《長篇犯罪情感小說:中國式懺悔》講述了中華民族真的又到了最危險的時候，準確地說是中華文化又到了最危險的時候，別睡了，朋友們！我們需要反思與懺悔，不能低級到只貪圖安逸和肉體享受。我們不能為了錢失去精神，不能窮得只剩下錢！連我們的文化信仰與幸福都找不到了。不信嗎？有人說：“中國人尚未意識到危機……”中國胖乎乎的國民“被小財富腐蝕了靈魂，變得貪圖享受，意志萎靡，懦弱不堪，全國到處燈紅酒綠，紙醉金迷，洗浴中心之多，縱慾之風之盛，超過羅馬帝國晚期。精英階層厭戰、怯戰情緒濃烈……”一起來翻閱《長篇犯罪情感小說:中國式懺悔》吧！
基本介紹
- 書名：長篇犯罪情感小說:中國式懺悔
- 出版社：東方出版社
- 頁數：371頁
- 開本：16
- 定價：42.00
- 作者：王春來
- 出版日期：2012年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787506045797
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,名人推薦,
內容簡介
《長篇犯罪情感小說:中國式懺悔》介紹歷史有驚人的相似性。幾千年前，孔子來洛陽向老聃先生說明來意，並向他講述了各地方禮崩樂壞的情形，聖人在懺悔與反思後，以強調的語氣說明必須徹底全面地恢復周禮的理由。老聃先生同意地點了點頭
作者簡介
王春來，二級警督，系中國監獄學會基層基礎建設委員會委員，河南省監獄學會會員。曾出版理論專著《監獄中隊管理學》，長篇小說《黑手伸出高牆》、《明天誰去做牢》，其中《監獄中隊管理學》填補了中國監獄基層管理理論專著的空白，並載入《中國監獄大事記》一書
圖書目錄
上篇懺悔人生
引子
懺悔一學功課是為了離開父親
懺悔二錯愛嫂子
懺悔三山坡上堆起初戀姑娘的墳墓
懺悔四女兒國里的那個女孩
懺悔五打工仔也要當老闆
懺悔六人家女孩怎么會娶你小子
懺悔七小菊來接親了
懺悔八又湊了一對野鴛鴦
懺悔九你膽小就別騙人家女兒
懺悔十今夜逃也似的走了
懺悔十一拜見岳父母
懺悔十二小弟願跟隨大哥混口飯
懺悔十三良心真是被狗吃了
懺悔十四打工廣東
懺悔十五富婆設下的交友陷阱
懺悔十六他搞非法同居，真反了天了
懺悔十七別人的老婆
懺悔十八從穿開襠褲時就和她玩
懺悔十九你的霸道我不再享受了
懺悔二十不速之客
懺悔二十一十個司機九個嫖
懺悔二十二一切都該結束了
中篇鑄就男人
鑄就一扼制惡習
鑄就二誨之傳統文化
鑄就三親情無價
鑄就四行孝表率
鑄就五父母生命的呼喚
鑄就六行孝無悔觸靈魂
下篇孝感天地
一背負那顆心
二野蠻的香港警察
三別了，只為做壞人留下一扇門的香港
四追蹤廚師老太太的神秘偏方
五師傅是個女人
六鑽進死亡洞穴只為留住媽媽生命
七胸裝孔聃之禮，行走天涯尋藥
八孝子的心，那個女人與狗能懂嗎
九澎湖灣的船長有顆賊心
十小魚島上的紅衣女孩
十一黑夜恐怖的深海里的光亮是海藥嗎
十二寒冷的黑河有山藥嗎
十三黑夜的狼擋我回家的路
十四再下廣東，只為那步伐是母親生命的希望
十五動手吧，堂堂男兒死又何懼
後記
引子
懺悔一學功課是為了離開父親
懺悔二錯愛嫂子
懺悔三山坡上堆起初戀姑娘的墳墓
懺悔四女兒國里的那個女孩
懺悔五打工仔也要當老闆
懺悔六人家女孩怎么會娶你小子
懺悔七小菊來接親了
懺悔八又湊了一對野鴛鴦
懺悔九你膽小就別騙人家女兒
懺悔十今夜逃也似的走了
懺悔十一拜見岳父母
懺悔十二小弟願跟隨大哥混口飯
懺悔十三良心真是被狗吃了
懺悔十四打工廣東
懺悔十五富婆設下的交友陷阱
