《陳獨秀思想評傳》的主要內容是陳獨秀思想，因此寫作主線就是陳獨秀一生的思想軌跡。《陳獨秀思想評傳》有三個特點：一是對陳獨秀思想的評述基本是按照陳獨秀一生的命運和政治選擇為脈絡進行的。這樣一方面可以使讀者對陳獨秀的思想有個全面的了解，另一方面也可以通過前後比較，看出一個思想家思想變化的過程。二是將陳獨秀的思想與其生平事跡結合起來寫，將其思想的發展軌跡置於其人生道路的變化之中。這樣可以使這本思想研究類的書變得生動、具體，讀起來活潑一些。我認為，一個人的思想表現在他的行動之中，因此把思想與行動結合起來寫，就會更具體豐滿，讀起來也有趣味得多。三是對陳獨秀的思想進行了適當的點評。要準確評價陳獨秀的思想並不容易，所以如果有措詞不妥或者觀點不恰當之處，敬請讀者批評指正。
基本介紹
- 作者：朱文華
- ISBN：9787543615793
- 頁數：344
- 定價：28.0
- 出版社：青島
- 出版時間：2005-5
- 裝幀：平裝
- 副標題：終身的反對派
內容介紹,作者簡介,目錄,前言/序言,內頁插圖,
內容介紹
《陳獨秀思想評傳》推倒一世豪傑，擴拓萬古心胸，他是新文化運動的旗手，他被毛澤東稱作“五四運動的總司令”，他是中國共產黨的主要創始人之一。章士釗稱他為“不羈之馬”，傅斯年稱他是“中國革命史上光芒萬丈的大彗星”、他的才氣、他的性格、他的貢獻、他的錯誤……他跌宕起伏的一生，至今仍吸引著人們探究的目光。打開這《陳獨秀思想評傳》，沿著陳獨秀思想演進的途程，走近這位中共黨史上備受爭議的人物……
作者簡介
祝彥，江西省新幹縣人，歷史學博士，現任中共中央黨校中共黨史教研部教授、毛澤東思想教研室副主任，全國毛澤東思想研究會副秘書長。出版著作有《抗日：中國人一定要記住的人物》（江西人民出版社，2005）、《長征故事：紅一方面軍》（中共黨史出版社，2006）、《晚年陳獨秀（1927—1942）》（人民出版社，2006）、《“救活農村”：民國鄉村建設運動回眸》（福建人民出版社，2009）等。
目錄
第一章 叛逆性格的萌芽（1879-1896）
◎一、家庭身世和姓名字號
◎二、祖父板子催發的叛逆心理
◎三、“選學妖孽’’的另一面
第二章 青年“康黨”分子（1897-1903）
◎一、“掄才大典”的刺激
◎二、維新思想的個體特點及潛在影響
◎三、由維新趨向革命
第三章 “亂黨"的組織者和宣傳家（1903-1911）
◎一、“亂黨”活動的基本軌跡
◎二、有特色的革命宣傳家
◎三、感情世界的底蘊
第四章 反袁的皖督秘書長（1911-1915）
◎一、治皖與反袁
◎二、通緝和流亡
◎三、“最後覺悟之最後覺悟”
第五章 “五四”新文化運動的統帥（1915-1920）
◎一、倡導新文化運動
◎二、被捕前後的思想變化及相應活動
◎三、怎樣轉向馬克思主義
第六章 中國共產黨的創始人首任領袖（1920-1927）
◎一、創建中國共產黨
◎二、中共三大前後的思想和活動
◎三、大革命運動和右傾機會主義路線
◎四、被撤銷總書記的職務
第七章 共產黨的反對派首領（1927-1937）
◎一、怎樣被開除黨籍
◎二、領導“托派”組織的活動
◎三、南京監獄生活
第八章 “不隸屬任何黨派”以來（1937-1942）
