長白山童話（套裝上下冊）聚焦中國十大名山之一-長白山，對其69個景觀，用49篇童話故事，進行了全景式的掃描。作者將長白山區大量的生活素材巧妙地加以運用，令這部童話作品有聲有色，通透靈動。充滿神奇想像的神話傳說和真切存在的旖旎風光有機融合，亦真亦幻，如詩如夢。作品通過一系列生動的人物形象和曲折的故事情節，展示了長白山的動物、植物、藥物與風物，彰顯了長白山的博大與富有，體現了多民族融合的地域特點。
基本介紹
- 書名：長白山童話
- 作者：於雷
- 出版社：北方婦女兒童出版社
- 出版時間：2010年4月1日
- 頁數：490 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787538544473, 753854447X
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
《長白山童話(套裝上下冊)》：白頭翁給七個不同民族的孩子講的長白山的69個景觀、49篇童話故事。
圖書目錄
《長白山童話（上冊）》目錄：
首篇 白頭翁老人和七個孩子/1
第一個童話 和猞的故事——長白山由來的故事/4
第二個童話 十六天將困怪獸——十六峰的故事/11
第三個童話 西王母娘娘的寶鏡——天池的故事/21
第四個童話 燭龍撞山——乘槎河和U型峽谷的故事/30
第五個童話 白川和銀綾格格——保衛天池水的故事/38
第六個童話 女真兒姑娘和小白龍——女真祭台的故事/50
第七個童話 塔司哈和吉娜——長白山瀑布的故事/60
第八個童話 玉帝的三個女兒——三江之源的故事/70
第九個童話 女媧釣鰲——釣鰲台、天石、神龜石的故事/80
第十個童話 禿頭龍和白龍——二道白河和白澗的故事/88
第十一個童話 西倫媽媽的乳汁——長白山溫泉的故事/97
第十二個童話 波斯貓的眼睛——小天池(對環湖)的故事/106
第十三個童話 漁夫和兒子——龜石岩和八封廟的故事/116
第十四個童話 清始祖出生記——天女浴躬池的故事/126
第十五個童話 寧聶力和英子——天池中鐵鎖鏈的故事/137
第十六個童話 鐵拐李的丫腰葫蘆——玉漿泉的故事/147
第十七個童話 司雨官雙翼蛇——金線泉的故事/154
第十八個童話 小勒富——白雲峰的故事/162
第十九個童話 鷹神——華蓋峰(天文峰)的故事/169
第二十個童話 狠心的小夢生——猴石的故事/174
第二十一個童話 噶嚕與小紅帽——放鶴台的故事/186
第二十二個童話 烏鴉救清主——烏鴉石的故事/196
第二十三個童話 梅花鹿和蛇——鹿鳴峰和鹿蹄洞的故事/202
第二十四個童話 小罕子——王池的故事/210
第二十五個童話 布葵和恩都麗——美人松的故事/218
第二十六個童話 愛新和松花姑娘——藥水泉的故事/227
第二十七個童話 孝子大奔兒婁——越橘果的故事/237
《長白山童話（下冊）》目錄：
第二十八個童話 福滿和他的狗——護幽犬石的故事/1
第二十九個童話 織女和關東三寶——織女峰和牛郎渡的故事/7
第三十個童話 胭脂姑娘——紅土山和馬訾水的故事/15
第三十一個童話 白雲格格——長白山雲霧的故事/23
第三十二個童話 白樺仙女的遭遇——白樺林的故事/30
第三十三個童話 報喜鳥——神鵲峰的故事/40
第三十四個童話 追殺西伯利亞狼——岳樺林和杜鵑花的故事/44
第三十五個童話 太白金星的神毯——高山苔原的故事/59
第三十六個童話 沙古蘭和艾艾——松樺戀和艾蒿的故事/66
