《鑒正:的演義與證悟》主要內容簡介：《百喻經》原名為《痴華鬘經》，是一部古老的佛經寓言寶典。通過近百篇短小精悍的故事，闡述佛理，或以小喻大，或借古諷今，在虛幻的故事中反映現實的人生。魯迅老師就非常推祟此書，因為它以通俗易懂的故事讓人在現實中獲得深不可測的人生啟示。只是，凡古老的寶典，基本上都沒啥人看——你懂的！所以《鑒正:的演義與證悟》以《百喻經》為藍本，融入現代意識，突破原有一個個單獨寓言故事的簡單情節，大膽敷設細節描寫，加入更多喜劇元素，巧妙安排，使得所有故事都圍繞一個主要人物漸次展開，無論敘述說理，都極具娛樂性與現實性。氣韻流暢、妙趣橫生，開佛教普及圖書娛樂化之先河。
基本介紹
- 書名：鑒正:《百喻經》的演義與證悟
- 出版社：中國友誼出版公司
- 頁數：258頁
- 開本：16
- 品牌：中國友誼出版公司
- 作者：王者之樂
- 出版日期：2012年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787505729254
基本介紹,內容簡介,作者簡介,媒體推薦,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《鑒正:的演義與證悟》編輯推薦：一本不正經，半《鑒正:的演義與證悟》讓你笑，半《鑒正:的演義與證悟》讓你悟。
作者簡介
王者之樂，漂在京城的洛陽人，常常夢想回到唐朝。比“80後”老，比“第六代”小，處於一個非著名的尷尬年代；沒受過大苦，沒享過清福，所以不知道自己是幸福或不幸福；夾縫地帶渴望自由，拿到大學畢業證那天離開家鄉，在香港回歸之夜來到北京，浪擲十年無所事事的時光；十年之前，我以為自由是泡妞上不封頂，花錢下如流水；十年之後，才明白所謂自由就是可以隨時隨地不受限制地管住自己，做合適的事情。
我的名言：每個人都是自己的王，並應該享受自由支配自我的快樂。
我的名言：每個人都是自己的王，並應該享受自由支配自我的快樂。
媒體推薦
佛藏中經，以譬喻為名者，亦可五六種，惟《百喻經》最有條貫。……內外洞然，智者所見，蓋不惟佛說正義而已矣。
——魯迅
《百喻經》是詞句優美的散文。
——胡適
《百喻經》中千載難得的那近百則精彩比喻，其問智慧，足以讓人受用終身。
——梁實秋
《百喻經》故事所注重的是人的性格。……讀到這本充滿了愚人故事的小書時，我總疑心寫這本書的人，書雖在一千年以前寫成，他的諷刺卻預備留給一千年以後。不過我總想介紹這本書給那些應讀這本書的人。
——沈從文
——魯迅
《百喻經》是詞句優美的散文。
——胡適
《百喻經》中千載難得的那近百則精彩比喻，其問智慧，足以讓人受用終身。
——梁實秋
《百喻經》故事所注重的是人的性格。……讀到這本充滿了愚人故事的小書時，我總疑心寫這本書的人，書雖在一千年以前寫成，他的諷刺卻預備留給一千年以後。不過我總想介紹這本書給那些應讀這本書的人。
——沈從文
圖書目錄
狗蛋在家鄉
鹽巴味美不宜多，找個富人當大哥……
胸懷大志的狗蛋，想一口氣喝下整條河，還想建造豪華的空中樓閣。
但，大家為什麼取笑他呢？
狗蛋去海外
剛到海外殺嚮導，陰差陽錯穿龍袍。
