《鐘書國學精粹：百家姓》是上海大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 書名：鐘書國學精粹:百家姓
- 出版社：上海大學出版社
- 頁數：218頁
- 開本：32
- 作者：洪鎮濤 常棣
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787567101906
內容簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
中華五千年的文化浩瀚博大，它是中國人文精神的精髓，是我們民族的智慧家園。讓我們沿著《周易》、《詩經》、《論語》、《老子》、《莊子》、唐詩宋詞元曲等經典的鮮明足跡，品味經典的獨特魅力，品讀聖賢的無上智慧，修養我們高尚的人格！ 本書是《百家姓》，為鐘書國學精粹系列叢書之一，由洪鎮濤主編，常棣註譯。 《百家姓》由上海大學出版社出版發行。
《百家姓》集姓氏為四言韻語編撰而成，一般認為出自宋初五代十國的吳越宿儒之手。原收集姓氏411個，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個，為“尊國姓”，故以“趙”姓居首位。《百家姓》自問世以來，廣受歡迎，成為了古代兒童的啟智蒙學讀物。
本書特別從《百家姓》中挑選了126個比較常見、內容豐富的大姓，分別從“姓氏起源”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“名人故事”四大角度尋根問祖，探秘訪盛，演說中華上下五千年的姓氏文化。在這裡，有世事的滄桑、命運的跌宕；在這裡，有小橋流水的寧靜、大江東去的壯闊……
本書由洪鎮濤主編，常棣註譯。
本書特別從《百家姓》中挑選了126個比較常見、內容豐富的大姓，分別從“姓氏起源”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“名人故事”四大角度尋根問祖，探秘訪盛，演說中華上下五千年的姓氏文化。在這裡，有世事的滄桑、命運的跌宕；在這裡，有小橋流水的寧靜、大江東去的壯闊……
本書由洪鎮濤主編，常棣註譯。
圖書目錄
趙
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
衛
蔣
沈
韓
楊
朱
秦
許
何
呂
施
張
孔
曹
亞
垡
金
魏
陶
姜
戚
謝
鄒
竇
旦
蘇
潘
葛
范
彭
魯
韋
馬
方
俞
任
展
柳
鮑
史
唐
費
薛
雷
賀
湯
羅
畢
郝
安
常
傅
齊
康
伍
余
兀
顧
孟
黃
穆
蕭
姚
邵
汪
毛
戴
宋
龐
紀
項
祝
董
梁
杜
阮
季
賈
江
顏
郭
林
鐘
徐
局
邱
蔡
田
樊
胡
霍
萬
管
蘆
丁
鄧
左
石
崔
程
陸
翁
焦
侯
武
劉
葉
白
譚
溫
晏
廖
閻
聶
曾
司馬
上官
歐陽
諸葛
錢
孫
李
周
吳
鄭
王
馮
陳
衛
蔣
沈
韓
楊
朱
秦
許
何
呂
施
張
孔
曹
亞
垡
金
魏
陶
姜
戚
謝
鄒
竇
旦
蘇
潘
葛
范
彭
魯
韋
馬
方
俞
任
展
柳
鮑
史
唐
費
薛
雷
賀
湯
羅
畢
郝
安
常
傅
齊
康
伍
余
兀
顧
孟
黃
穆
蕭
姚
邵
汪
毛
戴
宋
龐
紀
項
祝
董
梁
杜
阮
季
賈
江
顏
郭
林
鐘
徐
局
邱
蔡
田
樊
胡
霍
萬
管
蘆
丁
鄧
左
石
崔
程
陸
翁
焦
侯
武
劉
葉
白
譚
溫
晏
廖
閻
聶
曾
司馬
上官
歐陽
諸葛
文摘
錢
姓氏起源
以長壽聞名的彭祖，是遠古帝王顓項的玄孫。傳說他活了八百歲，在商、周時都做過官。在更早的時候，他曾救過堯的命，所以得到了“大彭”這塊封地。到了周朝，彭祖的後代中有個叫彭孚的人，他的官職為“錢府上士”，負責掌管朝廷的錢幣，於是就用“錢”做了自己的姓。這種以官職為姓的情況在當時是很普遍的。從此，彭孚的後代便都姓錢。
姓氏分布
