當代青年詩人，作家。浙江台州人，現定居北京朝陽區，為北京達斯美機構董事長
基本介紹
- 中文名：陳崇行
- 出生地：浙江台州
- 出生日期：1978年
- 職業：當代青年詩人，作家。
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陳崇行，筆名遠方。
當代青年詩人，作家。
北京達斯美機構董事長。（香山文化倡導者和香山文化圈發起人）
浙江台州人，現定居北京朝陽區。從事文學創作和文化傳播工作。
1978年，一個對中國極具歷史性意義的冬天，出生於浙江台州的一個沿海漁村。“是海促他去揚帆，是山促他去登攀，是理想促他去遠方。”人生信念：寧肯死於荒野，不願安身庭院。現浪跡京城，遊走於夢想與現實之間。
時而走進鄉野，卻不驚動鳥雀。想想童年，曾因別人的風箏斷線而欣喜若狂；想想中學時代，曾因同桌同學無意中說他是‘花崗石腦袋’而博覽群書，聖人古賢、三教九流無所不閱，也因此古怪狂妄貌似瘋癲。
中考有棄筆之意，高考有撕卷之思，落榜也是當然。
在學業上，他是個失敗者，或者是個叛逆者。而在理想的征途中，他充滿自信。“雖不能成為時代的先鋒，卻也是一員猛將。”
成績微不足道，卻只是開始。1996年發表第一篇散文《板石》，從此一發不可收拾。近十五年來，在國內外各大文學比賽中多次獲獎，文章散見於《中國詩粹》、《中國詩典》、《回歸情潮》、《風信集》、《北京晚報》、榕樹下等各大報刊雜誌與文學類網站上。
“夜空星光燦爛，唯我獨點油燈一盞自明。”2000年世紀之間結集《藍草星影_崇行的詩》珍藏本。而後，詩文作品在同學朋友間傳抄，突然逢上網路這道天光，從此不脛而走，名聲小噪。
中學時，他擔任校文學社社長，（廣州）《少男少女》雜誌社學員記者、（湖南）《中學生大觀察報》編委、（寧夏）北方文學藝術研究中心創造員，入大學後，任校報主編，並自創〈五月〉文學社，任社長，發行詩文手抄本，後入（山東）當代青年詩人學會會員，北京魯迅文學員高級學員班培訓、參加工作後、擔任信息產業部《計算機市場採購者指南》、《中國福利彩票》編輯，2007年自創達斯美機構，主導文化傳播工作，業餘從事文學創作。
踏破夕陽，為得是尋找晨曦。
遠方，一個思想的苦行僧，正向宇宙的最深處走去，像一顆流星，一不小心，劃破整個夜空。
代表詩論：
1、白話樸素詩歌的回歸
詩歌是一項理想的事業，是一種心情勞作的成就。對每一個人而言，詩就是生命之歌，傳誦的是生活的真諦，或偉大或點滴，都傳達了人生恆古深切的真意。
我國是一個詩的國度，然而，在面對當代中國的詩歌發展史，我既趕到光榮又感到尷尬。特別是面對當代詩歌的現狀，我已經無語。當代的詩歌漸漸地失去了本真的靈魂，開始有了私慾，有了商業的污穢，有了胡言亂語。個性的時代造就了唯我詩體，更讓詩歌本身脫離民眾而不知所云的深邃刻意造詞、造句。為了尋找詩歌本真的回歸，就讓我結合前人的一些資料並以自問自答的形式採訪我自己，以此闡述我的觀點。
面對當代詩歌的現狀，尤其是詩歌、詩人和百姓生活的三者分離，你是怎樣看待的呢？它和你所倡導的白話樸素詩歌回歸又有著什麼樣的關係呢？
我希望能追求一種靈魂的溯源，一種淨化後的回歸，我所倡導的白話樸素詩歌，這白話並非最初新文化運動時所倡導的白話文，而是通俗易懂，淺顯口語化的措辭通稱，我希望以此重新淨化詩歌，讓詩歌回到百姓的生活中來，象《詩經》一樣耳熟能詳，能留下些經典，千古流傳。
在當今詩壇，商業經濟色彩塗抹了每一個詩人的思想，有人說詩壇也已經成了名利場。你雖然年輕卻也在詩歌界經歷了十多年風雨，你個人認為你的回歸，是一種必然還是一種偶然，其中是否與商業有著關係？
回首寫詩十多年了，其實我一直遠離詩壇，寫著自己的詩歌，作為一個詩人，我無家可歸。2000年以前，我曾與詩壇中某些我所敬重的詩人有過短暫接觸和交往，前兩年我在香山那邊住，還和他們來往，但後來我忙於自己公司的事，大家也都淡漠了，我也越來越覺得詩歌與人遠了，與詩壇遠了。至於我重新走出來，方式並不重要。我知道，我應該回來。死後的重生！