芝麻甘蔗沒長好，格格阿哥膝下跑。
狗蛋時來運轉當上了國王，誰說國王就不能務農經商？狗蛋就是這么不拘一格。
狗蛋成為階下囚
狗蛋沿街乞討當乞丐，被人騙去身上衣服；
養羊發展畜牧，卻被“婚騙子”騙得一貧如洗，因為偷金條，他失去了最好的朋友。
人生最低谷，狗蛋終於觸底反彈，從階下囚又回去當上了太上皇。
狗蛋的新生活
愛江山更愛美人。為了愛人，狗蛋潛入別國御花園，為了送心愛之人一朵蓮花，被當做了間諜誤抓。
狗蛋也臥底，也潛伏么？不是的，他只是想當個好狗蛋，不想被變成野狗。
狗蛋亂投胎
狗蛋被變成了野狗，有被變成了女人，還被變成了蛇。
狗蛋要變回狗蛋！
變回狗蛋，就可以去有錢有勢的大善人家當家丁，還能，參與與大善人家分家產這樣的大事。
狗蛋想老婆
赤手空拳殲滅五百大盜，單刀利刃殺死兇猛的獅子。
狗蛋竟然如此勇猛，是個大英雄啊！
英雄難過美人關，狗蛋曾經也貴為國王，現 在卻只能暗戀別國的公主。
狗蛋回家鄉
狗蛋與深山中神秘寶藏擦肩而過，又為了國家把神仙的雙眼挖出。
他在不斷地證悟，找到兒子又親手殺掉。
懵懵懂懂在世界上轉了一大圈兒，最終還是衣錦還鄉吧。
鹽巴味美不宜多，找個富人當大哥……
胸懷大志的狗蛋，想一口氣喝下整條河，還想建造豪華的空中樓閣。
但，大家為什麼取笑他呢？
狗蛋去海外
剛到海外殺嚮導，陰差陽錯穿龍袍。
芝麻甘蔗沒長好，格格阿哥膝下跑。
狗蛋時來運轉當上了國王，誰說國王就不能務農經商？狗蛋就是這么不拘一格。
狗蛋成為階下囚
狗蛋沿街乞討當乞丐，被人騙去身上衣服；
養羊發展畜牧，卻被“婚騙子”騙得一貧如洗，因為偷金條，他失去了最好的朋友。
人生最低谷，狗蛋終於觸底反彈，從階下囚又回去當上了太上皇。
狗蛋的新生活
愛江山更愛美人。為了愛人，狗蛋潛入別國御花園，為了送心愛之人一朵蓮花，被當做了間諜誤抓。
狗蛋也臥底，也潛伏么？不是的，他只是想當個好狗蛋，不想被變成野狗。
狗蛋亂投胎
狗蛋被變成了野狗，有被變成了女人，還被變成了蛇。
狗蛋要變回狗蛋！
變回狗蛋，就可以去有錢有勢的大善人家當家丁，還能，參與與大善人家分家產這樣的大事。
狗蛋想老婆
赤手空拳殲滅五百大盜，單刀利刃殺死兇猛的獅子。
狗蛋竟然如此勇猛，是個大英雄啊！
英雄難過美人關，狗蛋曾經也貴為國王，現 在卻只能暗戀別國的公主。
狗蛋回家鄉
狗蛋與深山中神秘寶藏擦肩而過，又為了國家把神仙的雙眼挖出。
他在不斷地證悟，找到兒子又親手殺掉。
懵懵懂懂在世界上轉了一大圈兒，最終還是衣錦還鄉吧。
序言
痂人說夢悟佛心
我們這個時代，什麼事兒都興抽風，一陣兒一陣兒的。非典是，禽流感是，時裝是，明星是，大長今是，反貪是，掃黃是……據說現 在流行佛風：什麼禪茶一味，什麼平常心是道，下至業務員拉傳銷的、上至商界名流娛樂明星都能來兩句佛語錄，談戀愛的小青年也能隨口深情款款地念叨：佛說前生五百次回眸，才換來今生的擦身而過……每看及此，之樂日：嗚呼！佛死矣！