第三十七個童話 白龍殉職——黑風口(南天門)的故事/81
第三十八個童話 偷來的北斗七星——葡萄山和七星湖的故事/90
第三十九個童話 天宮御花園——高山花園的故事/102
第四十個童話 天豁里跑出個參娃娃——地下森林和洞天瀑的故事/118
第四十一個童話 金鳳凰飛了——鳳凰溝的故事/127
第四十二個童話 兩對兒鴛鴦——鴛鴦地和鴛鴦池的故事/136
第四十三個童話 兔子蹬鷹——滾石坡的故事/150
第四十四個童話 蘇錄與公主——喘氣坡與老虎背的故事/158
第四十五個童話 長白老祖的傷疤——梯子河的故事/172
第四十六個童話 額隆袋和橫寬獸——一面坡和烏拉的故事/184
第四十七個童話 怪獸出山——石針和擎天一柱的故事/201
第四十八個童話 的地獄——長白山大峽谷的故事/219
第四十九個童話 舍己和貪慾——對弈崖的故事/230
尾篇 白頭翁老人話未來/239
後記
後記
用了整半年的時間，才把《長白山童話》脫稿。但實際上，這部長達四十多萬字的作品出版，應該說源於我的外孫女孫夢笛(乳名小說)。小說咿呀學話時，時常纏著我講故事。我無奈，先講“烏鴉喝水”、“小白兔和狼”、“司馬光砸缸”；然後，再講“白雪公主”、“醜小鴨”、“野兔和刺蝟”。哪成想，小說的胃口越來越大，我把肚子裡的故事全翻出來，她還是喊著嚷著要聽。我發現，她對《格林童話》和《安徒生童話》似乎情有獨鐘，很長的童話她聽過幾遍就能背下來。可是，她對“鐵棒磨成針”和“愚公移山”這樣的中國傳統寓言故事反而不感興趣。我望著小說那張可愛的小臉，盯著她那期盼的眼神，突然想起自己小時候，不也這樣面對著姥姥、母親嗎？纏著她們給我講故事。記得姥姥講的大都是傳統的、呆板的，而母親講的就新鮮了許多，還會見到什麼講什麼。我很敬佩母親，覺得母親就是座故事庫，我和弟弟、妹妹的童年都是在母親色彩斑斕的童話故事裡成長起來的。至今，母親講的“姊妹斗琵琶精”、“雷劈不孝子”、“後媽偏心”等童話故事還清晰地印在我的記憶中。可以說，我心田裡那善良的一片地，是母親用童話耕耘出來的，我性格中勤奮、堅韌的一面，也是母親用童話鑄造的。我意識到了，童話對孩子的影響力是無窮無盡的。所以，我就到處向家長和老師呼籲：多給孩子一些聽童話的時間吧！我還以政協委員的名義提議：在國小課程中增加一兩節童話課。我想，我是真真地愛童話，孩子們也真真地愛童話，我寶貝的外孫女也真真地喜歡童話，孩子們的成長都要靠童話來滋潤。我認定，要從小培育兒童“真善美”的根基，童話就是最好的精神玩具和精神母乳。童話陪伴著孩子成長的同時，孩子那天真無邪的心地里，也就種植上了“文明”的種子。
為了滿足小說的童趣，我就開始像我母親、我姥姥一樣，給小說編講童話故事了，我把故事的根基鎖定在長白山的景觀上。把我創作發表的《長白山傳說》重編，擴展開講，還把中國神化人物、神話故事揉入長白山童話中進行新的創作。原創了像玉帝之上的天工神，天工神下的''猜神”和“猞神”等等一些新形象。在講述這些故事時，我有意識地利用童話體裁的方式，“通過豐富的想像，幻想和誇張來編纂適合兒童口味”的故事，同時，為追求整體感，還有意識地將這些童話故事連貫起來。雖然故事每篇都是獨立的，但前後呼應，上下貫通。尤如長白山這座神奇的山，是由奇山、奇石、奇峰、奇水、奇池、奇瀑、奇原、奇樹、奇花、奇草、奇獸組成的一樣，美麗就是山的魂。講童話時，還用錄音機錄下來。就這樣，一天天，一年年，不知不覺地就講了好幾十篇童話。好在我一直同長白山打交道，拍了不少專題片。由趙忠祥解說的《長白山奇觀》還獲得國家級大獎。自己有對長白山景點的直觀認識，加上有意去神話這些景觀，不拘一格地無限聯想，還真把故事編得有聲有色，這些故事就是《長白山童話》的雛形。
