鐘山石窟，位於陝西省子長縣，始建於東晉，又名萬佛岩、普濟寺、大普濟禪寺、石宮寺。
石窟周圍，歷史上古塔林立，寺院延綿，古建成群，占地三百六十垧、僧眾五百多，是中國西北佛教傳播的重要發祥地之一。石窟規模宏偉，氣勢壯觀，歷代香火不斷，有“人間勝地”之稱。一九八八年，被國務院公布為“全國重點文物保護單位”，絕對保護範圍19250平方米，一般保護範圍44000平方米，建設控制地帶80公頃。
基本介紹
- 中文名：鐘山石窟
- 外文名：Zhongshan Grotto
- 又名1：萬佛岩、普濟寺
- 又名2：大普濟禪寺、石宮寺
- 級別：全國重點文物保護單位
- 面積：19250平方米
- 始建年代：東晉
- 地理位置：陝西省子長縣
背景,歷史沿革,石窟構造,三教合一,研究價值,
背景
鐘山石窟屬全國重點文物保護單位，位於陝西省子長縣城西15公里處的鐘山南麓，又名萬佛岩、普濟寺、大普濟禪寺、石宮寺。始建於晉太和年間（公元366—370），歷經唐、宋、金、元、明、清等千餘年鑿建而成，據歷史記載共十八窟，現僅發掘五窟，均為國家一級文物。整個石窟依山而建，坐北向南。東接清風明月戲樓，南臨秀延河水，西眺安定故城，為中國絲綢之路北線必經之道。石窟經歷代修葺，至元初，已有大小石窟11處及眾多塔、寺院，占地360垧，僧人500。主持僧北轄葭州（今佳縣），南統驪山（今臨潼）。規模宏大，氣勢雄偉，成為方圓數百里民眾宗教文化生活的聖地。據清道光“安定縣誌重修石宮寺碑記載”，這裡原有中殿、十王殿、明王殿、金剛殿；還有萬佛樓、鐘鼓樓、三官樓、觀音閣及禪室方丈。雕樑畫棟，十分壯觀，惜毀於兵燹，除正殿石窟外，盡成廢墟。為典型的縱軸式布局佛寺，現開掘石窟五個，以中窟保存最為完整，窟內有大小佛像萬餘尊。故稱萬佛岩，始建於宋平治四年（1067年），洞內富麗堂皇，色彩鮮艷，萬尊雕塑，千姿百態，栩栩如生。浮雕佛像錯落有致，做工精細。中外學者認為，其歷史價值，藝術價值不在雲崗石窟、龍門石窟、敦煌莫高窟之下。專家結論為：“中國最早的石窟群”、“全世界罕見的石窟”、“第二個敦煌”，有極高的歷史、科學、藝術價值。主窟萬佛岩呈長方形，面積為225m 2，平頂八卦蓮花藻井，窟內正中有長11米，寬5．3米，高1．4米的石壇基，壇基上有3組14尊大型主體石雕，主佛像為釋迦牟尼三世佛，分別為過去世、現在世和未來世。釋迦牟尼像高3．54米，就地而雕，與壇基緊密連為一體，壇前有乘獅的文殊菩薩和乘白象的普賢菩薩。釋迦牟尼結跏跌座於束腰形仰蓮須彌座上，形象十分莊重。釋迦牟尼佛像左右分別侍立大弟子迦葉和小弟子阿難，均腳踏蓮座，通高2．5米，形象逼真而生動。壇基東西兩端各立一尊侍協菩薩，壇基前後兩排共八根接地連頂的方形石柱，1米見方。
鐘山石窟
鐘山石窟高5米，系造窟時所留支撐頂板岩石。石柱四周和石窟四壁均密無間隙地刻滿了數層浮雕，這些浮雕均以佛教故事為主。到了明代萬曆年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為三教聖人，是我國歷史上佛、道、儒三教合一的產物，從而使這一珍貴的藝術寶庫更加豐富完整。壇基三尊主像上面各鑿有復斗形藻井，繪唐草圖案。窟內雕像，全部妝彩，尤以主像群最精，均以泥金彩繪，金碧輝煌，保留千年而經久不變，令人稱絕。鐘山石窟保護範圍之內，還分布著許多古建築，如宋代的山門、牌坊、明代的蕭寺宮、禪院、清風明月戲樓、七級密檐式磚塔、九級松岩法師浮圖塔等均保存完好，造型別具一格，有很高的藝術價值。鐘山石窟博物館館長郭九成透露，中日聯合發掘鐘山石窟項目已上報國家文物局，正在等待批覆。相信隨著發掘與考古，開發與保護的深入，鐘山石窟一定會重現昔日的輝煌。