懺悔十六他搞非法同居，真反了天了
懺悔十七別人的老婆
懺悔十八從穿開襠褲時就和她玩
懺悔十九你的霸道我不再享受了
懺悔二十不速之客
懺悔二十一十個司機九個嫖
懺悔二十二一切都該結束了
中篇鑄就男人
鑄就一扼制惡習
鑄就二誨之傳統文化
鑄就三親情無價
鑄就四行孝表率
鑄就五父母生命的呼喚
鑄就六行孝無悔觸靈魂
下篇孝感天地
一背負那顆心
二野蠻的香港警察
三別了，只為做壞人留下一扇門的香港
四追蹤廚師老太太的神秘偏方
五師傅是個女人
六鑽進死亡洞穴只為留住媽媽生命
七胸裝孔聃之禮，行走天涯尋藥
八孝子的心，那個女人與狗能懂嗎
九澎湖灣的船長有顆賊心
十小魚島上的紅衣女孩
十一黑夜恐怖的深海里的光亮是海藥嗎
十二寒冷的黑河有山藥嗎
十三黑夜的狼擋我回家的路
十四再下廣東，只為那步伐是母親生命的希望
十五動手吧，堂堂男兒死又何懼
後記
後記
我的工作有點兒特殊，是為作惡之人發放受懲罰“通行證”的，也就是在監獄裡給新來的罪犯發一個證件戴在胸前，由此，這個人才真正叫囚徒。我要給每個來找我報到的人，無論是曾經的億萬富翁還是多大官員或是黑社會頭子，都要勒令他們脫下名牌服裝，換上囚服，再剃個光頭，然後關進牢籠。
我30年來接觸的罪犯很多，看到與聽到的人生酸甜苦辣的故事更是多之又多；並有機會聽到罪犯心靈深處許許多多的生命感悟，卻發現這些人大都在極力抱怨別人，似乎所有的不幸都是別人的錯，卻很少有人主動懺悔。
一直有個想法，當我經手收押、談話到第一萬名罪犯時，動手寫點真實的感受，因為牢房裡有太多的人生故事需要向社會展示。最主要的還是想通過我的筆向五光十色的社會反饋一些身陷囹圄之人的真實聲音，用他們的人生經歷告訴人們，做人怎么能醜惡抑或愚蠢到如此的地步？
當我動筆之後忽然冷靜下來，誰能接受我的指責？我又憑什麼說別人不會做人？我這身在局外之人就有德行、聰叫嗎？我只不過是站在岸邊看“溺死”的人，如果我也住洶湧渾濁的“水”中，我還敢說自己也能像現在這樣“不濕鞋”嗎？
可能也會墜入到“錢色”的旋渦之中。
我總歸只是一名普通的獄警，此時不知道該寫些什麼了，怎么辦？只有拿出真實的故事，讓我所了解與感悟到的東西變成文字展示給社會。
在此有必要多介紹幾句自己的工作。
我不僅要看每個新人獄犯人的檔案，還要讓他們寫自傳，寫對犯罪、對人生的認識，寫他們一生中看到過什麼，遇到過什麼，對他一生影響最大的事件是什麼等等（這本書就是看了無數囚犯的自傳，採用紀實的手法寫出的），然後談話、聊天，進行個性心理測量、心理分析，再作出判斷，他為什麼犯罪，能不能矯治好，改造難度屬於哪個層次，最後作出危險性的預測和判斷，再根據不同情況和罪名，分配到不同的監區里進行強化教育矯治。
我在成千上萬名罪犯的靈魂中苦苦地尋覓，他們究竟疏忽了人生的哪個路標才跌人了牢籠？
我發現他們普遍心念都不好，而且什麼壞事都能做出來的犯人大都是沒有愛心的人。
每個人都追求幸福，包括牢房裡的人。可是在監獄裡看人生禍福，有一個讓我很驚訝的發現，那就是多數罪犯犯罪的根本原因不是不聰明，不是工作技能不高或水平不夠，而是缺乏做人的學習，也就是說心念不好。不論囚犯是否承認或是意識到，我認為他們滑向犯罪深淵的導火索是不孝。
這些罪犯們的經歷告訴我，老祖先說得對，《孝經》上說：“教民親愛，莫善於孝。”
我在監獄收押了多名在公司當總董事長或總經理的年輕犯人，這些曾經的好孩子，曾經的學習狀元竟然也走上了犯罪的道路。究其原因，許多家長望子成龍，又是胎教又是花錢學賞識教育，對兒女一味讚賞，卻放棄了對兒女的孝心和做人的教育，極盡所能地讓兒女出人頭地做人上人，其結果往往是適得其反。