你的筆名確實很有意思，記得在北大論壇上，你就憑“詩歌不在北大，在遠方”一句話否定了北大一百年的榮耀。當時你是怎樣看待這一點的？
呵呵呵，現在無論是哪個領域都喜歡炒作。說句難聽的話，現在幾乎所有的詩人都在進行著模仿自噓！我一直以為：作為一個真正的詩人。他最成功的地方應該是他能夠用自己的生命體驗而獲得的語言方式，來打破一切習慣性的陳述格式。
當然這裡沒有侮辱北大的意思，北大也無須以幾個小星星照耀自己。在論壇里有這樣一個話題：“未名湖是個海洋，詩人都藏在水底”，那時我手一癢就敲了“北大是出了幾個詩人，但不是因為北大那幾個詩人才浮上水面。而是那幾位詩人的出現，尋根到了北大。詩歌不在北大，在遠方，在每一個人的心中。”類似的話，後來就被人吵起來了，具體的我也沒太關注，哈哈。
就當今詩壇的這種不良現狀，你認為最根本的原因是什麼呢，你所倡導的白話樸素詩歌是否就能改變這種現狀呢？
我不崇拜魯迅，像他們這幫老一輩的文學巨匠，只屬於國人的一種新文化的啟蒙，就象現代的國小教師，但往往就這啟蒙教育才是最本真，最貼近生命靈魂的真實。所以，我想以同樣的道理，以最本真的詩歌溯源開始，重新塑造詩歌的神聖。當代詩歌不是詩歌，是生造詞句給自己看的修辭都是胡言亂語，無的放矢或無病生吟。這是在玷污詩歌的神聖。愛非愛，情非情，為了炒作自己，出名，有的假自殺，裝死，有的犯賤，賣弄自己。這都是在玷污詩歌和詩人本身。
至於如何改善現狀，我想憑我個人之力是不可能的，這是整個詩界，整個社會所有人的責任。當然詩人責無旁貸。但對詩歌現狀的看法，我認為最關鍵的是詩與讀者隔閡，讀者漸漸地疏遠了詩歌冷落了詩歌。
我們呼籲寫詩的人要多讀別人的好詩，多貼近民眾、多貼近生活，不深入生活，整日裡閉門造“句”，想入非非，這不是在寫詩而是遭踏詩。
記得在香山腳下一次詩歌評獎活動。那次活動主持人開始時提出了一些要求，其中一條是：不得接受記者採訪，但直到活動結束，也沒有見到哪怕是一個記者，一個也沒有！對於一個全國性的評獎說來，這種現象，大概絕無僅有！不是說有記者的追逐採訪才是詩歌繁榮的標誌，但輿論及其社會對詩歌如此漠視，你又是怎么看的呢？
詩歌當下的窘迫處境，眾人皆知，“詩人”不再是榮光的桂冠，更多的是某種嘲諷。咳，不說了不說了。
今天非常感謝遠方詩人的高談闊論，請你最後對詩歌，對生命之歌,對中國靈魂之歌做最後的感慨，以此作為我們此次採訪的結束語,好嗎！
很高興今天藉此機會一吐為快，但同時依然讓人很難過，確實很久沒聽到廣為流傳的詩歌了。我多么希望再有那種像經典古詩一樣的作品，一說出來眾人皆知的名篇。我希望自認為自己還是詩人的一起努把力。
創作回顧：
2、談性正濃時，字字真心語
——十年創作總結回顧
好刀不磨容易銹，好刀不用容易拙。文章不練，思維也象今年南方的雪，封了京廣線，愁不能回家，愁罄竹難書。但實在看不下自己空間裡數月荒蕪，朋友路過無茶、無酒、無“歌舞”，無不哀嘆而去，在此，依然客套，卻是真誠致歉。
藉此機會，就對自己近幾年所作所為作一總結回顧，告白各界新交、深交、心交、性交（談性）、莫逆知交、八拜之交，總之在空間裡有過交往的朋友們。這裡不談工作，這裡也不談隱私、這裡只談這裡的事，只和文字有關，偏重多一些和性的事。這裡的性與犯罪無關，與道德無關，與社會責任無關，只是一家之言，自娛自樂，表以自慰。或者紙上談兵，但不指手畫腳；或者直言不諱，但不指桑罵槐；或者七經八脈，但不坐堂賣藥。總之，這裡的性，是“我”的本性， “我”的性情，“我”的性愛，以“我”的角度闡述一種觀點。
我理解真、善、美，是對性的真、善、美，是對愛的真、善、美，親人的、愛人的、朋友的、陌生人的、身邊的，不在身邊的，與“我”有關係的所有人。真，即所謂不能假，有性既有愛有情，無情愛非人之性，無性亦非人之情愛。妓女有情，小姐有愛，只是生命迫於無奈，或者除非性趣所在；舞男多情，二爺花心，只是命運作弄生理變態，或者金錢的奴役；再者就是偽君子，悶騷婆，真情不流露，真愛不把握，失去之後不是哭就是怒。人之初，性本善，原本乾淨事，搞來搞去成了骯髒的勾當。痛之深，恨之切。
