《陳淳評傳》2018年2月人民出版社出版的圖書，作者是曾振宇 等，本書梳理二程朱子到陳淳思想演變的大型學術著作。
基本介紹
- 中文名：陳淳評傳
- 作者：曾振宇 等
- 出版社：人民出版社
- ISBN：9787010188676
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
陳淳，字安卿（1159-1223年），福建龍溪縣人（今屬漳州市龍文區），世稱北溪，人稱北溪先生。朱子晚年大弟子，南宋著名思想家，朱熹臨漳時，其師事朱熹，朱熹多次對人言：“南來，吾道得一安卿為喜。”朱子離漳後，其又前往考亭問學。其一生護衛師門甚力。身為朱子的學生，陳淳一生幾無仕宦經歷。三十二歲，陳淳科舉不順，後一度放棄科考，晚年則多次參加科考，直至六十歲方被授予迪功郎、安溪主講，但並未上任，後短暫地代理過長泰主講。其參政的時間極短，長期生活於鄉村僻野之地。然卻憑藉其弘揚朱子學之功，於雍正二年（1724年）經禮部議定，進入孔廟配祀諸賢儒之列。陳淳主要著作是《北溪字義》、《嚴陵講義》等。《北溪字義》是宋代理學辭典，學術意義重大。目前學術界還沒有一部全面深入研究陳淳思想，梳理二程朱子到陳淳思想演變的大型學術著作。曾振宇等著的《陳淳評傳》填補了學術界研究陳淳思想的空白。
圖書目錄
序言
第一章 陳北溪生平與著述
第一節 生平
第二節 著述
第二章 理
第一節 程伊川：“理無形”
第二節 朱子：理是“淨潔空闊底世界”
第三節 陳淳：“理不外乎氣”
第三章 道
第一節 倡明道學的二程
第二節 建構道統的朱熹
第三節 辨析似道的陳淳
第四章 太極
第一節 周敦頤：“無極而太極”
第二節 二程：不提太極
第三節 朱熹：“太極是理”
第四節 陳淳：“太極只是渾淪極至之理”
第五章 仁
第一節 程伊川：仁善何以可能
第二節 朱子：“仁、義、禮、智便是天理之件數”
第三節 陳淳：仁是“天理自然流行”
第六章 義
第一節 二程：天理之所宜
第二節 朱熹：義即天理之所宜
第三節 陳淳：義與《字義》
第七章 禮樂
第一節 二程禮樂思想
第二節 重續禮樂傳統：朱子禮樂思想特徵
第三節 陳淳禮樂思想與實踐
第八章 致知
第一節 朱熹的格物致知過程論
第二節 朱熹：涵養與致知的互以為用
第三節 陳淳：忠恕以致知
第九章 信
第一節 儒家“信”觀念的產生與發展
第二節 “以實”與“覺悟”——二程對“信”觀念的新發展
第三節 “心”“理”“事”——朱子對“信”觀念的整合
第四節 “五常之信”與“忠信之信”——陳淳對“信”觀念的
兩層劃分
第十章 忠
第一節 二程：“忠為理本”
第二節 朱熹：天理君權
第三節 陳淳：“忠道自然”
第四節 二程、朱熹、陳淳忠思想的傳承與發展
第十一章 誠
第一節 二程：“無妄之謂誠”
第二節 朱熹：誠是“實理”
第三節 陳淳對程朱理學“誠”哲學的總結
第十二章 孝
第一節 朱熹：以理論孝
第二節 陳淳：孝根原於天命
第十三章 友
第一節 二程：“朋友相觀”與“以敬為主”
第二節 朱熹：“朋友之於人倫所關至重”
第三節 陳淳：“以實而與朋友交”
第十四章 敬
第一節 “執事敬”：先秦“敬”觀念產生與指向
第二節 “涵養須用敬”：二程“敬”觀念工夫論意義的轉向和突破
第三節 “敬義夾持”：朱熹“敬”觀念體系的構建
第四節 “主敬窮理克己”：陳淳“敬”觀念的總結與發揮
第十五章 恕
第一節 “推己及物，以養人也”：二程對恕思想的新開拓
第二節 “盡己之謂忠，推己之謂恕”：朱子對恕思想的體系化論述
第三節 “內外敬恕，天理周流”：陳淳對恕思想的理學定位與總結
第十六章 性
第一節 “性即理也”：程顥、程頤的人性論
第二節 “性即理也”和“心統性情”：朱熹的人性論
第三節 “具是理於心，方名之日性”：陳淳的人性論
第十七章 情慾
第一節 朱熹、陳淳：“情者、心之動”
第二節 朱熹、陳淳：“窮天理，滅人慾”
第十八章 志意
第一節 立志為學者第一要義
第二節 志公而意私
第三節 安卿論志與意
第十九章中和
第一節 程頤的心性中和觀
第二節 朱熹的心性中和觀
第三節 陳淳的心性中和觀
第二十章中庸
第一節 表章《中庸》的二程
第二節 闡幽發微的朱熹
第三節 綰合程朱的陳淳
第二十一章命
第一節 “命在義中”：程顥、程頤的命論
第二節 “命有二：有理，有氣”：朱熹的命論
第三節 事物“根原所自來，莫非天命自然”：陳淳的命論
第二十二章易
第一節 程伊川：“盡天理，斯謂之《易》”
第二節 朱子：“易者陰陽之變，太極者其理也”
第三節 陳淳：“四聖三賢”與“理象兼該”
第二十三章經權
第一節 宋以前的經權思想
第二節 二程：“權便是經也”
第三節 朱子：“義可以總括得經權”
第四節 陳淳：“天地之常經是經，古今之通義是權”
第二十四章鬼神
第一節 朱子、陳淳對五經鬼神觀的詮釋
第二節 朱子、陳淳對《論》《孟》《中庸》鬼神觀的詮釋
第三節 北宋諸儒論“神”的經典化及其再詮釋
第二十五章釋老
第一節 二程闢佛借道建理學
第二節 朱熹：“其氣象規模大概相似”
第三節 陳淳：釋老“似道而非道”
後記
