基本介紹
- 中文名：陳夢吉故事
- 申報地區：江門市新會區
- 遺產類別：民間文學
- 遺產級別：省級
- 批准時間：2012年2月21日
- 項目編號：Ⅰ-13
歷史淵源,文化特徵,主要內容,主要特徵,傳承保護,傳承價值,傳承狀況,社會影響,
歷史淵源
1.文化淵源
新會歷史悠久。東晉置盆允縣，為新會郡治。隋改新會縣。1992年改設市。2002年改區。新會未建縣而先設郡，促進了文化事業的發展。自古有“海濱鄒魯”之稱。史載，宋前已有“塾”、“庠”（古學校稱謂）。北宋慶曆四年（1044年）建學宮，設縣學。元至正二十三年（1286年）首創社學。明代中期，新會籍思想家、教育家陳獻章倡言興學育人，私塾、社學遍布城鄉，讀書求名、著書立說盛行，文化昌明，名人輩出。良好的文化環境，催生了各種文學作品的產生。據清康熙二十九年（1690年）《新會縣誌》載，明代（傳說中陳夢吉生活的年代）考取“進士”、“舉人”的新會學子332人；新會學者所著理學著作15種、藝文類著作80多種，刊行於世的詩詞集75種（據《廣東通志》）。民間口頭文學作品豐富，如陳夢吉故事、崖門海戰系列故事、以及其他民間神話、傳說、故事等。
陳夢吉故事作品
2.社會淵源
陳夢吉故事的產生，與當時（明嘉靖年間）的社會狀況密切相關。這一時期，新會連年饑荒、倭寇入侵、盜賊四起、社會動盪，百姓與貪官、農民與地主、貧賤者與權勢者之間等社會矛盾尖銳。平民百姓生活艱苦。他們希望變革社會，希望有一位聰明的智者來為他們救厄拯危，解難紓困。而現實中難以找到，他們便用集體的智慧，創造出陳夢吉這樣一個智者，創造出大量的陳夢吉故事來，以寄託他們的理想、希望、感情，表達他們對美好生活的嚮往與願望，對真、善、美與假、惡、醜的追求。
3.流傳淵源
陳夢吉故事由民間集體口頭創作、口頭流傳，代表了民眾的心聲，受民眾的喜聞樂道而世代流傳，並經過民間的口耳相傳而越傳越廣、越傳越遠，由新會傳向四邑，從四邑傳向廣東及嶺南各地、傳至港、澳，由出國華僑傳向中國國外。據傳承人趙拱卿（97歲）、譚仲川（84歲）及其他一些老前輩回憶，中華人民共和國解放前後，不論榕蔭下、茶樓中，到處都能聽到人們傳講陳夢吉故事。陳夢吉故事成了一種普及化、平民化的大眾文學。
4.傳承淵源
陳夢吉故事的傳承主要是口頭傳承與文字傳承。由口頭傳承到文字傳承，經歷了漫長的歷史過程。原先一段相當長的時期，只在民眾中口頭傳講散播。後來，有民間評話人（講古佬）將其收集、整理，組織為講古（講故事）素材，在城鎮、農村進行講演。民國二十一年（1932年）設立縣立民眾教育館，定期舉辦故事會，也講陳夢吉故事。據新會當地老人回憶，少年時就經常在會城街頭聽過講古佬講（唱）陳夢吉故事，直至中華人民共和國成立初期仍有講古人講過。
文化特徵
主要內容
陳夢吉故事是民間智慧人物故事，以陳夢吉為主人公，以機智“扭計”為主題，內容短小精悍、題材廣泛，有文學才華的、鬥智競技的、科學推理的、訴訟破案的、行為機智的，有治惡懲奸為民泄憤的、抱打不平仗義助人的、除害消災揚善為民的、治病救人成人之美的、裝神弄鬼破除迷信的、作弄無辜行為庸俗的等等，多達300餘篇。
陳夢吉故事取材於人民民眾在日常生產、生活實踐中所熟知的、與民眾的社會活動、民間的風土人情、風俗習慣息息相關的事件。語言運用上，古典文言、白話、地方方言、俗語、土語、諺語、歇後語，混合使用，點綴其間，具有時代特點與地方風格。表述方法上，有順敘、倒敘、插敘等記述法，運用誤會、巧合、含蓄、輕鬆、懸念的表現手法，描寫事件的發展變化，展示人物性格特徵，表現故事主題，使故事情節生動有趣，跌宕婉曲，引人入勝。結構編排上，有以某一單獨事件為主線鋪排而成的單體故事，也有將單體故事，通過巧妙編排，有機組合成章回體故事，便於不同人群選擇。
主要特徵
（一）口頭性