我用了30年的漫長歲月才逐漸探索出其中的奧秘。
30年的探索與思考，使我越來越明確地發現，對父母的孝是一個人行為的根，而且在獄中，我還用孝文化的教育神奇般的改變了數以千計罪犯的人生。
我教給這些“溺水”的孩子的第一句話是——實實在在做事，老老實實的做人，將會擁有最幸福的人生。
我在獄中為這些孩子補上了以孝為核心的做人課程。
在此，也借本書的出版緬懷我已經過世的父母。
這本書我是在母親去世時寫下最後一行字的。
我曾在日記里這樣描述當時艱難而又幸福的行孝心態：
“是的，我背著癱瘓的母親寫書，是的，我只是個普通的獄警，但我明白人生之路本身就是伴隨著愛一路前行的坎坷路，也許這條路走得很難、很累、很貧窮，可我享受到了精神上的富貴，人生的天平上，擁有人間親情是最幸福的生活。”
我12年的寫作過程是在癱瘓父母的病榻上，坐在父母的中間，或是帶著父母鍛鍊身體時騰出手，在父母期盼的眼光中，在努力行孝的心境下完成的，這個階段是我人生最美好的時期。
我30年來接觸的罪犯很多，看到與聽到的人生酸甜苦辣的故事更是多之又多；並有機會聽到罪犯心靈深處許許多多的生命感悟，卻發現這些人大都在極力抱怨別人，似乎所有的不幸都是別人的錯，卻很少有人主動懺悔。
一直有個想法，當我經手收押、談話到第一萬名罪犯時，動手寫點真實的感受，因為牢房裡有太多的人生故事需要向社會展示。最主要的還是想通過我的筆向五光十色的社會反饋一些身陷囹圄之人的真實聲音，用他們的人生經歷告訴人們，做人怎么能醜惡抑或愚蠢到如此的地步？
當我動筆之後忽然冷靜下來，誰能接受我的指責？我又憑什麼說別人不會做人？我這身在局外之人就有德行、聰叫嗎？我只不過是站在岸邊看“溺死”的人，如果我也住洶湧渾濁的“水”中，我還敢說自己也能像現在這樣“不濕鞋”嗎？
可能也會墜入到“錢色”的旋渦之中。
我總歸只是一名普通的獄警，此時不知道該寫些什麼了，怎么辦？只有拿出真實的故事，讓我所了解與感悟到的東西變成文字展示給社會。
在此有必要多介紹幾句自己的工作。
我不僅要看每個新人獄犯人的檔案，還要讓他們寫自傳，寫對犯罪、對人生的認識，寫他們一生中看到過什麼，遇到過什麼，對他一生影響最大的事件是什麼等等（這本書就是看了無數囚犯的自傳，採用紀實的手法寫出的），然後談話、聊天，進行個性心理測量、心理分析，再作出判斷，他為什麼犯罪，能不能矯治好，改造難度屬於哪個層次，最後作出危險性的預測和判斷，再根據不同情況和罪名，分配到不同的監區里進行強化教育矯治。
我在成千上萬名罪犯的靈魂中苦苦地尋覓，他們究竟疏忽了人生的哪個路標才跌人了牢籠？
我發現他們普遍心念都不好，而且什麼壞事都能做出來的犯人大都是沒有愛心的人。
每個人都追求幸福，包括牢房裡的人。可是在監獄裡看人生禍福，有一個讓我很驚訝的發現，那就是多數罪犯犯罪的根本原因不是不聰明，不是工作技能不高或水平不夠，而是缺乏做人的學習，也就是說心念不好。不論囚犯是否承認或是意識到，我認為他們滑向犯罪深淵的導火索是不孝。
這些罪犯們的經歷告訴我，老祖先說得對，《孝經》上說：“教民親愛，莫善於孝。”
我在監獄收押了多名在公司當總董事長或總經理的年輕犯人，這些曾經的好孩子，曾經的學習狀元竟然也走上了犯罪的道路。究其原因，許多家長望子成龍，又是胎教又是花錢學賞識教育，對兒女一味讚賞，卻放棄了對兒女的孝心和做人的教育，極盡所能地讓兒女出人頭地做人上人，其結果往往是適得其反。
我用了30年的漫長歲月才逐漸探索出其中的奧秘。