“紅都”瓦窯堡（延安子長縣）西十五公里處、秀延河畔，有山巍然若巨鐘倒扣，故名曰“鐘山”。“鐘山”南麓有石窟焉，據出土碑文記載：“鐘山石窟究竟始建於何代？無法考證，有據可考為稽之勒石曰晉太和年”（即公元336年——370年）。它歷經唐、宋、金、元、明、清千餘年的鑿建，遂蔚成大觀，史料載共十八窟，僅發掘五窟，被有關專家譽為"中國最早的石窟群"！“全世界罕見的石窟，藝術價值不在莫高窟、龍門、雲崗石窟之下”；“第二個敦煌”！
鐘山石窟
鐘山石窟在鐘山石窟保留完好的五處石窟（其餘的因地理位置低、被泥沙埋沒）中，最完整的是三號窟，窟內有大小佛像萬餘尊，人稱為“萬佛岩”。石窟藝術起自西晉，盛行數百年，至宋代已始衰落。而鐘山到宋代卻更為興盛，它不但繼承了唐代雕刻豐滿圓潤的寫實風格，而且在造型上更注重人物內心世界的刻畫，是中國雕刻藝術的一大飛躍，成為中國北宋石雕藝術的代表作。
歷史沿革
子長縣鐘山石窟博物館――鐘山石窟，又名普濟院，石宮寺。位於子長縣西十五公里處的鐘山南麓，一九八八年一月十三日，國務院公布為全國重點文物保護單位。對內外開放。絕對保護範圍19250平方米。一般保護範圍44000平方米。建設控制地帶80公頃。
鐘山石窟
鐘山石窟石窟始建於西晉太和年（公元366年）。歷經漢、唐、宋、元、明、清的歷史沉舉。地上地下的文物遺存十分豐富。石窟規模宏偉，氣勢壯觀。萬餘尊石雕造像造型逼真，體態豐滿，千姿百態。形象各異，栩栩如生。排列緊湊，協調有致，場面富麗，奇偉生動，工藝精細，活靈活現。泥金彩繪，保留千年，經久不衰。不愧為：“神工鬼斧，巧奪天工”。保留完好的碑、碣題記，不僅為研究考證鐘山石窟提供了佐證，同時又是書法佳作。完整的惠善法師浮圖塔，松岩法師浮圖塔、塔林、磚塔、石牌坊、肅寺宮等，均有很高的歷史、藝術、科學價值。
石窟構造
鐘山石窟現地面可見有6個洞窟，從左至右，依次編號。3號窟即主窟，1號窟和2號窟尚存部分造像，其餘各窟造像，風化漫漶嚴重。
鐘山石窟
鐘山石窟主窟前為木結構穿廊。窟前壁為3座窟門，均高3.5米，面闊2.6米，中央門洞上方楣刻篆書“萬佛岩”3字。主窟面闊16.4米，進深9.5米，高5.5米，平面略呈長方形。石窟中央鑿石成基壇，長11米，寬5米，高1.4米。有8根石柱與窟頂相連，石柱邊長1米，高4.1米。基壇上主造像為過去、現在、未來三世佛像。三世佛兩側分別為脅侍弟子、菩薩。三世佛像均高3.54米。就地雕鑿，與壇基渾然一體，每尊佛像與左右脅侍弟子、菩薩構成一組造像。主窟四壁及石柱柱壁上滿雕小千佛、菩薩、羅漢、弟子等。石窟前壁下方浮雕有16尊均高0.7米左右的羅漢像，或合目誦經，或恍然深思，或側首，或垂眉，或微笑，或怒視，每個形象都顯示出不同的性格。石窟東壁一組“佛涅槃圖”，釋迦佛仰身而臥，進入不生不死的境界。眾弟子有的仰面嚎啕，有的俯首飲泣，有的陷入沉思，有的側目凝視，神情動態，惟妙惟肖。鐘山石窟的造像，樸實粗獷，遒勁有力，洋溢著濃厚的生活氣息。匠師們以十分嫻熟高超的技藝，成功地塑造了佛的雍容大度，菩薩的婀娜多姿，羅漢的千姿百態，弟子的老誠持重及其歷經磨劫卻始終不悔的獻身精神，從而展現出了一幅幅氣韻生動、非凡，個性鮮明的立體圖像。
壇基的正前方，置一對對稱的自在觀音，盤腿坐在仰蓮須彌座上。壇基前下方，東有騎青獅的文殊菩薩，西置騎大象的普賢菩薩，恰似一對嚴陣以待的騎士，隨時聽從主人的調遣。建造鐘山石窟的無名匠師們以高超的技藝，賦予鐘山腳下這塊冰冷粗獷的石頭以永恆的生命，展示了佛的雍容大度，菩薩的婀娜多姿，弟子的老成持重，溫順祥和，以及歷經磨劫而始終不悔的獻身精神。壇基上分前後兩排分布著8根接地連頂的方形石柱，石柱1米見方，高5米，上呈窟頂，均為建窟時所留支撐頂板岩石之用。石柱四周和石窟四壁一樣，均密無間隙地刻滿數層萬餘尊浮雕小佛像，這些浮雕均以佛教故事為主。兩邊的造像龕里，雕有太子出行圖和僧人啟門圖。尤其是東壁的造像龕里的太子涅槃圖，更是刻畫得惟妙惟肖，把太子升天成佛的經過表現得的活靈活現。一代哲人釋迦牟尼八十年，以他覺悟到人生真諦教化眾生，當他感到大限降臨，便在天空拘屍那城跋提那河畔的婆羅雙樹之間，向弟子們講說了整整一天一夜的《大般涅槃經》，然後臥倒圓寂。“化功已畢，入寂必樂”的釋加牟尼，側身而臥，進入了不生不死的超凡境界，安詳若睡，闔目似瞑，鼻翼尤覺翕動，展示出佛教“寂天為樂”的精神境界。那種恬靜、安詳、慰藉、超然，永存在那微陷的神秘的嘴角邊。
