基本介紹
功能構造,台灣地區,分類,閩南地區,
功能構造
門枕石是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個石質的構件。古時候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關門扇時就會搖晃不定。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強固門框。故其門內部分是承托構件，門外部分是平衡構件。
門枕石一般都是長條形的，一頭在門外，一頭在門內，中間一道凹槽供安置門的下檻，門內部分上面有一凹穴，標準的學名叫海窩，供門軸轉動之用。一般情況下，門內的部分稍短，門外的部分相對較長。
門枕石一般都是長條形的，一頭在門外，一頭在門內，中間一道凹槽供安置門的下檻，門內部分上面有一凹穴，標準的學名叫海窩，供門軸轉動之用。一般情況下，門內的部分稍短，門外的部分相對較長。
台灣地區
台灣民間因曾有乞丐坐在上面，所以又有"乞丐椅"的稱呼。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強固門框。故其門內部分是承托構件，門外部分是平衡構件。古時候的門沒有鉸鏈、合頁等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來固定門扇的，如果沒有門枕來抵住門框，開關門扇時就會搖晃不定。後來為了區分門第，便加大門的面積，門外枕石部分也相應地擴大突出，頭部越做越高，以至後來用料用工遠遠超過門枕的實際功能作用，並出現了類似鼓狀的抱鼓石。
分類
門枕石從雕刻形式上分大致可分為三種：
第一種是獅子門枕石；
第二種是圓形石鼓門枕石；
門枕石為何雕刻成石鼓狀，文獻上沒有明確記載。流傳在民間最多的一種說法是和堯舜有關。堯舜時期政治清明，百姓安居樂業，信息傳達通暢。門枕石之所以雕成石鼓形狀，就是取“堯設諫鼓，舜立謗木”之據，引申為歡迎來人之意。這類門枕石常用花葉托抱，又稱抱鼓石。用抱鼓石作門枕，在我看來還有以下優點：一是內斂而不張揚，二是可以顯示主人豐富的內涵及家庭的書卷氣，三是友善平和。
門枕石的雕工一般都比較精美。抱鼓石的門枕石，它分上下兩部分，下面是須彌座，上面是石鼓。須彌座由上下枋、束腰和底下的圭角組成。座上對角鋪著一塊雕有花飾的方形布墊，講究的還在座上用仰覆蓮花瓣雕飾，座面的墊布上有一個鼓托，形如一張厚墊，中央凹下承托上面的圓鼓，兩頭反卷如小鼓，俗稱小鼓。上面的圓鼓形象逼真，中間鼓肚外突，鼓皮釘在圓鼓上的釘頭都表現得很清楚。
第三種就是石座門枕石。
第二種是圓形石鼓門枕石；
門枕石為何雕刻成石鼓狀，文獻上沒有明確記載。流傳在民間最多的一種說法是和堯舜有關。堯舜時期政治清明，百姓安居樂業，信息傳達通暢。門枕石之所以雕成石鼓形狀，就是取“堯設諫鼓，舜立謗木”之據，引申為歡迎來人之意。這類門枕石常用花葉托抱，又稱抱鼓石。用抱鼓石作門枕，在我看來還有以下優點：一是內斂而不張揚，二是可以顯示主人豐富的內涵及家庭的書卷氣，三是友善平和。
門枕石的雕工一般都比較精美。抱鼓石的門枕石，它分上下兩部分，下面是須彌座，上面是石鼓。須彌座由上下枋、束腰和底下的圭角組成。座上對角鋪著一塊雕有花飾的方形布墊，講究的還在座上用仰覆蓮花瓣雕飾，座面的墊布上有一個鼓托，形如一張厚墊，中央凹下承托上面的圓鼓，兩頭反卷如小鼓，俗稱小鼓。上面的圓鼓形象逼真，中間鼓肚外突，鼓皮釘在圓鼓上的釘頭都表現得很清楚。
第三種就是石座門枕石。
閩南地區
在閩南地區的中國民居建築的門枕比較小，呈現凹字形，可以起到托住門的轉軸的作用，而門枕的凹字下的橫桿連線門框兩邊，形成檻，可以在潮濕多雨的南方防止下雨雨水濺進房內，稱雨枕。