30年的探索與思考，使我越來越明確地發現，對父母的孝是一個人行為的根，而且在獄中，我還用孝文化的教育神奇般的改變了數以千計罪犯的人生。
我教給這些“溺水”的孩子的第一句話是——實實在在做事，老老實實的做人，將會擁有最幸福的人生。
我在獄中為這些孩子補上了以孝為核心的做人課程。
在此，也借本書的出版緬懷我已經過世的父母。
這本書我是在母親去世時寫下最後一行字的。
我曾在日記里這樣描述當時艱難而又幸福的行孝心態：
“是的，我背著癱瘓的母親寫書，是的，我只是個普通的獄警，但我明白人生之路本身就是伴隨著愛一路前行的坎坷路，也許這條路走得很難、很累、很貧窮，可我享受到了精神上的富貴，人生的天平上，擁有人間親情是最幸福的生活。”
我12年的寫作過程是在癱瘓父母的病榻上，坐在父母的中間，或是帶著父母鍛鍊身體時騰出手，在父母期盼的眼光中，在努力行孝的心境下完成的，這個階段是我人生最美好的時期。
序言
今天的社會與幾千年前禮崩樂壞的情形太像了，可是國人卻很少去反思與懺悔。
我們需要懺悔與反思文化，職業的原因使我接觸了數以千計的罪犯懺悔類自傳。
歷史有驚人的相似性。幾千年前，孔子來洛陽向老聃先生說明來意，並向他講述了各地方禮崩樂壞的情形，聖人在懺悔與反思後，以強調的語氣說明必須徹底全面地恢復周禮的理由。老聃先生同意地點了點頭。
當孔子以生動的言詞詳細地向老聃講到那裡人如何不孝、如何虐待父母和沈猶氏販羊如何用鹽給羊充水進行欺騙，以及鄉人在喝酒的時候如何掀翻桌子、打架鬥毆抽刀殺人的時候，老聃先生感慨了：“唉！不像話，也真不像話！”聖人正視現實並敢於在懺悔中反思。
最近我看到了韓寒父親韓仁均的部落格文章《別被奴化了，要堅守民族的特色特點》，裡面說道：你們看看這“樂富欺貧”的名利場：傳統文化幾遭殆滅，逐漸被劣品質、偽道德、假誠信而擠壓與顛覆。時下，到處浮動著存在主義的消遣，享樂主義的放縱，功利主義的浮躁，利己主義的市儈，物質主義的瘋狂，消費主義的平庸，表現主義的輕浮，以及犬儒主義的玩世不恭。價值的真空導致了人心失衡，道德失落，傲慢與偏見偕行，執拗與無知並肩；“歌德”與“缺德”比翼齊飛，“拜倫”同“逆倫”並駕齊驅，“惠民”“愚民”同心同德；真實的謊言與虛假的真話界線難辨，附庸的風雅與坦誠的庸俗邊界不清；空虛的充實包裝成充實的空虛，熟悉的陌生裝扮成陌生的熟悉。意義的喪失導致了精神流浪，靈魂漂泊，人們不得不用權力的證書來證明價值，用金錢的獎狀來表明成功；用一擲千金的奢侈來顯示身價，用酒吧的夜光杯來澆釋愁懷；用豢養小寵物來化解孤獨，用監禁飛鳥來分享自由；用吞食大麻來麻醉神經，用結束生命來尋求解脫……“小瀋陽”的蘇格蘭裙讓我們才知道做人還可以不男不女；趙本山的一瘸一拐讓我們才知道做事可以忽悠，接著忽悠；成力在公共場合的淫穢表演讓我們才知道什麼是“藝術賣比”；黃藝博憑著五道槓表現官架子讓我們才知道什麼叫“官本位”；李磊一夜弒殺六親只因自我封閉，讓我們才知道什麼是“六親不認”；李啟銘醉駕肇事後狂言我爸是李剛讓我們才知道什麼叫“太子犯法”；藥家鑫撞人於傷再捅人於死讓我們才知道什麼叫“激情殺人”；宋祖德侮蔑人格的預言讓我們才知道什麼叫“嘴如馬桶”，沾上了一身就會糗到底……在面對惡性競爭、掠奪性開發、文化霸權主義勢力的拓展，我們是否應該認真反思，是否採取捍衛的對策和積極的措施？難道，我們這些被“浮木”們就心甘情願忍受這些東邪西毒？
