郴州陳筠心，天下士也。
基本介紹
- 中文名：陳松心撼山草堂詩集序
- 年代：清
- 作者：何紹基
- 提要：筠心之子善坦，錄兩翁之詩見示
陳松心撼山草堂詩集序（清）何紹基
才高志奇，於學無所不窺。其仲弟松心，天姿稍遜，亦能絕去流俗，卓然與難兄相頡頏。道光乙酉，余舉湘應鄉試，時祁春圃相國為學使，所錄拔貢生，稱最得人。余多獲締交，而於筠心至款洽。壬辰北闈，余甫至都，筠心即來迎，與勞辛皆同下榻於所居寓齋。辛皆時為庶常，日作官韻賦。余好為詩，與黃香鐵、張亨父、張淵甫、湯海秋諸君，時有唱和。筠心從不過問，偶一談及，所取惟兩京、六朝，至盛唐而止。余見其絕不著述，時時規之，輒笑曰：“姑待之，何如？”余入詞館後，所為詩益多，筠心更不一語道及，不虞其驟死也。悲夫！今松心之子善墀，為瀏陽學官，與筠心之子善坦，錄兩翁之詩見示，皆刪除之僅存者，蓋松`心亦以被賊劫不屈，絕粒死已/`年矣。
烏乎!兩君皆負經世才，郁不得竟其用。松心於道光十三年，條上御瑤計，郴得無事。後預度粵匪將發，作《南言》十三篇，又條畫守郴事宜數十事，郴人賴之。卒之毅魄凜然，死可不朽。筠心官吏部郎，先公時為少宰，都中捐賑章程，有準各衙門候補人員捐免保舉作為儘先一條，筠心上書數千言，謂儘先可捐則正途盡化為捐班，有傷政體，以正途亦非儘先不能得缺也。先公韙之，遂力主駁議，其持正不阿類如此。至余與筠心切磋之誼，在語言文字之外者，所謂相視而笑，莫逆於心，二十餘年如一日。兩君雖工吟詠，持論過高，存者絕少，既寫有定本，又得羅研生、王壬秋複審付梓。雖寥寥數卷，而懷抱之奇，志慮之遠，亦可覘其大凡矣。
筠心天性慧絕，松心以朴勝；然松心雖以明經終，足跡不遠涉，死人忠義祀，是尚有可傳於詩之外者。筠心由甲科通籍，京居時，氣蓋儔輩，交遊遍天下；所存詩止於丁丑，時方逾弱冠耳。後遂不得一字，無乃遺稿散佚，其子弟未及搜輯耶？抑其兼嗜仙佛家言，果有長不死者在耶？吾不得而知之矣:同治元年七月。