◎一、為何宣布“不隸屬任何黨派”
◎二、抗戰前期的言行
◎三、所謂“托匪漢奸”案
◎四、最後的政治意見”
◎五、寂寞謝世
附錄：
[附一]陳獨秀年譜簡編
[附二]主要參考書目
後記
改版後記
◎一、家庭身世和姓名字號
◎二、祖父板子催發的叛逆心理
◎三、“選學妖孽’’的另一面
第二章 青年“康黨”分子（1897-1903）
◎一、“掄才大典”的刺激
◎二、維新思想的個體特點及潛在影響
◎三、由維新趨向革命
第三章 “亂黨"的組織者和宣傳家（1903-1911）
◎一、“亂黨”活動的基本軌跡
◎二、有特色的革命宣傳家
◎三、感情世界的底蘊
第四章 反袁的皖督秘書長（1911-1915）
◎一、治皖與反袁
◎二、通緝和流亡
◎三、“最後覺悟之最後覺悟”
第五章 “五四”新文化運動的統帥（1915-1920）
◎一、倡導新文化運動
◎二、被捕前後的思想變化及相應活動
◎三、怎樣轉向馬克思主義
第六章 中國共產黨的創始人首任領袖（1920-1927）
◎一、創建中國共產黨
◎二、中共三大前後的思想和活動
◎三、大革命運動和右傾機會主義路線
◎四、被撤銷總書記的職務
第七章 共產黨的反對派首領（1927-1937）
◎一、怎樣被開除黨籍
◎二、領導“托派”組織的活動
◎三、南京監獄生活
第八章 “不隸屬任何黨派”以來（1937-1942）
◎一、為何宣布“不隸屬任何黨派”
◎二、抗戰前期的言行
◎三、所謂“托匪漢奸”案
◎四、最後的政治意見”
◎五、寂寞謝世
附錄：
[附一]陳獨秀年譜簡編
[附二]主要參考書目
後記
改版後記
前言/序言
自20世紀80年代中國共產黨倡導解放思想、實事求是的思想路線以來，國內外學術界對陳獨秀的研究出現了比較熱烈的局面，儘管學術界經常有人戲稱“陳學”是“險學”，但“鋌而走險”的研究者還是大有人在，於是此局面一直延續到今天。綜觀近30年來對陳獨秀研究的成果，確實非常豐碩。
不過，在眾多對陳獨秀的研究所取得的優秀成果中，我們會發現一個很明顯的空白，即對陳獨秀一生的思想形成與發展的過程及其變化脈絡的研究成果很少，尤其缺少一本專門著作。本書以陳獨秀思想為內容，即有填補這一空白的考慮。
新中國成立後，最早對陳獨秀思想進行專門研究的是魏知信，他的著作《陳獨秀思想研究》（南京大學出版社1987年版）專門論述了陳獨秀思想形成和發展的軌跡。1949年以前，有三本書涉及陳獨秀的思想。其一是王森然著《近代二十家評傳》（北平杏嚴書屋1934年6月10日初版），該書對陳獨秀的思想及其在中國近代史上的地位作了很中肯的評價；其二是郭湛波著《近五十年中國思想史》（北平人文書店1935年11月初版），該書對陳獨秀在中國近代思想史上的地位進行了評述，其觀點很有價值；其三是尼司編《陳獨秀與所謂托派問題》（新中國出版社1938年5月版），該書對陳獨秀托派問題的歷史背景以及由此引起的陳獨秀與中共之間關係的變化進行了詳細的交代，對於了解陳獨秀的托派思想和托陳之間關係的變化很有幫助。
本書的研究是在吸取和學習了以上前輩和當代學者的研究成果之後所進行的。如果沒有他們的成果供我學習借鑑，不敢說自己可以完成本書的寫作。
本書的主要內容是陳獨秀思想，因此寫作主線就是陳獨秀一生的思想軌跡。本書有三個特點：
