《閱讀經典：美國大學的人文教育》作者： 徐賁 。本書於2015年10月由北京大學出版社出版。
基本介紹
作者簡介,內容簡介,目錄,
作者簡介
內容簡介
這是一本介紹美國大學的人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經歷與體會、個人學術興趣和問題意識為出發點，可謂經驗之談。全書分為三部分：第一部分是一些教學實例，通過基於教師和學生自由精神與獨立思考的經典閱讀—索福克勒斯、歐里庇得斯、亞里士多德、修昔底德、歐幾里得、蒙田、洛克等大師的著作—培養學生思考、提問、討論、表述的能力；第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導；第三部分是西方古典的當代啟示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的。在大力推行通識教育的今天，這本關於人文教育的著作很有啟發意義。
目錄
序言 我親歷的人文教育
前言 課堂內外的人文經典閱讀
前言 課堂內外的人文經典閱讀
第一部分 人文教育的課堂思考
一 索福克勒斯《菲羅克忒忒斯》
——出賣朋友的羞恥
二 歐里庇得斯《酒神的伴侶》
——神不正義，人怎么辦
三 亞里士多德《倫理學》
——幸福、節制和誠實
四 亞里士多德《政治學》
——政治是自由人的公共行為
五 亞里士多德《修辭學》
——箴言是怎樣的一種說理
六 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《關於密提林的辯論》
——美國出兵阿富汗是否正當
七 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《在斯巴達的辯論和戰爭的宣布》
——國王為什麼“說”不過監察官
八 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《彌羅斯人的辯論》
——“修昔底德陷阱”和\強權邏輯
九 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
——人文閱讀的釋義
十 歐幾里得《幾何原本》
——幾何學與民主政治
十一 普魯塔克《希臘羅馬名人傳》
——人文課上的常識與普通知識
十二 《聖經舊約》之《約伯記》
——人為何像約伯那樣無辜受難
十三 路德《論基督徒的自由》
——宗教的和政治的自由
十四 胡安娜《給菲洛蒂亞修女的回信》
——辯解與道歉
十五 馬基雅維里《君主論》
——“先知”和“武裝鬥爭”
十六 伽利略《星際信使》和笛卡兒《談談方法》
——人文閱讀中的“科學”
十七 蒙田《隨筆集》
——引述與學問
十八 霍布斯《利維坦》
——-血統繼承與腐敗問題
十九 洛克《政府論》
——-人文閱讀中的詞意和理解
二十 帕斯卡爾《思想錄》
——公共生活中的“原罪”
二十一 伏爾泰《老實人》
——神跡與奇蹟
二十二 美國《獨立宣言》
——“檄文”的說理與修辭
第二部分 列奧施特勞斯與人文教育
一 人文教育和民主政治
——施特勞斯心目中的“偉大著作”
二 人文教育的美國家園和外鄉人列奧施特勞斯
三 神的律法和人的政治
——《列奧施特勞斯：思想傳記》
四 古典共和的理念
——施特勞斯的思想遺產
五 施特勞斯讀色諾芬
第三部分 西方古典的當代啟示
一 蘇格拉底對話《辯詞》和《克里托》中的“公民服從”
二 莎士比亞《裘力斯凱撒》中的政治與人性
三 斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧
四 馬基雅維里《李維史論》與共和腐敗的肇始
五 亞里士多德《政治學》與政治改革的“政體”問題
結語 學術的公共性與人文教育
附錄 人文教育經典閱讀“大學討論班”課程示例
後記
