基本介紹
- 作品名稱：長安碎影：秦漢文化史札記
- 作者：王子今
- 文學體裁：文集
- 首版時間：2021年8月
- 字數：202000
內容簡介,作品目錄,創作背景,作品鑑賞,作品評價,出版信息,作者簡介,
內容簡介
秦漢時期在中國歷史進程中具有特別的意義，是中國文化基因的形成期。在這個近5個世紀的歷史階段中，中國文明的構成形式和創造內容都有重要的變化。秦漢時期的文化創造和文化積累，在中國文化史中有顯赫的地位。而鹹陽-西安作為這一時期的文化重心和行政中樞，亦產生過輝煌的歷史影響。該書收錄34篇文章，從秦漢文化的基礎——“鬱郁乎文哉”的西周禮樂說起，再到商鞅變法，鹹陽如何成為長安的文化重心，漢代思想文化的“和合”精神等，既有對高層政治的關注，也多涉及社會平民及勞動階級，從幾個以往人們關注不多的側面描畫鹹陽-西安地方在秦漢時期的文化面貌。書中關於秦漢文化史實物證據方面的內容，也占了一定的比重，由此可令讀者在眾多具體、真切、形象的信息中，獲得對秦漢時期整體文化風貌的進一步認識。
作品目錄
序 秦漢文化的基礎：“鬱郁乎文哉”的西周禮樂 徙木立信：商鞅變法的序幕 鹹陽——長安文化重心地位的形成 早期中西交通線路上的豐鎬與鹹陽 秦都鹹陽的“冀闕” 鹹陽與郢的聯繫及“秦客公孫鞅”使楚 《燕丹子》“秦王為機發之橋”傳說 關於“始皇為微行鹹陽”“夜出逢盜蘭池” 孟嘗君在鹹陽 秦“漆娥之台”與“秦娥”稱謂 秦二世望夷宮“祠涇”故事 踏行秦始皇直道 東方斯巴達的精神塑像 孔鮒的文化立場 英雄歌哭：太史公筆下劉項的心思和表情 關於劉項“不讀書” 漢王朝建國史與治國史中的呂后 以富樂民為功 漢代思想文化的“和合”精神 漢代“官非其人”現象的防範與糾治 古代官箴的發生和興起 兩漢開明士人對浮侈世風的警覺與批判 究天人之際，通古今之變 童話“金屋藏嬌” 漢代神童故事 長安的“少年”和“惡少年” 呂思勉及其《秦漢史》 楊樹達《漢代婚喪禮俗考》導讀 秦漢文物研究的學術嚮導：仰觀《仰觀集》 秦漢史的綜合研究和巨觀考察：關於林劍鳴著《秦漢史》 考古學視角的秦漢文明新認識 大漢奇華：讀《陝西出土漢代玉器》 “秦城”“漢寢”：長安“朝野盛文物” 美哉古瓦，妙矣匠心 |
創作背景
此前王子今曾經出版過兩種隨筆集，《秦漢聞人肖像》和《秦漢文化風景》。落筆殺青前後，他深知如果試圖通過一些零碎散漫的文字向讀者描繪一個偉大時代的文化風貌，無疑是妄想。但是從嚴肅的史學論著視角來看，儘管有若干種以秦漢為主題的鴻篇巨製出版，人們對秦漢時期文化史的認識，其實還是片斷的、局部的、淺薄的、不完整的。作者認為用看似碎小散亂但儘可能細緻生動的畫面，能夠讓讀者從不同視角比較真切地了解所關心的歷史文化對象。《長安碎影：秦漢文化史札記》用一“碎”字，就與這樣的想法有關。
作品鑑賞
該書大略回顧了鹹陽-長安這一秦漢文明燦爛時代政治經濟重心區的文化創造、文化積澱與文化輻射。有關鹹陽“冀闕”、《燕丹子》“機發之橋”、秦宮苑“漆娥之台”、始皇“逢盜蘭池”、胡亥望夷宮“祠涇”，以及長安“少年”“惡少年”等主題的考察，都可以看作是對城市史興起的學術動向的一種回響。古言“秦城”“漢寢”，強調秦漢京都輝煌的物質文化遺存及其體現的政治文明象徵。雖然該書的考察視角狹仄，立意淺陋，但揭示某些歷史文化層面的發掘，還有學術透視的意義。
在秦漢時期的歷史文化遺存中，可以看到若干長安人童年生活的生動畫面。《童話“金屋藏嬌”》《漢代神童故事》《長安的“少年”和“惡少年”》幾篇，就未成年人生活這一文化主題有所討論，分別涉及宮廷制度、情感生活、文化教育、行政方式，以及更廣闊社會層面“少年”的表現。“惡少年”又稱為“悍少年”“暴桀子弟”“輕薄少年惡子”，其心理有臨近青春期的叛逆。“惡少年”“悍少年”的行為往往破壞都市治安，甚至成為“盜賊惡少年”。所謂“少年”“任俠”風習，也是遊俠的社會文化基礎。
作品評價
該書從細節處著眼，注重將傳世史料與出土文獻相結合，將傳統中國史學學風與現代世界眼光相結合，展現統一帝國成立之初曲折的歷史走勢與雄大的文化氣象，突出中國文化少年時期的生活情狀和精神風貌，以點帶面地反映出秦漢時期人們意識、情感、生活節奏的轉變，是一部以文化史角度切入的別具一格的歷史讀物。（《廣州日報》評）
出版信息
書名 | 出版時間 | 出版社 | ISBN |
|---|---|---|---|
《長安碎影：秦漢文化史札記》 | 2021年8月 | 上海人民出版社 | 978-7-208-17126-8 |
