大約從1530年起，提香即以古希臘羅馬神話中的形象，創作了一系列裸體女人的作品，這也是威尼斯畫派一大題材特色。在表現人體美方面，威尼斯畫派也和佛羅倫斯的畫家們一樣，敢於衝破長期桎梏人們的觀念的牢籠，把古希臘的美學觀加以復興，並融合在人文主義的美學理想中。他的這一幅《鏡前的維納斯與兩個小天使》,便是這一類題材作品中較為成熟的一幅。
基本介紹
- 中文名：鏡前維納斯與兩個小天使
- 作者：提香
- 尺寸：約22×19厘米
- 收藏：聖彼得堡 艾爾米塔日博物館藏
- 尺寸：約22×19厘米
作品檔案,創作背景,作品賞析,
作品檔案
名稱：鏡前的維納斯與兩個小天使
作者：提香
收藏：聖彼得堡 艾爾米塔日博物館藏
創作背景
以人體美為藝術創作的一個領域在歐洲有很長有歷史。當然這一領域在進入資本主義現當代生活中，其審美內涵要更複雜些，在欣賞西歐這方面的美術作品時，我們不應忽視這一點，儘管還有不同的意見，但只要人類自身在發展，表現人體的藝術也是不會泯滅的。
在古代希臘，對人體美的發現是由地理環境、生產力方式以及社會功利所決定的。但由於群體功利受歷史所制約，那時比較重視人體美的精神性。古代哲學家蘇格拉底的美學思想就是明證，他認為藝術中的人體美必須是精神與肉體都美的，而應以精神為主導。
700多年後一位叫普羅提諾的美學家，在談到人體美時卻強調：美的肉體只是最高美的痕跡、影子和反光。為要顯示這種最高的美，必先使靈魂擺脫肉體的污垢。什麼是污垢？換言之就是官能感受。這種觀點正是中世紀紀歐洲封建神學觀念的反映，在那時要表現純粹的靈魂，得去掉肉體的污垢，在提香出生以前的數百年間，也有一些人體藝術品，但只表現一幅人體骨架和一張乾癟的皮而已。
文藝復興運動恢復了古希臘的人體美學觀，對人體美的頌揚又進入一個新的高潮。這個高潮在威尼斯畫派中尤為明顯，喬爾喬奈就是其中的弄潮兒，而提香更把它推向成熟階段。
他的美學觀已不同於古希臘的準則，在他的眼裡，男女裸體除了體魄健全之外，還要姿色出眾，健美的形象是以色和姿組合而成的。如果說這是一種官能追求，也不足為怪，威尼斯畫派藝術的最高理想，就是充分顯示現世生活的一切美好享受。
人文主義的審美觀是一種人性解放的審美觀，它是在普遍的民眾渴求中孕育出來的。德國文藝復興大師丟勒說得好：要從一個人身上描摹出完美的姿態是不可能的，因為世上沒有美到不能再美的人。這句話的意思是，當時的人們力圖求實際，而不是耽溺於幻想，故而繪畫藝術也是現實主義的，而不是理想主義的。
作品賞析
這一幅畫是描摹羅馬神話中的維納斯晨起梳妝時的情景。兩個小天使給她送來鏡子和冠飾，表達了美神維納斯愛美的天性。她那豐滿的肉體展現在鏡內，她不由自主地用左手去撫摸自己的胸部，正在自我讚賞著。但這裡的維納斯已非《烏爾賓諾的維納斯》一畫上的青春少女形像了，她過於肥胖，而是以一個少婦的莊重神態，在對鏡自語，顯得風姿綽約，畫意甚濃。提香以對比性色調強調了絲絨織物與女人肉體的烘托關係，整個畫面映現了一個貴婦人的閨房生活。提香畫過許多維納斯形象，他樂於表現女人體。在他看來，美麗的女人肉體是造化的精英，他也常稱自己這些表達人體美的油畫是詩篇。
