基本介紹
- 中文名：西羅·阿萊格里亞
- 國籍：秘魯
- 民族：土著
- 代表作品：《金蛇》
簡介,人物生平,代表作品,作品欣賞,
簡介
西羅·阿萊格里亞（Ciro Alegria,1909-1967）秘魯土著小說作家。出生於秘魯瓦馬丘科省薩廷班巴村。代表作有長篇小說《廣漠的世界》， 中篇小說《金蛇》 、《餓狗》。同時還創作有《革命詩歌集》和短篇小說。
人物生平
西羅·阿萊格里亞出生在一個莊園主家庭，從小便同印第安人一道勞動，十分熟悉他們的生活，對他們有深刻的了解。1930至1934年大學期間他開始參加政治活動，不久便成為“大學改革運動”的領導人，並因此被校方開除。1932 年因參加“美洲革命人民同盟”進行反政府活動而被捕。1934 年被流放到智利，在那裡，他開始從事文學創作。1948年因對“美洲革命人民同盟”的活動感到失望而退出。曾長期流亡智利、美國、波多黎各、古巴等地。60年代回秘魯，在利馬去世。
代表作品
阿萊格里亞的最主要的文學成就是小說創作。其中比較重要的小說有三部：《金蛇》（1935 年）、《飢餓的狗》（1938 年）、《廣漠的世界》（1941年）。中篇小說《金蛇》(1935)，描繪馬拉尼翁河谷印歐混血種人和印第安人同嚴酷的大自然的鬥爭，寫一個來自利馬的工程師計畫在這裡開發一個擬名為“金蛇”的金礦，但礦未開成就被金黃色的毒蛇咬死。中篇小說《餓狗》(1938)寫安第斯山高原上牧羊的印第安人在大旱的荒年中所遭受的苦難，他們的馴服的牧羊犬成了狼一般咬羊的野狗。《廣漠的世界》使他蜚聲西方文壇，並獲得了美國紐約一家出版社組織的拉丁美洲文學競賽大獎。
作品欣賞
《廣漠的世界》描繪了一個印第安部落魯米公社的三代人，為保衛土地，保衛自由生活而進行的武裝鬥爭。反映了印第安人的苦難生活和悲慘處境，以及他們的英勇鬥爭，揭露批判了封建莊園主及其他統治階級人物的貪婪和殘暴，其中許多風景和風俗習慣的描寫具有秘魯特色和印第安人的傳統，為作品帶來了魅力。在小說中，作者講述了這樣一個故事，印第安人土著居民公社“魯米”在老酋長羅聖多·馬基的領導下，維持著古樸、簡單、和諧、優美而寧靜的田園生活。但是大莊園主阿爾瓦羅·羅梅納瓦爾企圖把社員趕到他開辦的礦上去做苦工，於是開始了他的兼併陰謀。他偽造人證，偽造邊界線，勾結官府，硬說魯米公社的土地是他的財產。為了捍衛自己公社的權利，老酋長想盡一切辦法，通過合法的、不合法的途徑同大莊園主進行鬥爭：在法庭上據理力爭，同時依靠土匪的武裝力量保護公社財產。但是莊園主、官府、法官和律師串通一氣，在不公正的法律保護下強搶、掠奪，為所欲為。結果老酋長被捕入獄，不久便被亂棒打死。公社被吞併，社員們被紛紛趕出家園，遷徙到一個高寒荒原上生活。由於那裡的自然條件十分惡劣，無法維持生活，許多人只好背井離鄉，外出謀生。有的去礦山，有的去古柯種植園，有的去當割膠工..但沒有一個能擺脫貧苦、受罪、悲慘的命運。最後，馬基的養子、混血兒貝尼托·卡斯楚領導社員奮起反抗，也被政府軍野蠻地鎮壓下去，古老的魯米公社慘遭血洗，終於被徹底摧毀。
《廣漠的世界》封面