錢姓最早發源於陝西，早期的錢姓人主要居住在下邳一帶，也就是今天的江蘇省西北部。秦漢時期逐漸發展到徐州、浙江湖州、山東高密等地。隋唐以後，錢姓家族蓬勃發展，遍布江南地區，後來又向台灣和海外地區遷移。如今，錢姓人已遍布大江南北，尤其以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多，而且在海外華人聚集的地方也有一定程度的分布。
姓氏名人
【錢起】唐代詩人，“大曆十才子”之一。“曲終人不見，江上數峰青”就是他的名句。
【錢鑼】五代時期吳越國的第一代君主。他興修水利，對吳越地區的經濟發展貢獻很大。 、
【錢鐘書】我國現代著名作家、文學家，其代表作《圍城》是現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。
【錢學森】享譽海內外的傑出科學家，我國航天事業的奠基人，被譽為“中國航天之父”、“中國飛彈之父”、“火箭之王”。
名人故事
錢起夢中得佳句
錢起是吳興(今浙江湖州)人，他是中唐時期最著名的詩人，和郎士元齊名，並稱“錢郎”。
錢起年輕的時候，有一次外出漫遊。一天夜裡，他在一個小鎮的客店住宿。這個小鎮位於秀麗的富春江畔，山清水碧，風景宜人。
半夜裡，錢起做了一個怪夢。他夢見有人在窗外吟詩，吟來吟去都是這么兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”錢起驚醒過來，覺得夢中的情景非常真切，就起身到屋外去看。可是，夜深人靜，除了明月和清風，外面根本就沒有人影。
錢起回想夢中的情景，夢中人的兩句詩意境優美，是難得的佳句，當時他就把這兩句詩記在了心上。
十年後，錢起到京城長安參加進士科考試。進了試場，錢起看到試題是《湘靈鼓瑟》。“湘靈”是指湘水之神，即傳說中死於湘水的娥皇和女英，“瑟”是一種樂器。
錢起沉思片刻，便提筆寫了起來。開始幾句寫得非常順利，他自己也很滿意。可是寫到最後兩句，卻一時想不出合適的句子。忽然，錢起想到了多年前的那個夢，把那兩句“曲終人不見，江上數峰青”放在這裡，不是非常妥帖嗎？於是，他很快就向考官交了稿。
主考官李日韋是個很有學問的人，閱卷時他反覆回味最後兩句“曲終人不見，江上數峰青”，覺得它餘音裊裊，韻味無窮，大為讚賞。於是，錢起順利地考中了進士。
這個夢中得句的故事遂成為文壇上的一段佳話。
孫
姓氏起源
孫姓是一個歷史悠久、姓源較多的姓氏，主要有三個來源。一是據《新唐書·宰相世系》記載，孫姓一支出自姬姓，是周文王姬昌的後代。西周初年，周文王之子康叔受封於衛，建立了衛國。春秋時，康叔的世孫姬和因為輔佐周朝討伐西戎有功，被周平王封為公爵，史稱衛武公。衛武公有個兒子叫惠孫，惠孫有個孫子乙，字武仲，他以祖父的字命氏，就是孫氏，因此武仲又稱孫仲，他的後代便以孫為姓。二是春秋時齊景公的大夫田桓子。田桓子本是陳厲公的後代，流入齊國任大夫之職，後來其子田書在征伐莒國的戰爭中立了大功，齊桓公就賜他姓孫，改叫孫田書，封在樂安(今山東惠民)，後因亂，孫田書又到達吳國，他的孫子叫武，就是我國歷史上著名的軍事家孫武，孫田書就成為孫姓的另一支的始祖。三是商朝末年的賢臣比干，他是商紂王的叔父，因性格耿直而被昏庸的紂王殺害，他的子孫為避難而改姓，其中有一支姓孫。
姓氏分布
出自姬姓的孫氏，世居吳郡(今浙江一帶)。出自樂安的孫氏，至孫武時逃至吳國，並發展到了頂峰，其後裔一支留居太原，一支徙居清河和汝州郟城。在魏晉南北朝時，北方、中原和江南的孫氏都得到了迅速發展，出現一批孫氏名家大族；在唐宋時期孫氏曾先後世居河南陳留和江西寧郡；明末清初，又有很多人遷至台灣地區；據資料記載，遷居台灣的孫氏來自福建泉州。今日孫姓以山東、江蘇、安徽、河南、河北、遼寧、黑龍江和吉林等省分布最多。
姓氏名人
【孫武】又稱“孫子”，春秋時期著名軍事家。他的《孫子兵法》直到今天仍然有重大影響。
【孫權】字仲謀，三國時期吳國的建立者，具有雄才大略，驍勇無比，有“生子當如孫仲謀”之說。
【孫思邈】隋唐時期著名醫藥學家，著有《千金藥方方》《千金翼方》，被後人尊為“藥王”。
