陰債(道教名詞)

陰債即受生債，是人在投生之前向冥府的官吏所借的銀錢。

在道教，講受生債的經典有很多，比如《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》、《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》等。有的地區將《受生經》尊為“六品經”之一。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：十方一切眾生，命屬天曹，身系地府，當得人身之日，曾於地府所屬冥司，借貸祿庫受生錢財使用。方以祿簿注生，為人富貴其有貧窮者，為從劫至劫，負欠冥財，奪祿在世窮乏，皆是冥官所克，陽祿填於陰債。也就說，眾生在地府所屬冥司借貸祿庫受生錢財注生，如果累欠祿庫受生錢財在世就會窮乏。

基本介紹

• 中文名：陰債
• 外文名：Yin debt
• 別名：受生債
• 信仰：道教

人是怎樣受生的

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：昔賜寶樹一株，付與酆都北帝，植於冥京，明察眾生善惡果報。以聖箭三矢，神弓三張，給與得生人身男女。將此弓箭望寶樹而射，

射得東枝，得官爵長壽身。射得南枝，得延壽康健身。

射得西枝，得富貴榮華身。射得北枝，得貧窮困苦身。

上之寶樹者，乃是業鏡果報之緣。若在生欽敬三寶，方便布施，設齋誦念，行種種善緣，及依吾教，誦念此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。若復死亡，不經地獄，再復人身。酆都若以弓箭施於寶樹，靈寶天尊以神力扶助，無使中於北枝，再得榮貴之身。

簡單地說，靈寶天尊曾賜酆都大帝一株寶樹，植樹在冥京（十殿閻羅也稱作冥京十王），以明察眾生的善惡果樹。將要得生的男女都會通過三矢聖箭、三張神弓射此寶樹。射中東枝，得官爵長壽身。射中南枝，得延壽康健身。射中西枝，得富貴榮華身。射中北枝，得貧窮困苦身。如果在生，行種種善緣，及依吾教，誦念此經，填還祿庫受生錢者，得三生常為男子身。在酆都射寶樹時，靈寶天尊會以神力扶助，使中北枝得榮貴身。

為什麼要還受生債？哪些神仙主管受生債

《太上老君說五斗金章受生經》有：“太上老君，在太清境上，大赤天中，黃金殿內，召五老帝君，及東斗注算君，南斗上生君，西斗記名君，北斗落死君，中斗總監君，九天生神君，九天注生君，九天注祿君，九天掌籍掌算君，九生財庫祿庫君，九天消災散禍君，九天聖姥元君，九天太乙元君，九天監生大神，北斗七元星君，南斗六司星君，本命元辰建生星斗君，各隨本部功曹靈官，金童玉女，無量聖眾。”

《太上老君說五斗金章受生經》有：酆都北帝、十王真司、祿庫曹典、本屬元辰、一切仙眾等。

如何查自己欠多少受生債

《太上老君說五斗金章受生經》有：人生下土，命繫上天，人之生也，頂天立地，有陰有陽，各有五行正氣，各有五斗所管，本命元辰，十二相屬，且甲乙生人，東斗注生，丙丁生人，南斗注生，戊己生人，中斗注生，庚辛生人，西斗注生，壬癸生人，北斗注生，注生之時，各稟五行真氣，真氣混合，結秀成胎，受胎十月。

人之生身，便有十二年值宮分，各有曹典，主掌祿庫。十二宮庫，各有主局，生人借貸受生錢簿，及得人身，曾許所屬元辰錢財，乞注受生祿庫之簿，契約冥司之籍。《太上老君說五斗金章受生經》、《靈寶天尊說祿庫受生經》分別就善男信女須要醮送，五斗本命錢財，十二本命，十二庫神等受生所屬姓名、錢數。具體詳情如下：

1、五斗本命

甲乙生人，命屬東斗，九氣為人，受生之時，曾許本命銀錢，九萬貫文。丙丁生人，命屬南斗，三氣為人，受生之時，曾許本命銀錢，三萬貫文。戊己生人，命屬中斗，十二氣為人，受生之時，曾許本命銀錢，十二萬貫文。庚辛生人，命屬西斗，七氣為人，受生之時，曾許本命銀錢，七萬貫文。壬癸生人，命屬北斗，五氣為人，受生之時，曾許本命銀錢，五萬貫文。

2、十二庫神

子生之人欠錢一萬三千貫文，乃屬第一庫中，曹官姓李。醜生之人，欠錢二十八萬貫文，乃屬第二庫中，曹官姓田。寅生之人，欠錢八萬貫文，乃屬第三庫中，曹官姓雷。卯生之人，欠錢八萬貫文，乃屬第四庫中，曹官姓柳。辰生之人，欠錢五萬貫文，乃屬第五庫中，曹官姓袁。巳生之人，欠錢七萬貫文，乃屬第六庫中，曹官姓紀。午生之人，欠錢二十六萬貫文，乃屬第七庫中，曹官姓許。未生之人，欠錢十萬貫文，乃屬第八庫中，曹官姓朱。申生之人，欠錢四萬貫文，乃屬第九庫中，曹官姓杜。酉生之人，欠錢五萬貫文，乃屬第十庫中，曹官姓曲。戌生之人，欠錢二萬五千貫文，乃屬第十一庫中，曹官姓成。亥生之人，欠錢九千貫文，乃屬第十二庫中，曹官姓危。