我在講述和創作這些童話的同時，還悟出了有關兒童文學創作的幾點體會：
“兒童文學應力求短小”的觀點，並非完全正確。現在兒童的思維，已不是建國前後孩子的思維了。那時，九歲上學的孩子能背出十個數的都很少。可現在的兒童，十個數怎么能擋得住呢？所以，過去那些“烏鴉喝水”一樣的短小童話，已遠遠滿足不了現在孩子的思維需求。像“司馬光砸缸”那樣簡單的故事情節也不再受現代兒童的喜愛，簡單的白描直述也滿足不了現代兒童對美的追求。所以，“要力求簡單短小”的觀點已成為現代兒童文學創作的誤區，阻礙著兒童文學的發展。得出這個結論後，我就在講述童話的基礎上，創作《長白山童話》時，有意跳出了這個誤區，只要情節生動，故事感人，有起有伏，就可以不受篇幅的限制。所以，這四十九篇童話，大部分都超過六千字。“兒童文學創作最好用直觀白描的手法”也不完全適應創作現代童話了。短小的兒童文學，只能敘述一個簡單的故事，無法自由地運用文學創作的各種手法，進而把兒童文學寫得生動鮮活。我認為，兒童文學創作，必須改變以往小打小鬧，篇幅短小，蘊意簡單的不足。應該以文學的筆觸，加大、加深兒童文學的創作色彩和思想含量。實踐也證明了現代兒童更需要語言上的美。一篇好的兒童文學，對環境、對事物、對人、對動物的生動描寫，不僅使孩子們知道什麼是美，什麼是醜，也會使孩子們通過這些文學描述，知道什麼是比喻、誇張、形容、擬人，並能學會運用這些文學藝術的表現方式。同時，還能記住不少的辭彙。這對培養兒童語言表達能力，寫作能力無疑是極有益處的，也是很有效的課外輔助教學。我在《長白山童話》創作中，就衝出了只用直白的創作誤區，調動運用了大量的文學藝術手法，力求童話故事生動活潑、內涵豐富，就是想將童話創作推上一個新的高度，不知是對是錯？“兒童文學力求簡單易懂”的觀點也應該擯棄。過去的童話，大都是一個故事一貫到底，人物少，情節簡單，語言白化，中間沒有溝溝岔岔。也不主張倒敘、插敘等拐彎抹角的手法，認為孩子思維簡單，擔心複雜化、層次多元化會讓孩子消化不了。這種觀點在幾十年前也許能被人接受。但是，社會發展到如今，這種舊的意識已經不符合新時代兒童思維的具體情況了。我在給小說講述童話的過程中，明顯看出，如今的孩子，思維能力很強，完全可以接受複雜的故事情節。現在，我國長篇童話很少，超萬字的也不多，因為，兒童文學創作者們還被“童話是淺顯短小的兒童故事”這狹隘觀念束縛著。我認為，複雜的故事現代兒童完全可以接受。《長白山童話》脫稿以後，我製作了兩本樣本，一本送出版社審閱，一本贈給了小說。小說拿到書，像得到了上好的玩具一樣，一口氣讀了好幾篇，我女兒喊吃飯喊了幾遍，她才戀戀不捨地放下厚厚的書。可見，八九歲的兒童，對情節跌宕的童話也是能讀下去的。所以，兒童文學創作不能再用簡單的故事去“哄”孩子了。而應該有意識地加大故事容量，加強故事的曲折性，從中培養和鍛鍊少年兒童的思維能力。《長白山童話》在情節設定上，是採取七個孩子在夢中隨著白頭翁老人游長白山，聽老人講述一個個故事的方式展開的，以此將四十九篇童話有機地串在一起。從游長白山一個個景點開始，對美麗的長白山各個景點進行描述，再講述景點內涵的童話故事。每個故事的蘊意又與孩子們的日常生活緊密相連。並在結束時，加寫了性格迥異的七個孩子對故事的評價。