陳夢吉故事是口頭創作、口耳相傳、沒有書面記載的民間口頭文學，是一種語言藝術，用自由發揮的口頭說話方式表達，故事的產生、傳播、繼承都是經由口頭方式進行。後經文人整理、加工成文，才加入書面語言加以修飾，但仍保留不少地方口頭性語言。而在民間，仍然是以口頭方式傳講，保留著故事原始的口頭特徵。
（二）地域性
1.地點的地域特徵。故事中涉及的人物、事件或有虛構，而地點卻是真實的，都集中在新會縣城及鄉村，也有部分涉及鄰近縣市，體現了故事的地域性。
2.事件的地方特徵。陳夢吉故事有不少篇章的事件都涉及新會的重大歷史事件。
3.語言的方言特徵。在民間，故事的傳講都是使用本土地方語言，帶有方言口音。會城地區用會城語，司前人用司前話（亦稱河村話）、棠下地區用棠下話、沙田地區用沙田區話、四邑人用四邑話等。形成書面文學後，仍然保留著不少地方性語言。
4.風俗的鄉土特徵。故事中有很多涉及新會地方的風土人情與風俗習慣。
（三）時代性
故事產生於舊時代，受封建落後思想文化的影響，一些故事題材都帶有反映封建時代的內容。另一方面，從故事提到的會城歷史地名，如知政門、仙鞋裡、花橋亭、宜民橋、濠橋口、城西門、五顯關、清化關等；以及舊用語如“辟易”（避開）、“病篤”（病情嚴重）、“竊思”（舊時表示個人意見的謙詞）、“書館”（書房）、“返館”（上學）、“遠足”（旅遊）等，也顯示出陳夢吉故事的時代性。
（四）民眾性
陳夢吉故事是過去勞動民眾在生產與生活的社會實踐中，對勞動民眾自身、身邊的人及社會現實的思想表達與情感訴求，用他們的語言與方式創造出來、傳播開去，由民眾中來，又回到民眾中去，具有廣泛的民眾性。而故事所講述的人物、地點、事件、情節等，都是人民民眾所遇到、見過、到過或聽過的，與生活息息相關，是一種民眾性創作，民眾性參與，民眾性傳承的普及性的大眾文學。
傳承保護
傳承價值
（一）歷史價值
1.在封建制度時代，具有揭露社會矛盾，鞭撻貪官豪強，為民泄憤解恨的社會功能。
2.在政治思想落後年代，具有啟發人們擺脫愚昧，教育人們隱惡揚善，激發人們樹立正氣的教育功能。
3.在信息閉塞年代，具有為民眾獲取社會信息，取得社會經驗，提高社會知識的認識功能。
4.在文化生活匱乏時期，具有為民眾提供生活話題，傳播生活知識，豐富生活內容的娛樂功能。
（二）社會價值
1.陳夢吉故事中，有不少為正義抱打不平，為百姓拯危紓困，為公益多行善舉，為弱者出謀獻策，為求者熱心相助等篇章，對構建文明社會、道德社會、和諧社會、幸福社會，仍然具有較高的社會價值。
2.陳夢吉故事是前人留給人們的社會精神財富，通過正面宣傳與閱讀，能起到較好的社會教育與自我教育作用。
（三）文學價值
1.為繁榮文藝創作提供較好的文學素材。如不少影視作品根據陳夢吉故事創編製作而成。還可以利用陳夢吉故事的素材，再創作更多其他形式的文藝作品，豐富民眾文化娛樂生活。
2.對文學（特別是民間文學）創作，具有較好的藉助參考價值。
3.作為一個地區的民間文學，有其地方性特徵，與地方志有密切關係，為編修地方志提供有價值的鄉土文學資料。
4.整理出版成書（如陳一峰的《新編扭計師爺陳夢吉故事大全》、趙拱卿的《陳夢吉新傳》），是一份較好的鄉土文學讀物，具有較高的文學收藏與欣賞價值。
（四）研究價值
1.對認識與研究民間文學的起源、產生、發展、演變、傳承等，具有重要的文學價值。
2.對了解、研究地方歷史、社會、文化、民生、民情、風俗、語言、地名的變遷，都具有一定的參考價值。
傳承狀況
陳夢吉故事在民間雖仍有口頭傳承，但已逐漸式微，發展為以文字傳承為主。同時，人們還以影視作品的形式傳承陳夢吉故事，將其改編拍攝成影視作品傳播。如廣東電視台的《扭計師爺陳夢吉》《吉星高照》，以及港台製作的陳夢吉影視劇等。
社會影響
欄目展出
2022年7月9日，陳夢吉故事在《新會非遺》專欄第6期展出。