石窟正門兩側牆壁上，分別雕刻的16尊羅漢造像，有的面慈心善，有的凶神惡煞，有的閉目誦經，有的含睇若笑，有的寧思沉睡，個性鮮明，氣韻生動。羅漢造像的上方，雕滿了數層千餘尊佛像，喜怒哀樂，各不相同，姿勢各異。這一尊尊造像，既簡潔明快，遒勁有力，又雕刻精美，造型逼真，洋溢著濃郁的生活氣息。藝術大師們的造像，突破了天界神的藩籬，而成為生活中美的典型。口含情，目傳神，使人如聞其聲，如臨其境，成為不可多得的稀世佳作。透過這一件件精美的藝術品，人們仿佛看到在昏暗的油燈下，世世代代藝術大師用心血和汗水，青春和生命，雕刻著膜拜的偶像，寄託著美好的理想，也為後人留下這巧奪天工的驚世之作。
到了明代萬曆年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為“三教聖人”，這三教聖人的“大聚會”，形成了鐘山石窟佛、道、儒三教合一的宗教文化。從而使這一珍貴的藝術寶庫更加豐富多彩。鐘山石窟主窟內大小萬餘尊石雕造像，全部妝彩，尤以主像群最精，均以泥金彩繪，流光溢彩，金碧輝煌，閃射著千年不衰的繽紛，確實令人稱奇叫絕。千年雕鑿不輟，佛像流光溢彩，佛、道、儒三教合一，這些使得鐘山石窟具有了不可替代的特性，亦奠定了它陝北石刻藝術“明珠”的重要地位。
鐘山石窟自開鑿後，金、元、明、清各代，均有修葺之舉。新中國成立以後，各級人民政府曾投巨資予以全面維修、加固。1986年12月，成立子長縣鐘山石窟文物管理所，承擔保護管理任務。1988年1月13日，由國務院公布為第三批全國重點文物保護單位。
三教合一
萬佛岩呈長方形，窟內面積達225平方米、平頂、八角藻井，壇基上分前後有一米間方的8根接地連頂的方形石柱，石柱的四周和石窟的四壁均密無間隙的雕滿數層佛像、菩薩、弟子的造像。壇基上有三組十四尊大型立體圓雕造像，主佛像是釋迦牟尼橫三世佛，即：過去世、現在世、未來世。釋迦佛的兩側分別侍立著左脅侍菩薩和右脅侍菩薩。尤其是未來世左側侍立的左脅侍菩薩，石帶當風，飄搖欲舉，有“東方維納斯”的美譽。而現在世的正前方，有一對對稱的觀音坐像，壇基的前壁下方，雕有十六羅漢的雕像。雕刻多以佛傳故事為主。所有石窟內的造像，造型逼真傳神，工藝精細、形象各異、栩栩如生、排列緊湊、場面富麗。其泥金彩繪雖歷經上千年，色澤仍鮮明如初。而最為人稱道的是所有造像都是就地雕刻而成，與石窟渾然一體，緊密相連，證實了石窟藝術“拓雕”的存在。到了明代萬曆年間，又在主窟的外壁上，精雕了道教老子及關帝的造像。清代儒教盛行，又將孔子的造像補雕其上，歷史上稱為三教聖人，體現了中國歷史上的儒、釋、道三教合一。
鐘山石窟
鐘山石窟研究價值
鐘山石窟內還保留完好的數十通碑、碣題記，既是書法佳作，也為研究考證鐘山提供了佐證。同時，鐘山石窟現存的山門、牌坊、蕭寺宮、七級密檐式磚塔、惠善法師浮圖塔，松岩法師浮圖塔，以及塔林、地宮、石崖墓群、禪室、禪院等，也都有很高的藝術和科學考察價值。可以說，鐘山石窟是人們研究千餘年來歷朝歷代宗教史、民俗風情、彩繪工藝、衣著裝飾與雕刻藝術和建築藝術的重要史料。
作為與敦惶對應的絲綢之路北線上的重要石窟群，隨著尚未開掘的一些石窟的清理與考古的深入，鐘山石窟可能還會帶更大的驚喜。但記者在三號窟內看到，由於風化和自然的侵蝕，釋迦牟尼橫三世佛背後牆壁上原來雕刻的佛像已經完全消失了，兩壁上的佛像也已經開始風化，而透過牆縫所看到的隔壁石窟已完全沒有什麼有價值的雕刻存在了！