小說主題具有鮮明的社會傾向。它通過描寫印第安人遭受迫害和摧殘，來說明這個世界雖大，印第安人卻無安身之處。作者的創作動機，就是希望以這部作品喚醒自己沉睡的同胞，使他們起來反飢餓，反剝削，反對在所謂維護社會秩序的幌子下進行的一切卑鄙的、非正義的勾當，“誰也不要想到失敗就膽怯，因為戰死總比當奴隸強”。作者鼓動性的思想見解也表現得十分清楚。小說在藝術技巧上也是成功的。首先，作者善於刻畫人物，尤其表現在對老酋長羅聖多·馬基的描寫上。在第一章，作者勾畫了老酋長的形象，並揭示了他的內心世界。在他行進的路上穿過一條黑蛇，這使他感到十分沉重，幾乎不能繼續走路了。這是因為在印第安人中，蛇是邪惡的預兆。為了驅邪，他“像一隻好動的老獵狗一樣嗅著”，“拿著大刀輕輕鑽入樹叢。”這樣。通過老酋長的思想邏輯，迷信及一系列的動作，描寫他對公社的忠實，同時也預示著未來的不祥。
在這一章，作者通過老酋長的登山活動，表現他對家鄉的熱愛，他那堅韌不拔的頑強毅力。讚揚他廣闊的胸懷和奮鬥的精神。這段描寫充滿詩意和抒情性，如同一幅絢麗多彩的風景畫和風俗畫，為作品增添了濃郁的地方色彩，同時也包含了深刻的哲理，並且有助於讀者對主人公的了解。小說出色地通過景物來反映人物的心理狀況，達到情景交融。當老酋長下山回家時，“崎嶇的道路彎彎曲曲，向下延伸就好象是另一條還沒有下完坡的蛇。”用蛇形小路暗示老酋長煩燥不安的心情，但是“突然，一片麥浪展現在他眼前，麥浪從遠處掀起，柔和起伏，停頓在他胸前。”頓時，“酋長感到心頭重壓煙消雲散，一切那樣美好，象麥浪那樣令人鼓舞。”自然的美景緩解了老酋長心頭的鬱悶，他得到了片刻的歇息。作者也由此表明了自己的愛。
《廣漠的世界》
小說的語言也有獨特的藝術魅力，尤其是比喻、擬人等手法的出色運用，不僅對寫景大有好處而且對人物的刻劃也有助益。作者描寫：“蹲伏著的獅子山，就象頭即將騰躍著的美洲獅”、“粗魯暴烈的烏埃爾卡峰，好似同變幻風雲不斷周旋的戰士”、“墩實的蘇尼山它秉性溫良，夾在它的鄰居中間有些不自在”、“牧歌式的媽媽山，它展開錦緞羅裙，鋪開那色彩斑斕的莊稼地，幾乎沒露出一塊岩石可供憑藉來窺視遠方。”作者還用地形、自然景色來比喻人的面貌。第一章對老酋長的描寫是那樣新穎、準確而深刻。如“羅聖多·馬基蹲著就象一尊老印第安人偶像..他像樹、像人、又像石頭..眉毛似起伏的山巒..使人的面孔具有山脈的特點。他斑白的鬢角就象是積雪的烏爾比雅山。”這樣，作者將大地景色與人物揉和在一起，刻劃出了羅聖多·馬基的仁慈、容忍、沉著、安詳，同時又嚴肅、堅定、不屈不撓的個性特徵。
從小說中，可以看出作者善於運用詼諧、幽默的筆調講述故事，讓人笑過後往往又能體會到一絲苦澀。他常常用了了數語便能講出一個妙趣橫生的小故事。有些章節就象完整的短篇小說，但情節又是圍繞主線展開。這樣的小說結構方法，顯然是繼承了西班牙小說的藝術傳統。小說中，單純的景物描寫也很出色。這些描寫，具有詩情畫意，如一首首田園牧歌：快樂的雞鳴、多情的青年騎士、健美的擠奶姑娘、情人間暗暗交流的甜密的目光。“啊，黑眼睛，黑眼睛的姑娘！黛玉般的眼睛，看著我，別轉頭向山巒望去。”這些抒情描寫同小說的主題似乎不相協調，其實它們是獨具匠心。旨在說明一個真理：同這些美麗迷人的風景一樣，印第安人也是一個勤勞、聰明、能幹、熱情的民族，並非殖民者宣傳的那種下等民族。