【孫中山】 中國民主革命的偉大先行者，中華民國的創始人。他倡導的新三民主義影響深遠。
名人故事
神醫孫思邈
孫思邈是唐代著名的醫學家，他對醫術精益求精，在行醫過程中不斷創新，為解除百姓疾苦作出了很大貢獻。
一次，孫思邈肩挎藥包，翻山越嶺到長安一帶行醫。途中，他看到四個人抬著一口棺材往墓地走去，鮮血從棺材的縫隙里滴出來，一位老媽媽在後面傷心地哭著。他趕忙追上去，詢問老媽媽怎么回事。老媽媽哭著回答：“我女兒因為難產，死去大半天了。”
孫思邈聽了，心想：人死去大半天后根本不可能流出鮮紅的血液。他斷定這個產婦並沒有死去，只是由於難產而窒息了。他把自己的想法告訴了老媽媽，並讓人把棺材打開。
棺材打開後，孫思邈連忙上前察看。只見那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒有一絲血色。孫思邈仔細檢查，發現她的脈搏還在微弱地跳動。他趕緊選好穴位，紮下一根金針，然後又把身邊帶的藥拿出來，給產婦灌了下去。過了一會兒，產婦甦醒過來，並且還生下了一個胖娃娃。
大家見孫思邈把行將入土的人都給救活了，而且是一下救活了兩條人命，都情不自禁地讚頌他是“起死回生的神醫”。
P7-10
姓氏起源
以長壽聞名的彭祖，是遠古帝王顓項的玄孫。傳說他活了八百歲，在商、周時都做過官。在更早的時候，他曾救過堯的命，所以得到了“大彭”這塊封地。到了周朝，彭祖的後代中有個叫彭孚的人，他的官職為“錢府上士”，負責掌管朝廷的錢幣，於是就用“錢”做了自己的姓。這種以官職為姓的情況在當時是很普遍的。從此，彭孚的後代便都姓錢。
姓氏分布
錢姓最早發源於陝西，早期的錢姓人主要居住在下邳一帶，也就是今天的江蘇省西北部。秦漢時期逐漸發展到徐州、浙江湖州、山東高密等地。隋唐以後，錢姓家族蓬勃發展，遍布江南地區，後來又向台灣和海外地區遷移。如今，錢姓人已遍布大江南北，尤其以江蘇、廣東、上海、浙江和安徽等省市為多，而且在海外華人聚集的地方也有一定程度的分布。
姓氏名人
【錢起】唐代詩人，“大曆十才子”之一。“曲終人不見，江上數峰青”就是他的名句。
【錢鑼】五代時期吳越國的第一代君主。他興修水利，對吳越地區的經濟發展貢獻很大。 、
【錢鐘書】我國現代著名作家、文學家，其代表作《圍城》是現代文學史上一部風格獨特的諷刺小說，被譽為“新儒林外史”。
【錢學森】享譽海內外的傑出科學家，我國航天事業的奠基人，被譽為“中國航天之父”、“中國飛彈之父”、“火箭之王”。
名人故事
錢起夢中得佳句
錢起是吳興(今浙江湖州)人，他是中唐時期最著名的詩人，和郎士元齊名，並稱“錢郎”。
錢起年輕的時候，有一次外出漫遊。一天夜裡，他在一個小鎮的客店住宿。這個小鎮位於秀麗的富春江畔，山清水碧，風景宜人。
半夜裡，錢起做了一個怪夢。他夢見有人在窗外吟詩，吟來吟去都是這么兩句：“曲終人不見，江上數峰青。”錢起驚醒過來，覺得夢中的情景非常真切，就起身到屋外去看。可是，夜深人靜，除了明月和清風，外面根本就沒有人影。
錢起回想夢中的情景，夢中人的兩句詩意境優美，是難得的佳句，當時他就把這兩句詩記在了心上。
十年後，錢起到京城長安參加進士科考試。進了試場，錢起看到試題是《湘靈鼓瑟》。“湘靈”是指湘水之神，即傳說中死於湘水的娥皇和女英，“瑟”是一種樂器。
錢起沉思片刻，便提筆寫了起來。開始幾句寫得非常順利，他自己也很滿意。可是寫到最後兩句，卻一時想不出合適的句子。忽然，錢起想到了多年前的那個夢，把那兩句“曲終人不見，江上數峰青”放在這裡，不是非常妥帖嗎？於是，他很快就向考官交了稿。
主考官李日韋是個很有學問的人，閱卷時他反覆回味最後兩句“曲終人不見，江上數峰青”，覺得它餘音裊裊，韻味無窮，大為讚賞。於是，錢起順利地考中了進士。
這個夢中得句的故事遂成為文壇上的一段佳話。
孫
姓氏起源