一是對陳獨秀思想的評述基本是按照陳獨秀一生的命運和政治選擇為脈絡進行的。這樣一方面可以使讀者對陳獨秀的思想有個全面的了解，另一方面也可以通過前後比較，看出一個思想家思想變化的過程。
二是將陳獨秀的思想與其生平事跡結合起來寫，將其思想的發展軌跡置於其人生道路的變化之中。這樣可以使這本思想研究類的書變得生動、具體，讀起來活潑一些。我認為，一個人的思想表現在他的行動之中，因此把思想與行動結合起來寫，就會更具體豐滿，讀起來也有趣味得多。
三是對陳獨秀的思想進行了適當的點評。要準確評價陳獨秀的思想並不容易，所以如果有措詞不妥或者觀點不恰當之處，敬請讀者批評指正。
不過，在眾多對陳獨秀的研究所取得的優秀成果中，我們會發現一個很明顯的空白，即對陳獨秀一生的思想形成與發展的過程及其變化脈絡的研究成果很少，尤其缺少一本專門著作。本書以陳獨秀思想為內容，即有填補這一空白的考慮。
新中國成立後，最早對陳獨秀思想進行專門研究的是魏知信，他的著作《陳獨秀思想研究》（南京大學出版社1987年版）專門論述了陳獨秀思想形成和發展的軌跡。1949年以前，有三本書涉及陳獨秀的思想。其一是王森然著《近代二十家評傳》（北平杏嚴書屋1934年6月10日初版），該書對陳獨秀的思想及其在中國近代史上的地位作了很中肯的評價；其二是郭湛波著《近五十年中國思想史》（北平人文書店1935年11月初版），該書對陳獨秀在中國近代思想史上的地位進行了評述，其觀點很有價值；其三是尼司編《陳獨秀與所謂托派問題》（新中國出版社1938年5月版），該書對陳獨秀托派問題的歷史背景以及由此引起的陳獨秀與中共之間關係的變化進行了詳細的交代，對於了解陳獨秀的托派思想和托陳之間關係的變化很有幫助。
本書的研究是在吸取和學習了以上前輩和當代學者的研究成果之後所進行的。如果沒有他們的成果供我學習借鑑，不敢說自己可以完成本書的寫作。
本書的主要內容是陳獨秀思想，因此寫作主線就是陳獨秀一生的思想軌跡。本書有三個特點：
一是對陳獨秀思想的評述基本是按照陳獨秀一生的命運和政治選擇為脈絡進行的。這樣一方面可以使讀者對陳獨秀的思想有個全面的了解，另一方面也可以通過前後比較，看出一個思想家思想變化的過程。
二是將陳獨秀的思想與其生平事跡結合起來寫，將其思想的發展軌跡置於其人生道路的變化之中。這樣可以使這本思想研究類的書變得生動、具體，讀起來活潑一些。我認為，一個人的思想表現在他的行動之中，因此把思想與行動結合起來寫，就會更具體豐滿，讀起來也有趣味得多。
三是對陳獨秀的思想進行了適當的點評。要準確評價陳獨秀的思想並不容易，所以如果有措詞不妥或者觀點不恰當之處，敬請讀者批評指正。
內頁插圖
青島出版社繼《陳獨秀之死》引起熱銷後，最近又推出《陳獨秀評傳》一書，該書以翔實的史料和紮實的文字功底，生動地記述了陳獨秀這一在中國近現代史上叱吒風雲、大名鼎鼎、大起大落、是非紛紜、功過參半、大悲大喜，風流倜儻式的重量級人物的一生。
本書內容含叛逆性格的萌芽，青年康黨分子，“亂黨”的組織者和宣傳家，反袁的皖督秘書長、“五四”新文化運動的統帥、中國共產黨的創始人和首任領袖、共產黨的反對派、不隸屬任何黨派共8章。附有陳獨秀年譜、簡歷和人名、索引、主要參考書目。