那個死腦筋的王子放著未來國王的位子不做，跑到雪山自己折磨自己，跑到樹下長時間地盤腿打坐，睜開眼的時候，他到底明白了什麼？沒有人知道。佛經儘管浩如煙海，一個人一輩子也研究不完，可是沒人真正了解——除非當你也成為和他一樣悟了的人。所以其他人的理解，只是他自己的理解。比如達摩是達摩的理解，慧能是慧能的理解，羅什是羅什的理解，玄奘是玄奘的理解，皇帝是皇帝的理解，文盲是文盲的理解，各不相干，但都是以佛之名。當然老總是老總的理解，之樂是之樂的理解。我就親歷過一個自稱信佛的老闆，對一個為他賣命加班到深夜而遭遇輕微車禍的小姑娘說：一定是以前沒幹好事，看看遭報應了吧？
我想說的就是，一旦一個玩意兒成為人們手中隨意可說的東西的時候，那這個東西就已經不是東西了。當然，佛法成為統治階級愚弄民眾的工具是自古而然的，但是請我們自己不要再找枷鎖扛、沒事找抽型的幹活。滿大街的佛書，要么是故作高深談玄說妙、棒喝機鋒，要么是以為讀者都是白痴似的連篇累牘告訴大家：善有善報，惡有惡報，心態平和，隨緣自在……當然當然，這些並不能說不是佛法，也許從更寬容的角度來說，它們都是佛法；但是我總以為，佛法的精神不是這樣的，而是需要每個人自己去體會，在生活中用心體會，而不是用嘴巴去說。
當人云亦云流行的時候，你說再高深正確的真理，又有個P用哉？
感謝《百喻經》的作者和譯者，感謝傳播它讓我看到的人。當我有一天，看到那么寥寥幾句就是一個故事的樣子，我覺得，佛法在裡面，而且不需要後面加上的所謂佛理，貌似佛的東西，我覺得都不是佛，比如佛像，比如佛經。我覺得那短短數句的一段段小文，裡面包含無邊樂趣，不需要解釋，佛理就在其中。而且我把各自毫不相關的故事串聯起來，於是有了狗蛋這個人，我覺得他是可愛的，雖然很多時候很愚蠢，可是我們不都是這樣的嗎？在我的導演下，狗蛋同志由阿Q式的遭人嘲笑的人物，轉變成為雷鋒式的人物，我想假如他們之間有共同點的話，那就是“傻”吧？
然而，作為一本佛書，如果“米有”裝模作樣的人生哲理，似乎過於大逆不道，所以，你看到的這本書，還有狗尾續貂，請你完全不必在意，跳過即可；而對某些對於佛法有固定程式且不幸看到此書有信口雌黃之感者，也請你阿彌陀佛，為我懺悔。我辯解的只有一句話．道理都在故事裡，凡煞有介事地說出來的道理，都是為說而說。
有人說佛陀就是教人行善的，那之樂想問：對惡人說善也許可以止惡，那么對善人說善，還有“蝦米”意思呢？佛在《金剛經》上說：一切賢聖，皆以無為法而有差別。所以，要得佛法真諦，是在超越了善或者惡的對待境界上才可以獲得的感受。或者我們也不是要獲得什麼佛法真諦，我們就是要自己看清真實的自己，以及這個世界的真相。
在很多佛經上配合釋迦牟尼佛說法的文殊、普賢、觀音、勢至、舍利弗、目犍連等早已成佛，只不過退降為菩薩，來幫助佛陀教化眾生。我願意把我們的狗蛋同志也歸為這類人。他本不傻，但是為了給大家帶來快樂和覺悟，裝傻充愣，過著被嘲笑的一生，艱難困苦，嬉笑人間，比之濟癲，比之彌勒，都神似之。
狗蛋同志的一生是光榮的一生，是搞笑的一生，是偉大的一生，是平凡的一生。其實狗蛋就是佛，你就是狗蛋！ 王者之樂
我們這個時代，什麼事兒都興抽風，一陣兒一陣兒的。非典是，禽流感是，時裝是，明星是，大長今是，反貪是，掃黃是……據說現 在流行佛風：什麼禪茶一味，什麼平常心是道，下至業務員拉傳銷的、上至商界名流娛樂明星都能來兩句佛語錄，談戀愛的小青年也能隨口深情款款地念叨：佛說前生五百次回眸，才換來今生的擦身而過……每看及此，之樂日：嗚呼！佛死矣！
