陳倉秧歌

陳倉秧歌是一種古老的傳統戲曲劇種。具有簡單故事情節的輕喜劇，以丑角戲為主，通過風趣幽默的語言、說唱做打，在引人捧腹中，達到揭露官場陰暗、民眾疾苦、落後愚昧等目的，如《鬧元宵》通過一位縣官召集鄉約民夫為王丞相搭建觀賞元宵的彩棚，戲謔官僚階級；《二呱子吆車》通過二呱子為差人起解蘇三的過程，暴露官場陰暗；《打丫牌》則通過娶親表現了喜慶熱烈的生活情趣；《親家母打架》則極好地諷刺了愛女不愛媳這一落後習氣。同時，在主要人物前場表演的同時，穿插著他人配唱，抒發著人們憎恨奸邪、嚮往美好的願望。

基本介紹

• 中文名：陳倉秧歌
• 屬性：傳統戲曲劇種
• 曲目：《鬧元宵》
• 流行地區：陳倉區西部山區

基本特徵

秧歌為流行於西部山區的輕喜劇，以丑角戲為主。被醜化了的中心人物、誇張的舞蹈動作、詼諧的道白、風趣的故事情節，引人入勝，令人捧腹，形成熱烈的劇場效果。而在表演中穿插進非常抒情的唱段，優美的曲調中透著人生的無奈和淒婉，具有一張一弛、一喜一悲的獨特韻味，令人在歡樂中體味人生的美好與憂傷，善良與醜惡，激發人們追求快樂與幸福的生活激情。

秧歌劇情簡單，具有戲劇小品的特徵，人物不多，性格單一。

秧歌化裝或醜或旦，著裝近似戲劇丑角與旦角。

秧歌融表演說唱為一體，丑角表演極誇張，演唱表演無程式，只走秧歌步，以彩扇作導具，舞步踩準鼓點節奏即可。

秧歌表演無須舞台，有一場一院即可。昔時篝火燈籠照明，用電燈取亮，非常隨意。這是適於山區特點的民間表演藝術。

主要價值

一、陳倉秧歌是陝西西部山區人民多年來喜聞樂見的民間藝術，至今盛演不衰，具有保護價值；

二、陳倉秧歌源自原始歌舞，衍生於參軍戲與雜劇，至清代形成自己獨特風格，當屬民間藝術中又一朵奇葩。具有研究價值。

三、陳倉秧歌曲目短小，情節簡單，表演誇張，唱詞樸實，曲調優美，具有很強的觀賞價值。

四、陳倉秧歌與任何地方小戲不同，又屬山區地方輕喜劇，形式靈活，著裝便易，又融舞蹈、說唱於一體，風趣幽默，嘲諷戲謔，皆成藝術，具有一定的推廣價值。

所在區域

陝西省寶雞市陳倉區，位於美麗富饒的關中平原西端，東徑106°18′24″—107°34′58″，北緯34°7′24″—34°44′38″之間。南依秦嶺與太白、鳳縣毗鄰，北靠隴山余脈與千陽、隴縣、鳳翔縣接壤，西沿渭河與甘肅省天水市北道區、清水縣隔河相望。東與岐山縣連線，三面環圍寶雞市金台、渭濱兩區。東西長約119.49公里，南北寬約67.78公里，總面積約2489.49平方公里。區政府駐地虢鎮，城區規劃面積約27.25平方公里。西距寶雞市區22公里，東距省城西安147公里。所轄18個鎮，372個行政村，22250個村民小組，總人口59.2萬人。多數為漢族。

寶雞市陳倉區原名寶雞縣，2003年5月26日撤縣設區掛牌。其地理形態南扼川蜀、西控甘隴、北鎮寧蒙、東屏關中、地處秦嶺緯向構造帶，與祁、呂、賀山字形構造前弧之交吻部位。土質肥沃、氣候溫和、物產豐富，自古為兵家必爭之地。也是中華民族的發祥地之一。

秧歌流傳區域為陳倉區西部山區，為秦嶺與隴山交匯區。隴海鐵路、310國道穿腹而過，是陝西通過大西北的交通樞紐。這裡山大溝深，渭河奔竄，自古民風淳樸，古韻猶存。

傳承譜系

代別	姓名	性別	出生年月	扮角	文化程度
第一代(建國前)	朱家清(會長)	男	1892	武生、醜	不詳
	范志有	男	1898	旦	不詳
	鄭成姓	男	1902	生、旦	不詳
第二代(50—60年代)	朱月德(會長)	男	1906	生	粗識字
	王建偉	男	1912	生、旦	初小
	趙 炳	男	1913	彈弦子、伴唱	不詳
第三代(80年代至今)	趙玉民(會長)	男	1938	旦	初小
	王萬懷	男	1956	旦	國中
	范全福	男	1946	旦	初小
	朱建林	男	1947	生	初小

歷史淵源

陳倉秧歌，當地人又稱“笑談”，源自原始歌舞，篝火圍場，手舞足蹈，拍股擊物，呼喊歌唱。漸至周秦民歌組舞，至漢唐受參軍戲及元劇的影響，至明清衍生為適宜當地山區所獨有的秧歌。清代始有秧歌會。每年春節至二月二為全村或家院裝扮表演，形成由村上統管、秧歌會負責的民間藝術表演組織，可追溯的有七代傳承。

相關器具

鑼鼓、三弦、碰鈴等樂器。

道具：簡易花轎、摺扇、馬鞭、棍子等。

服裝：氈帽、軟戲衣、冉口、官帽等。

瀕危狀態

秧歌這一西部山區流傳上百年的古老藝術形式，已到瀕危境地，現狀令人堪憂：

其一，唱本失傳過多。秧歌原有曲目100多個，因山區貧困，識字人不多，多年來都採取口授心記、代代傳唱的形式往下流傳，前幾代藝人相繼故去，後代人在傳承記憶中往往丟失一些，流傳至今，能表演傳唱的也就20多個。80年代市群藝館對山區民歌進行一次普查，保留了一批，加上還在傳唱的曲目，也就四、五十個。

其二，後繼乏人。現有的秧歌藝人大多六七十歲，最年輕的也年過半百。這些人大多文化程度不高，現場表演或演唱還可以，但要整理曲詞還有一定難度。有文化的年輕人，對這種形式不感興趣，他們或上學另謀高就，或外出打工不常在家。所以，50歲以下幾乎無人再去學習。秧歌面臨斷代，已是不爭的事實。

其三，秧歌藝人們常年忙於生產生活，無暇專門排練，演出水平不盡人意。

其四，無錢置買服裝導具，臨演出時才求借製作，或勉強湊合，服裝簡陋，導具幾無，影響效果。

其五，雖然此種民間藝術每年春節至農曆二月初二，還是西部山區的主要娛樂形式，但吸引力遠不如從前。主要原因是電視的普及，精彩的節目吸引了絕大多數年輕人乃至於所有的人，人們邀請演出僅是圖個吉利。過後再無人提起。