用。詩人。早年師事著名詩人陳師道,隱居陽翟(今河南禹縣)具茨山。為呂本中《江西...
九 禮與儀 十 禮與敬 中編 要則 一 服飾 二 容貌 三 方位 四 步趨 五 揖拜 六 稱謂 七 雅言 八 尊卑 九 坐立 下編 常禮 一 冠禮 二 婚禮 三 射禮 四 喪禮 五 祭禮 六 家禮 七 孝親 八 尊老 九 宴飲 十 訪客 十一 書信 十二 中西禮儀比較 附錄 一 新成年禮 二 書信1 三 書信2 後記 ...
7·18 子所雅言(1),《詩》、《書》、執禮,皆雅言也。【注釋】(1)雅言:周王朝的京畿之地在今陝西地區,以陝西語音為標準音的周王朝的官話,在當時被稱作“雅言”。孔子平時談話時用魯國的方言,但在誦讀《詩》、《書》和贊禮時,則以當時陝西語音為準。【譯文】孔子有時講雅言,讀《詩》、念《書》、...
為加強中華傳統優秀文化教育,培育和弘揚愛國主義精神、法治精神,踐行社會主義核心價值觀,2015年10月17日,江安縣第八屆“中華經典詩文”國語朗誦大賽,本屆誦讀大賽以“誦讀雅言,弘揚法治,傳承文明,浸潤人生”為主題,突出法治思想、社會主義核心價值觀與優秀傳統文化的結合。宜賓市詩詞楹聯家協會南溪詩詞吟誦大賽 近...
第一六〇種 噶瑪蘭廳志(陳淑均)第一六一種 台灣語典(連橫)第一六二種 台灣三字經(王石鵬)(附)台灣說略 第一六三種 東山國語(查繼佐)(附)查東山先生年譜(沈起、張濤)書湖州莊氏史獄(翁廣平)第一六四種 澎湖廳志(林豪)第一六五種 清聖祖實錄選輯 第一六六種 雅言(連橫)第一六七種...
本書(二冊二六二面一五七、二○○字)分六卷,連橫撰。初版本不詳。1960年1月台灣銀行經濟研究室重新編印。卷首有蘇鏡潭《序》、作者《自序》、陳其采題詩。卷後附刊連橫《台灣詩薈雜文鈔》。除本書與《台灣通史》、《台灣語典》外,尚有《劍花室詩集》、《雅言》及《雅堂文集》等書,分詳第九四、一二八...
清末民國詞人蔡楨①《柯亭論詞》:北宋如屯田、方回、清真、雅言諸家,南宋如白石、梅溪、夢窗、草窗、玉田諸家,大都妙解音律,所為詞,聲文並茂。②《樂府指迷箋釋》:夢窗詞,綿密妍練,運用麗字,如數家珍。中國近現代詞學家趙尊岳《珍重閣詞話》:夢窗之鍊字,在鍊形容事物之字,有時從蒼勁中錘鍊得之,...