3、十二本命

子生之人，本命元辰劉文真，當得人身，曾許錢七千貫文。醜生之人，本命元辰孟候，當得人身，曾許錢六千貫文。寅生之人，本命元辰锺元，當得人身，曾許錢一千貫文。卯生之人，本命元辰郝元，當得人身，曾許錢一萬貫文。辰生之人，本命元辰李文亮，當得人身，曾許錢六千四佰貫文。巳生之人，本命元辰曹交，當得人身，曾許錢一千貫文。午生之人，本命元辰許真，當得人身，曾許錢六千貫文。未生之人，本命元辰孫恭，當得人身，曾許錢四千貫文。申生之人，本命元辰杜準，當得人身，曾許錢八千貫文。酉生之人，本命元辰田交佑，當得人身，曾許錢五千貫文。戌生之人，本命元辰崔漸進，當得人身，曾許錢六千貫文。亥生之人，本命元辰王爽，當得人身，曾許錢七千貫文。

還受生債的好處

《太上老君說五斗金章受生經》有：若人本命之日，依此燒醮了足，別無少欠，即得見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：元始天尊於太極之先，開皇元年，在玉京山上，論定陰陽，查對生死，忽聽幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫，大帝問曰，何事悲哀，良久不覺，時有妙行真人，上白天尊言，陽間眾生，只貪快樂，不想求生人道，曾借冥府庫中，受生銀錢，買求陽道，得生人身，不肯填還，自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，至由如斯。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：若復有人在世慳貪愚痴，不信經法，負債不還，更相嫉妬，不思善因，惟惡是作，致使罪簿注名，天曹減筭，及負欠冥司受生錢財，在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。

從以上經文可以看出，在道教還受生債可“見世安樂，出入通達，吉無不利，所願如心，自有本命星官，常隨蔭佑，使保天年，過世之時，不失人身，得生富貴，文武星臨，財星祿星，五福照耀，身命胎宮，安樂長壽，不值惡緣。”如果不還受生債，“自老身亡，飱命魂赴幽冥，陰間考較，受生銀錢，幽冥殿上，男啼女悲，哭聲哀叫”、“在世不還，更相誑妄，死入地獄，萬劫萬生畜獸之身，輾轉果報。若復得為人身，再以神弓聖箭，施於寶樹，自然果報。射中北枝，既得為人，貧窮下賤，及不信善緣之報。”

受戒持齋對受生有什麼好處？

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：善男信女，發心開轉此經，流傳在世，轉輪散施，十方善信男女，恭敬禮拜，虔心看誦，消愆赦罪，福力無邊，功德無量，永消地獄之門，不失人身，生歸天界，快樂自在，十相端然。

《靈寶天尊說祿庫受生經》有：若有善信男女，意樂經法，布施貨財，依此經典，建立道場，嚴修香花燈燭，虔誠供養三寶大道、諸仙聖眾。六時行道，十遍轉經，修齋設醮，準備所欠受生錢數，及許元辰冥財，一一明具，合伺疏牒，填還本屬庫分主者，即得今世榮貴康泰，來生永無苦難。若有眾生不信前緣，返生毀謗，永墮九幽，若不俱陳，故有生死苦樂之報。

《太上老君說五斗金章受生經》有：若人在世之日，心崇大道，供養天尊，孝養父母，和同六親，不嫉不妒，不貪不淫，或持齋戒，或作善緣，或受三戒，五戒，十戒，十二可從戒，十四持身戒，二十四戒，三十六戒，七十二戒，一可八十戒，三百大戒，或修上清齋，金籙齋，三元齋，三七齋，庚申齋，甲子齋，本命齋，如是齋戒，若有善男子，善女人，受持之者，名系天人，世世生生，不失人身，富貴聰明，人中殊勝，五體具足，十相端嚴，且人之生也，皆受五方五老帝君，各降真氣，金章靈符，混合自然，化生為人。

如何還受生債

《太上元始天尊說開庫鑰匙妙經》有：若有善男信女，謹發虔心，齋戒沐浴，香花燈燭，請高功法師，行香灑淨，敷演科書，請聖迎真，同聲看誦，十遍或百遍，冥府庫門大開，現存獲福，已亡超升，此經三百七十六字，一字折錢一萬貫文，行行消愆滅罪，句句增福延生，過世之時，男登仙界，女轉男身。

《太上老君說五斗金章受生經》有：凡人性命，皆由九天生氣，五斗星君，本命元辰，主掌靈神，若復有人，能知根本，但遇三元五臘，本命元辰，北斗下日，嚴置壇場，隨力章醮，供養五方五老，為吾化生，注生聖眾，五斗星君，本命元辰，醮獻錢財，以答眾真，注吾生身，得生中國，得遇大道，蔭佑之恩，當生之時，天曹地府，願許本命錢財。

《太上老君說五斗金章受生經》還有：若有男女，生身果薄，無力章醮，可於本命之日，請正一道士，或一或二，或三或五，或於宮觀，或就家庭，持誦五斗金章寶經，或自願持念，每誦一遍，拆錢一萬貫文。

可見，道教徒需要填還財庫，還受生債需要奉請道士敷演科書，請聖迎真，填還受生債，一般選在三元五臘，本命元辰，北斗下日。

志心持念，脫化受生天尊，或千或萬，當來托生人中，三世常為男子之身，五體全備，十相端嚴，一切恭敬，得遇無上正真之道。