孫姓是一個歷史悠久、姓源較多的姓氏，主要有三個來源。一是據《新唐書·宰相世系》記載，孫姓一支出自姬姓，是周文王姬昌的後代。西周初年，周文王之子康叔受封於衛，建立了衛國。春秋時，康叔的世孫姬和因為輔佐周朝討伐西戎有功，被周平王封為公爵，史稱衛武公。衛武公有個兒子叫惠孫，惠孫有個孫子乙，字武仲，他以祖父的字命氏，就是孫氏，因此武仲又稱孫仲，他的後代便以孫為姓。二是春秋時齊景公的大夫田桓子。田桓子本是陳厲公的後代，流入齊國任大夫之職，後來其子田書在征伐莒國的戰爭中立了大功，齊桓公就賜他姓孫，改叫孫田書，封在樂安(今山東惠民)，後因亂，孫田書又到達吳國，他的孫子叫武，就是我國歷史上著名的軍事家孫武，孫田書就成為孫姓的另一支的始祖。三是商朝末年的賢臣比干，他是商紂王的叔父，因性格耿直而被昏庸的紂王殺害，他的子孫為避難而改姓，其中有一支姓孫。
姓氏分布
出自姬姓的孫氏，世居吳郡(今浙江一帶)。出自樂安的孫氏，至孫武時逃至吳國，並發展到了頂峰，其後裔一支留居太原，一支徙居清河和汝州郟城。在魏晉南北朝時，北方、中原和江南的孫氏都得到了迅速發展，出現一批孫氏名家大族；在唐宋時期孫氏曾先後世居河南陳留和江西寧郡；明末清初，又有很多人遷至台灣地區；據資料記載，遷居台灣的孫氏來自福建泉州。今日孫姓以山東、江蘇、安徽、河南、河北、遼寧、黑龍江和吉林等省分布最多。
姓氏名人
【孫武】又稱“孫子”，春秋時期著名軍事家。他的《孫子兵法》直到今天仍然有重大影響。
【孫權】字仲謀，三國時期吳國的建立者，具有雄才大略，驍勇無比，有“生子當如孫仲謀”之說。
【孫思邈】隋唐時期著名醫藥學家，著有《千金藥方方》《千金翼方》，被後人尊為“藥王”。
【孫中山】 中國民主革命的偉大先行者，中華民國的創始人。他倡導的新三民主義影響深遠。
名人故事
神醫孫思邈
孫思邈是唐代著名的醫學家，他對醫術精益求精，在行醫過程中不斷創新，為解除百姓疾苦作出了很大貢獻。
一次，孫思邈肩挎藥包，翻山越嶺到長安一帶行醫。途中，他看到四個人抬著一口棺材往墓地走去，鮮血從棺材的縫隙里滴出來，一位老媽媽在後面傷心地哭著。他趕忙追上去，詢問老媽媽怎么回事。老媽媽哭著回答：“我女兒因為難產，死去大半天了。”
孫思邈聽了，心想：人死去大半天后根本不可能流出鮮紅的血液。他斷定這個產婦並沒有死去，只是由於難產而窒息了。他把自己的想法告訴了老媽媽，並讓人把棺材打開。
棺材打開後，孫思邈連忙上前察看。只見那婦女臉色蠟黃，嘴唇蒼白，沒有一絲血色。孫思邈仔細檢查，發現她的脈搏還在微弱地跳動。他趕緊選好穴位，紮下一根金針，然後又把身邊帶的藥拿出來，給產婦灌了下去。過了一會兒，產婦甦醒過來，並且還生下了一個胖娃娃。
大家見孫思邈把行將入土的人都給救活了，而且是一下救活了兩條人命，都情不自禁地讚頌他是“起死回生的神醫”。
P7-10
序言
泱泱中華，上下五千年。中華姓氏的形成與發展幾乎與此同步，源遠流長。姓氏是炎黃子孫之根，連線著歷史與未來，繪織著我國絢麗多彩的傳統文化。
早在五千多年以前就已形成的“姓”與“氏”最初並不相同，姓產生在前，氏產生於後。上古時代，人類處於“只知其母而不知其父”的母系社會，子女都隨母姓，所以上古八大姓——姜、姬、姚、贏、姒、壇、妊、媯，字字都從女部。父系社會時，姓則改同父姓。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是“氏”。
氏，據稱早在傳說中的黃帝時代就已出現，如黃帝稱軒轅氏、炎帝稱神農氏、太昊稱伏羲氏等。在信史中，則見於周朝。周朝初期，周王大規模分封諸侯，諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑，采邑又被分成無數大小的祿田。於是，後人便以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏。春秋戰國時期，周朝宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革，氏開始轉變為姓。據研究，現今99%的漢姓都是從周朝的氏演變而成的。秦漢以後，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。
