基本介紹
- 中文名：鐘九鬧漕
- 別稱：抗糧傳
- 提出者：孫敬文
- 出版時間：1957年
簡介,鐘人傑其人,
簡介
鐘九鬧漕
詩篇寫清朝鐘九（人傑）領導農民起義抗糧的故事。范文瀾《中國近代史》記載：“一八四一年，湖北崇陽人鐘人傑聚眾數千人起義，自號鐘勤王，並豎都督大元帥紅旗，次年戰敗被殺。”敘事詩以這一歷史事件為題材，塑造了鐘九這一農民領袖形象。
敘事詩通過當時崇陽縣衙“糧房”借鄉民“完國課”之機，貪得無厭、巧取豪奪的典型事例，揭露了清王朝的政治腐敗。“糧房”橫行，民不聊生。金太和、鐘人傑等領頭向官府告狀，遭到失敗，又告到武昌，總督令撫院審理此案，並治“糧房”貪贓之罪。然而，封建社會官官相護,重立的“糧房”,更加嚴酷地壓榨百姓。鐘人傑聚眾兩次砸“糧房”，領導起義。起義隊伍占領了崇陽縣城，斬了縣官。詩篇寫起義勝利的情景，氣勢宏偉，振奮人心。
敘事詩中鐘九的形象，具有典型意義。他急公好義，智勇雙全，紀律嚴明，威震四方。鐘九反的是“貪官污吏”，但相信好皇帝。鐘九為了不讓崇陽人民遭受血洗之難，“自坐囚籠去面聖”，貪官將鐘九半路暗殺。
鐘九起義失敗，但他捨己為人的大公無私精神，在崇陽一帶一直鼓舞著農民反抗清王朝黑暗勢力的鬥志。
《鐘九鬧漕》，以口頭和手抄本兩種方式在民間流傳。詩長約1500餘行，全部用五句頭山歌形式，以七言五句為一詩段，前四句對稱，第五句是第四句的引伸和深化。音律上常與第四句尾音叶韻。是典型的五句頭山歌形式的敘事詩。
漢族地區口頭流傳的敘事詩較為罕見，鐘九鬧漕被認為是近代漢族民間敘事詩的代表作之一。
鐘人傑其人
鐘人傑（1803-1842），又名鐘九，白霓橋人。縣文生，家貧，以教書為業。為支持窯民程中和控告官紳禁止民眾挖煤事，被官廳革斥，發配孝感縣，不久逃歸。後多次組織農民反抗官府苛擾，迫使官府減輕稅收。
清道光十九年（1839）、二十一年，聯絡鄉人先後兩次搗毀糧房。縣四十八保密約，定於道光二十一年臘月初十日舉義。及期，民眾四應，圍攻崇陽縣城。十二日黎明，城破。開倉分糧，破獄放囚，清典史王光宇自縊死，知縣師長治被斬首示眾。眾推鐘為“勤王大元帥”，汪敦族、陳寶銘為副帥。鐘以“破通城，有錢糧；破通山，有硝磺；破蒲圻，有戰場；破鹹寧，下武昌，下到武昌做國王”為號召，聚眾萬餘人。
十七日，汪敦族、譚九海等率眾3000餘人進攻通城縣城，清知縣棄城而逃。鐘委汪敦族為縣令，但扶瀧為千總，帶兵2000餘人，分兵襲擊湖南平江縣上塔寺界口洞和石岩畈的清軍兵營，激戰數日，平江汛外員吳正太受重傷，副將哈豐阿竄逃姜源嶺，義軍引兵回縣。
二十七日和二十九日，派部屬譚九海、得老五等分赴蒲圻港口、官塘驛奪取戰馬117匹。十二月三十日，久軍2000餘人，夜襲汀泗橋。 道光二十二年正月初一日，鐘派金瑞生、雷一青、白青等率義軍2000餘人分兩路進攻通山縣城。時清廷已調勁旅進駐。義軍猛攻縣城外圍南井灣清軍磊營，清軍不支，敗退犀港橋，待頑抗。雙方血戰至日暮，清軍敗退回城固守，義軍待續作戰10天不克，撤圍回崇。 正月初七日，鐘派陳寶銘同金青茂、劉老五、白青等統領義軍4000餘人，分水陸兩路會攻蒲圻縣城。八日黎明，水陸會師，蒲圻城破在即，清援軍由鹹寧開至，義軍腹背受敵，傷亡頗多，將領金茂青、劉老五陣亡，水中船隻亦被毀。義軍大憤，於初十、十一兩日數次撲瑋激戰，肖軍已厚集兵力防守，義軍遂撤回崇陽。十六日，鐘復派了寶銘等進攻蒲圻，城內有備，率部而還。 清廷聞訊震恐。道光帝急諭迭下，嚴敕湖廣總督嚴守；又急調湘、鄂、贛、陝、甘等五省大軍進剿。
正月二十日，湖廣總督裕泰、提督劉允孝，配合湖南提督台涌、副將雙福等率清軍兩萬餘人，分四路圍攻義軍。鐘分兵迎敵，在西嶺、黑橋、洪下、泉口、界頭、白霓橋等地步步為營，殊死搏鬥，終因寡不敵眾而敗。正月二十一日，鐘人傑、汪敦族、陳寶銘等被俘，四月二十八日就義於北京。