使整個故事有虛有實，孩子很容易理解什麼是真實的，什麼是虛構的，從而，使兒童通過理解故事的蘊意來改造自己的主觀意識。與此同時，我還按照兒童心理特點和需要，用幻想、想像和誇張的手法來塑造一個個鮮明的形象，用曲折動人的故事情節和淺顯易懂的語言文字來反映現實生活，抑惡揚善，以達到教育人的目的。創作長白山童話的另一個寓意，我想誰看了都會一目了然，我是想用童話的形式，真實地記載長白山的歷史，描繪長白山的景觀，歌頌長白山的博大精神，讓我們生在長白山的長白山人，和仰慕長白山的外鄉人，了解長白山，熱愛長白山，從孩子開始，就把中國這個十大名山之一——長白山，裝在心中。我不知道這部書出版後，我的目的能不能達到。但我深信：童話是屬於孩子們的，是兒童的憧憬和夢，每個人童年都是在美好的童話里泡出來的。當然，童話也是屬於啟蒙者的，是他們把童話的種子播進了孩子們的心田。包括我和那些能把童話獻給孩子們的老師和家長。我把這部《長白山童話》獻給孩子們和啟蒙者們，是想讓孩子們擁有更多的童話，在純樸天真的心地里，結出更多更美的“真善美”的花朵。這本書的出版，得到了北方婦女兒童出版社社長兼總編輯李文學先生、副總編輯劉剛先生的大力支持，責編孫發先生為此書付出了汗水和心血。尤其難能可貴的是，此書得到了我國著名滿學專家富育光教授的審閱並首肯；我的好友、著名作家、紅學專家陳景河兄，延邊電視台台長、高級編輯李延平兄和延邊州廣電局湯克梅女士也為此書做了修正；吉林省民俗學會理事長施立學先生為此書作序；還得到了延邊影協季振文、王穎、金洪錫、王宏等攝影家和劉曉旭女士、高炳巍先生等的無私協助。在此，由衷地表示感謝。
序言
巍巍長白山，東北亞之巔，歷史悠久，早於肅慎就有大荒之名，有楛矢石努等方物進貢中原，成了商代全圖上唯一與黃河中下游並列的地域。大荒來自滿語，意為遼闊、浩遠。因為人跡罕至，在這片段預告木繁盛、物產豐饒的世界，古往今來更多的是風來雲去、沙飛石走、海立山崩般的冷峻與嚴酷，神奇浪漫應是稀缺資源。於是，著名作家於雷調動其瑰麗的想像與創意，通過長白山的化身白頭翁老人與七個聰明的孩子即樂樂、胖胖、多多、豆豆、甜甜、愛愛和小小講故事，展現了長白山的博大與富有，溫馨與祥和。像長白山的斷裂帶梯子河可以窺見長白山的地殼變遷的神秘一樣，《長白山童話》盡情揭示了長白山的人物、動物、植物、藥物與風物。這故事竟津津有味的一口氣講了七七四十九個，有似阿拉伯人的一千零一夜，活脫脫捧出了長白山版的《天方夜譚》。
傳說在長白山里行，一但麻達山(滿語，迷路)，總有一位酷似畫片中南極仙翁模樣的老人，出現在你的面前，為你送山果，覓水源，為你指點迷津。這位慈眉善目的老人，在作家筆下，化成了為孩子們講故事的白頭翁，他白白的頭髮，白白的鬍鬚，連眉毛也是白白的。紫紅的臉膛，一雙笑眯眯的眼睛總是慈祥地望著孩子們。老人穿一身七色長袍，像長白山盛開的花，又似成熟了的果。他拄一根藤條擰成的龍形拐杖，牽一隻梅花鹿，梅花鹿頭頂上的角像珊瑚，好看極了。白頭翁老人總愛說，“是呀，真是呀”這樣的話。孩子們聽懂了長白山是東北亞離天最近的地方。天上有的，長白山就有。每年三月初三，上天有王母蟠桃會，玉殿金闕，管樂齊奏，鶯歌燕舞。長白山天池三月初三看日出，不是看紅日三起三落，躍出東海嘛，人說是那紅日來自王母蟠桃會：長白山天池三月初三不是聞龍宮操演，龍王鼓瑟，蝦兵鑼鈸嗎？長白山離天宮地闕太近了，想必天上的神仙，東海的水族，閒著沒事就來長白山溜達溜達，都跑順腿了。