韓仁均的部落格文章讓我浮想聯翩，不禁想問：今天有多少人知道我們民族的精神或信仰是什麼？我接觸的千萬罪犯幾乎都不懂什麼是修身齊家，除了拚命泡女人不擇手段弄錢外，似乎沒別的想法了，但是他們中許多人開始了反思與懺悔。難道國人只能在高牆電網內才會反思與懺悔嗎？
黑格爾說：一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。中國有幾個這樣的仰望星空的人？寥若晨星！現在太多的人，都在夢中。各有各的夢，內耗，窩裡鬥，沒有人能品嘗到人生的幸福。更少有人反思與懺悔。
中華民族真的又到了最危險的時候，準確地說是中華文化又到了最危險的時候，別睡了，朋友們！我們需要反思與懺悔，不能低級到只貪圖安逸和肉體享受。我們不能為了錢失去精神，不能窮得只剩下錢！連我們的文化信仰與幸福都找不到了。
不信嗎？有人說：“中國人尚未意識到危機……”中國胖乎乎的國民“被小財富腐蝕了靈魂，變得貪圖享受，意志萎靡，懦弱不堪，全國到處燈紅酒綠，紙醉金迷，洗浴中心之多，縱慾之風之盛，超過羅馬帝國晚期。精英階層厭戰、怯戰情緒濃烈……”
不信？看看監房中鐵籠中人的懺悔書（許多內容都是罪犯們親手寫的親身經歷），看看我們年青一代的一些人正面臨著怎么樣的生活環境與生活方式，因為監獄是社會的縮影，
南宋時有人問岳飛，天下怎么才能太平？岳飛說：“文官不愛錢，武官不惜死，天下太平矣！”其核心是民族文化與孝道的追求。可是如今學界掩耳盜鈴，茸場追名逐利。當年英法聯軍入侵北京的時候，他們一邊燒圓明園，一邊想：萬一有一天中國起來了，他們的青年，拿著跟歐洲一樣的武器，到歐洲復仇怎么辦？所以，當一個中國古董商給他們出主意挖清朝皇帝陵墓的時候，他們拒絕了。但是，一百多年過去了，那一幕永遠也不可能發生了。我們今天的年輕人有那個志向嗎？民族精神在哪兒？我們的青年是否只懂得玩弄女人而不懂得保護我們的女人？反思與懺悔吧！
什麼是民族精神？就是一個民族的追求與信仰，幸運的是一代中國人在迷醉中吃盡苦頭後正在反思與懺悔，在尋找中國式的精神信仰。他們勇敢地面臨生活的挑戰。
不信？就看看這些罪犯的懺悔書吧！書中的年輕人在尋找中國人的文化精神，其實中國人的文化精神並不神秘——那就是修身齊家，其核心是孝道。
我們的年青一代能皈依我們中國的“文化信仰”，中國人開始反思與懺悔，中國就有了希望。
我們需要懺悔與反思文化，職業的原因使我接觸了數以千計的罪犯懺悔類自傳。
歷史有驚人的相似性。幾千年前，孔子來洛陽向老聃先生說明來意，並向他講述了各地方禮崩樂壞的情形，聖人在懺悔與反思後，以強調的語氣說明必須徹底全面地恢復周禮的理由。老聃先生同意地點了點頭。
當孔子以生動的言詞詳細地向老聃講到那裡人如何不孝、如何虐待父母和沈猶氏販羊如何用鹽給羊充水進行欺騙，以及鄉人在喝酒的時候如何掀翻桌子、打架鬥毆抽刀殺人的時候，老聃先生感慨了：“唉！不像話，也真不像話！”聖人正視現實並敢於在懺悔中反思。
最近我看到了韓寒父親韓仁均的部落格文章《別被奴化了，要堅守民族的特色特點》，裡面說道：你們看看這“樂富欺貧”的名利場：傳統文化幾遭殆滅，逐漸被劣品質、偽道德、假誠信而擠壓與顛覆。時下，到處浮動著存在主義的消遣，享樂主義的放縱，功利主義的浮躁，利己主義的市儈，物質主義的瘋狂，消費主義的平庸，表現主義的輕浮，以及犬儒主義的玩世不恭。價值的真空導致了人心失衡，道德失落，傲慢與偏見偕行，執拗與無知並肩；“歌德”與“缺德”比翼齊飛，“拜倫”同“逆倫”並駕齊驅，“惠民”“愚民”同心同德；真實的謊言與虛假的真話界線難辨，附庸的風雅與坦誠的庸俗邊界不清；空虛的充實包裝成充實的空虛，熟悉的陌生裝扮成陌生的熟悉。