那個死腦筋的王子放著未來國王的位子不做，跑到雪山自己折磨自己，跑到樹下長時間地盤腿打坐，睜開眼的時候，他到底明白了什麼？沒有人知道。佛經儘管浩如煙海，一個人一輩子也研究不完，可是沒人真正了解——除非當你也成為和他一樣悟了的人。所以其他人的理解，只是他自己的理解。比如達摩是達摩的理解，慧能是慧能的理解，羅什是羅什的理解，玄奘是玄奘的理解，皇帝是皇帝的理解，文盲是文盲的理解，各不相干，但都是以佛之名。當然老總是老總的理解，之樂是之樂的理解。我就親歷過一個自稱信佛的老闆，對一個為他賣命加班到深夜而遭遇輕微車禍的小姑娘說：一定是以前沒幹好事，看看遭報應了吧？
我想說的就是，一旦一個玩意兒成為人們手中隨意可說的東西的時候，那這個東西就已經不是東西了。當然，佛法成為統治階級愚弄民眾的工具是自古而然的，但是請我們自己不要再找枷鎖扛、沒事找抽型的幹活。滿大街的佛書，要么是故作高深談玄說妙、棒喝機鋒，要么是以為讀者都是白痴似的連篇累牘告訴大家：善有善報，惡有惡報，心態平和，隨緣自在……當然當然，這些並不能說不是佛法，也許從更寬容的角度來說，它們都是佛法；但是我總以為，佛法的精神不是這樣的，而是需要每個人自己去體會，在生活中用心體會，而不是用嘴巴去說。
當人云亦云流行的時候，你說再高深正確的真理，又有個P用哉？
感謝《百喻經》的作者和譯者，感謝傳播它讓我看到的人。當我有一天，看到那么寥寥幾句就是一個故事的樣子，我覺得，佛法在裡面，而且不需要後面加上的所謂佛理，貌似佛的東西，我覺得都不是佛，比如佛像，比如佛經。我覺得那短短數句的一段段小文，裡面包含無邊樂趣，不需要解釋，佛理就在其中。而且我把各自毫不相關的故事串聯起來，於是有了狗蛋這個人，我覺得他是可愛的，雖然很多時候很愚蠢，可是我們不都是這樣的嗎？在我的導演下，狗蛋同志由阿Q式的遭人嘲笑的人物，轉變成為雷鋒式的人物，我想假如他們之間有共同點的話，那就是“傻”吧？
然而，作為一本佛書，如果“米有”裝模作樣的人生哲理，似乎過於大逆不道，所以，你看到的這本書，還有狗尾續貂，請你完全不必在意，跳過即可；而對某些對於佛法有固定程式且不幸看到此書有信口雌黃之感者，也請你阿彌陀佛，為我懺悔。我辯解的只有一句話．道理都在故事裡，凡煞有介事地說出來的道理，都是為說而說。
有人說佛陀就是教人行善的，那之樂想問：對惡人說善也許可以止惡，那么對善人說善，還有“蝦米”意思呢？佛在《金剛經》上說：一切賢聖，皆以無為法而有差別。所以，要得佛法真諦，是在超越了善或者惡的對待境界上才可以獲得的感受。或者我們也不是要獲得什麼佛法真諦，我們就是要自己看清真實的自己，以及這個世界的真相。
在很多佛經上配合釋迦牟尼佛說法的文殊、普賢、觀音、勢至、舍利弗、目犍連等早已成佛，只不過退降為菩薩，來幫助佛陀教化眾生。我願意把我們的狗蛋同志也歸為這類人。他本不傻，但是為了給大家帶來快樂和覺悟，裝傻充愣，過著被嘲笑的一生，艱難困苦，嬉笑人間，比之濟癲，比之彌勒，都神似之。
狗蛋同志的一生是光榮的一生，是搞笑的一生，是偉大的一生，是平凡的一生。其實狗蛋就是佛，你就是狗蛋！ 王者之樂