關於姓氏文字的記載可上溯至商代甲骨文。戰國史官編撰的《世本》是我國第一部系統介紹姓氏的專著，此外還有編於唐代的《元和姓纂》、明代的《姓艏》《萬姓統譜》等。但流傳最廣、影響最大的當屬《百家姓》。
《百家姓》集姓氏為四言韻語編撰而成，一般認為出自宋初五代十國的吳越宿儒之手。原收集姓氏411個，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個，為“尊國姓”，故以“趙”姓居首位。《百家姓》自問世以來，廣受歡迎，成為了古代兒童的啟智蒙學讀物，故在我國歷來就有“三”(《三字經》)、“百”(《百家姓》)、“千”(《千字文》)、“千”(《千家詩》)的說法。與《三字經》《千字文》等其他蒙學讀物不同，《百家姓》雖在形式上也四四為句，但除了表示姓氏的漢字羅列，並不蘊涵其他意義。它能穿越千年歷史的漫長時空，流傳至今，家喻戶曉，與我國傳統的以家族為中心，按血統分親疏的宗祧觀念密不可分。
本書特別從《百家姓》中挑選了126個比較常見、內容豐富的大姓，分別從“姓氏起源”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“名人故事”四大角度尋根問祖，探秘訪盛，演說中華上下五千年的姓氏文化。在這裡，有世事的滄桑、命運的跌宕；在這裡，有小橋流水的寧靜、大江東去的壯闊……
“千年風雨千年事，百家姓氏百家情。”輕拾此書，重溫先輩一路披荊斬棘、篳路藍縷的歷程，追憶家族曾經的榮耀和輝煌，指引我們到達和諧的精神家園。
早在五千多年以前就已形成的“姓”與“氏”最初並不相同，姓產生在前，氏產生於後。上古時代，人類處於“只知其母而不知其父”的母系社會，子女都隨母姓，所以上古八大姓——姜、姬、姚、贏、姒、壇、妊、媯，字字都從女部。父系社會時，姓則改同父姓。隨著同一祖先的子孫繁衍增多，這個家族往往會分成若干支散居各處。各個分支的子孫除了保留姓以外，另外為自己取一個稱號作為標誌，這就是“氏”。
氏，據稱早在傳說中的黃帝時代就已出現，如黃帝稱軒轅氏、炎帝稱神農氏、太昊稱伏羲氏等。在信史中，則見於周朝。周朝初期，周王大規模分封諸侯，諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑，采邑又被分成無數大小的祿田。於是，後人便以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏。春秋戰國時期，周朝宗法制度瓦解，姓氏制度也發生根本變革，氏開始轉變為姓。據研究，現今99%的漢姓都是從周朝的氏演變而成的。秦漢以後，姓與氏合一，遂稱“姓氏”。
關於姓氏文字的記載可上溯至商代甲骨文。戰國史官編撰的《世本》是我國第一部系統介紹姓氏的專著，此外還有編於唐代的《元和姓纂》、明代的《姓艏》《萬姓統譜》等。但流傳最廣、影響最大的當屬《百家姓》。
《百家姓》集姓氏為四言韻語編撰而成，一般認為出自宋初五代十國的吳越宿儒之手。原收集姓氏411個，後增補至504個，其中單姓444個，複姓60個，為“尊國姓”，故以“趙”姓居首位。《百家姓》自問世以來，廣受歡迎，成為了古代兒童的啟智蒙學讀物，故在我國歷來就有“三”(《三字經》)、“百”(《百家姓》)、“千”(《千字文》)、“千”(《千家詩》)的說法。與《三字經》《千字文》等其他蒙學讀物不同，《百家姓》雖在形式上也四四為句，但除了表示姓氏的漢字羅列，並不蘊涵其他意義。它能穿越千年歷史的漫長時空，流傳至今，家喻戶曉，與我國傳統的以家族為中心，按血統分親疏的宗祧觀念密不可分。
本書特別從《百家姓》中挑選了126個比較常見、內容豐富的大姓，分別從“姓氏起源”、“姓氏分布”、“姓氏名人”、“名人故事”四大角度尋根問祖，探秘訪盛，演說中華上下五千年的姓氏文化。在這裡，有世事的滄桑、命運的跌宕；在這裡，有小橋流水的寧靜、大江東去的壯闊……
“千年風雨千年事，百家姓氏百家情。”輕拾此書，重溫先輩一路披荊斬棘、篳路藍縷的歷程，追憶家族曾經的榮耀和輝煌，指引我們到達和諧的精神家園。