意義的喪失導致了精神流浪，靈魂漂泊，人們不得不用權力的證書來證明價值，用金錢的獎狀來表明成功；用一擲千金的奢侈來顯示身價，用酒吧的夜光杯來澆釋愁懷；用豢養小寵物來化解孤獨，用監禁飛鳥來分享自由；用吞食大麻來麻醉神經，用結束生命來尋求解脫……“小瀋陽”的蘇格蘭裙讓我們才知道做人還可以不男不女；趙本山的一瘸一拐讓我們才知道做事可以忽悠，接著忽悠；成力在公共場合的淫穢表演讓我們才知道什麼是“藝術賣比”；黃藝博憑著五道槓表現官架子讓我們才知道什麼叫“官本位”；李磊一夜弒殺六親只因自我封閉，讓我們才知道什麼是“六親不認”；李啟銘醉駕肇事後狂言我爸是李剛讓我們才知道什麼叫“太子犯法”；藥家鑫撞人於傷再捅人於死讓我們才知道什麼叫“激情殺人”；宋祖德侮蔑人格的預言讓我們才知道什麼叫“嘴如馬桶”，沾上了一身就會糗到底……在面對惡性競爭、掠奪性開發、文化霸權主義勢力的拓展，我們是否應該認真反思，是否採取捍衛的對策和積極的措施？難道，我們這些被“浮木”們就心甘情願忍受這些東邪西毒？
韓仁均的部落格文章讓我浮想聯翩，不禁想問：今天有多少人知道我們民族的精神或信仰是什麼？我接觸的千萬罪犯幾乎都不懂什麼是修身齊家，除了拚命泡女人不擇手段弄錢外，似乎沒別的想法了，但是他們中許多人開始了反思與懺悔。難道國人只能在高牆電網內才會反思與懺悔嗎？
黑格爾說：一個民族有一些仰望星空的人，他們才有希望。中國有幾個這樣的仰望星空的人？寥若晨星！現在太多的人，都在夢中。各有各的夢，內耗，窩裡鬥，沒有人能品嘗到人生的幸福。更少有人反思與懺悔。
中華民族真的又到了最危險的時候，準確地說是中華文化又到了最危險的時候，別睡了，朋友們！我們需要反思與懺悔，不能低級到只貪圖安逸和肉體享受。我們不能為了錢失去精神，不能窮得只剩下錢！連我們的文化信仰與幸福都找不到了。
不信嗎？有人說：“中國人尚未意識到危機……”中國胖乎乎的國民“被小財富腐蝕了靈魂，變得貪圖享受，意志萎靡，懦弱不堪，全國到處燈紅酒綠，紙醉金迷，洗浴中心之多，縱慾之風之盛，超過羅馬帝國晚期。精英階層厭戰、怯戰情緒濃烈……”
不信？看看監房中鐵籠中人的懺悔書（許多內容都是罪犯們親手寫的親身經歷），看看我們年青一代的一些人正面臨著怎么樣的生活環境與生活方式，因為監獄是社會的縮影，
南宋時有人問岳飛，天下怎么才能太平？岳飛說：“文官不愛錢，武官不惜死，天下太平矣！”其核心是民族文化與孝道的追求。可是如今學界掩耳盜鈴，茸場追名逐利。當年英法聯軍入侵北京的時候，他們一邊燒圓明園，一邊想：萬一有一天中國起來了，他們的青年，拿著跟歐洲一樣的武器，到歐洲復仇怎么辦？所以，當一個中國古董商給他們出主意挖清朝皇帝陵墓的時候，他們拒絕了。但是，一百多年過去了，那一幕永遠也不可能發生了。我們今天的年輕人有那個志向嗎？民族精神在哪兒？我們的青年是否只懂得玩弄女人而不懂得保護我們的女人？反思與懺悔吧！
什麼是民族精神？就是一個民族的追求與信仰，幸運的是一代中國人在迷醉中吃盡苦頭後正在反思與懺悔，在尋找中國式的精神信仰。他們勇敢地面臨生活的挑戰。
不信？就看看這些罪犯的懺悔書吧！書中的年輕人在尋找中國人的文化精神，其實中國人的文化精神並不神秘——那就是修身齊家，其核心是孝道。
我們的年青一代能皈依我們中國的“文化信仰”，中國人開始反思與懺悔，中國就有了希望。
名人推薦
還有什麼比父母心中蘊藏著的情感更為神聖的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！
——馬克思
——馬克思