在這幾年裡，我整理過自己的一些文章，也覺得能代表我的本意的，這種言論也只能以隨筆冠之。《我想和你上床》在網路上點擊突破百萬次，回復率之高以致讓打開網頁的網速減慢，這足以證明時代需要這樣的言論，中國人尋求性解放，愛自由，一直高喊西方的性愛主義，素不知，自身誤入歧途，街頭巷尾醜態百出。
淨化，是中國性文化的一種必修課，回歸，是中國性文學的一場辯論賽。享受，卻是中國性言論的一種八股文。然而在談性正濃的21世紀中國，性漸漸正在被扭曲的同時，我希望以此帶給讀者，帶給看到我文章的朋友們些許安慰與放鬆。讓心中的愛表達出來，讓心中的欲望與衝動噴射出來，讓心不再承受太多壓力而靜靜地享受本真的靈魂。
建議大家有時間看看我的隨筆文章。衝動不是黑暗裡的魔鬼，性不是不能見光的魔鬼，性是美的，是一種猶如““初雪”的鋼琴曲，悠揚而令人神往。她原本就屬於天國。我們要感謝亞當夏娃，是他們帶給了人間的性福與歡樂。
在這幾年，我的出品數量並不高，專欄里的文章少之又少，不是不想寫，而是不想呈給大家太零散的思想。我試圖出一本“性與愛的糾纏”的文集，但還是沒有十足的勇氣。因為，我也怕自己一不小心跌入深淵……
於是我在淨化自己的靈魂，回歸自己的本真，享受真實帶來的美好。此次出版是一個選集，一個綜合，大而全，屬於自我的一個總結，一個交代，一個嘗試。
2008.1.30寫於北京（2010.1.1修改）
遠方文集：
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目錄：
第一章：魔語詩界（斷句殘敘）
第一節：詩畫夢境
第二節：白話真言
第三節：愛恨情仇
第二章：散文隨筆（短篇墨跡）
第一節：魂歸故里
第二節：談性正濃
第三節：隨雜筆墨
第三章：小說很長（長篇邏說）
微型：課堂上的性突擊
短篇：山頂別墅
短篇：同居的秘密
長篇：荷爾蒙的城市
最新動向：
2010-1012年間，他先後參加浙江湖州鐵佛寺，做文化義工。幫助寺院文化建設和宣傳等工作。期間創作佛禪詩歌文學體裁。弘揚佛法，參與慈善事業；
2011年開始，巧妙將文化產業思路結合房地產行銷，制定房地產行銷策劃與文化終端活動結合，形成創新文化帝國思路，並在市場上普遍推廣落地；
2012年，新作《行色匆匆》、《香山不香》預計在2013年春天面市；
百度陳崇行吧
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經典語錄：
陳崇行十大性愛經典語錄
女人為了愛，付出了性，男人為了性，付出了愛；
在情感面前，理智是脆弱的，在理智面前，情感是可憐的；
愛情是火，婚姻是水，相投以烈，瞬以熄；
戀愛就像孩子的一個遊戲，成人的一次競賽，軍人的一場戰爭……
浪漫存在於生活的細微之中，遁行於生命的瞬間片刻，或感動或驚喜或無言的平淡卻是摯真的平實；
世界上有真愛，但追求來的是真愛嗎？真愛是不需要追求的。
真正的愛情是無止境的，廣博而深遠的，而婚姻只是愛情的一個小結，可有可無的。愛情需要意志的互溶，這裡我稱之為“愛根”。只有愛之根，愛情才有生命，才能延續，才會深遠愛一個人，不只要愛他（她）的人模狗樣，接受他的癖好惡習（之後的調教工作還是需要的）；同時還要接受他的事業、家庭、社交（包括他她的女人和男人）。
愛是做出來的。愛與性都是男女之間一種生命的催化劑，有性，生命更快樂，有愛，生命更永恆。當真是兩情相悅時，性亦是一份真誠的邀請，我想，我要，真情所至，性愛隨緣。
愛是性的天使之念，讓性有更高境界的享受，更有精神高潮的幻想，幻化神化逍遙的身心滿足，超越動物的本能從動。當愛到達一定溫度，性才會像暖冬的雪水融化開來滋育一春的新生，讓愛在陽光下更顯得溫存而甜美。性是愛到一定溫度的產物，也是愛的催生劑。它能使愛更加感動而牢靠，更具誘惑力與吸引力，使愛的世界充滿刺激與活力，衍生無限幻想與可能。