不信你瞧於雷的筆下，長白山天池，那是世界上海拔最高的湖，創吉尼斯之最，那可不是天造地設的，那是上天王母娘娘隨手甩下天庭，甩給大地的一塊明鏡，其中有兩隻碎片，一正一背落在地上，化做了湖底顏色迥異的對環湖；你在天池邊上走，看那十六座山峰，千萬不要以為那是沒有靈性的山崗，在作家的筆下，那是與天池怪獸鬥法的十六位天將。你沒看那個頭嗎，有多高多大啊，最高的個兒2749米，聳入雲端，要不來到天池邊的人，怎么能有一種莫名的壓迫與恐懼感呢；天池也叫“闥門”，萬水之源——“圖們”的轉音，出水口處有人稱小門。古人有詩說，“兩山排闥送青來”，說的是通過小門，可以看到兩脈青山。長白山闥門與其下寬300米、深100～200米的u型峽谷，它的形成也不是憑藉大自然的神工鬼斧，白頭翁爺爺說，是燭龍身子一晃，就開闢成功了。燭龍是誰，是太白金星拂子柄上的守護者，它是一條龍蛇，長的龍面蛇身，黑紅色，它睜開左眼就是白天，睜開右眼天就變成了黑夜；開口為春夏，閉口為秋冬。它不食、不飲、不息。身子可長可短，短能如針，長可千里。燭龍很剛烈，發怒的時候喜歡撞山，它要撞山，那可真是山崩地裂；就在闥門出水口的乘槎河邊，有一堆五十多塊巨石組成的石島，登高下望，猶如一顆巨大的象牙伸入天池，又像群獸在闥門洗浴，因此有“石獸洗浴圖”之說，這叫補天石，是人頭蛇身的女媧當年摶黃土造人，煉五彩石補天，看長白山石頭多，就在天池邊建立了五彩石廠，共煉了36501塊石頭，去補西北天，就剩這一塊沒派上用場，扔在了天池邊，長白山中至今還有女媧石廠的遺蹟；長白山山泉七十有二，最是甘甜清冽的是玉漿泉。那是鐵拐李丫腰葫蘆里倒出的瓊漿玉液。據說，鐵拐李作揖撓腳面子一功二得，倒盡了玉液瓊漿不說，還把酒葫蘆里的幾粒仙丹也倒出來了。那幾個小黑豆豆，骨碌碌在海拔2000多米高的長白山上落戶生根。鐵拐李那個心疼啊，可怎么說都收不回來了，那小黑豆豆長葉開花，叫高山越橘，結出紫藍色的小豆豆，可是山中一寶啊。高山兔鼠吃它，越吃越健壯，多高的崖都能攀上去；梅花鹿吃它，越吃越漂亮，成了長白山公主。別看高山越橘個頭小，最高不足一尺，那可是長白山頂植物中的“穆鐵柱”，因為它長在極地氣候的山頂，與山棗子、圓棗子、山葡萄、山核桃、山里紅、山托盤、哈里果還有老虎、熊、鹿、野鴨、山雀構成了長白山闊葉紅松林景觀帶、針葉林景觀帶、岳樺林景觀帶和最美的高山苔原景觀帶。高山苔原景觀帶，要在地球上往南或往北走出幾萬里，到達南北極才能看到。然而。長白山卻有。
白頭翁爺爺講的故事絕不是空穴來風，有許多篇幅脫胎於長白山源遠流長的滿族文化。天女浴躬池，是愛新覺羅始祖發祥地，清“龍興”之地。乘槎河意為乘木排上天，清始祖愛新覺羅·布庫里雍順乘木筏順江而下，平定戰亂。松花江，滿語松阿哩烏拉，意為天上的河，在白頭翁的講述中，與圖們江(滿語萬水之源)、鴨綠江(滿語雅魯魚，即小青或小快魚)，為玉帝的三個女兒；長白山瀑布是滿族一對兒英雄情侶塔司哈(滿語老虎)和吉娜(滿語鳳仙花)的化身；長白山天文峰(華蓋峰)，是滿族崇拜的鷹神的象徵；長白山白雲峰是滿族人心中的小勒富(滿語熊耳)；王池是放山的小罕子(老罕王努爾哈赤)所開闢。林林總總的山水林木、瀑泉溝谷，無不洋溢著滿族文化的印痕，又一次印證了長白山大荒之北有滿族的先世肅慎之國，長白山是中國滿族的發祥地。
健康的人必定有一顆童心，天真是想像力與創造力的源頭。感謝作家於雷，為長白山營造了一個童話的王國。因為沒有童話的地方就沒有想像力和創造力。沒有自成品牌的創意產業，就沒有活潑的生命，就沒有生機勃勃的前進。而童話與創意，具有裂變效應，一盎司創意，能帶來無以數計的商業利益和商業奇蹟。
