《錯出的美麗:宋敏海外生活隨筆》主要講述了：這是一本讓人翻開便想繼續看下去的書。一連串的標題將我們帶入一個個生活場景：風水西渡；與上帝較勁；想像騎在蛙背上；騙子列隊而來；人性方圓；修養也是身份；執子之手；善待姻緣…… 宋敏在海外生活中不斷寫下的這些隨筆以獨特的視角、瀰漫著睿智和淡淡的幽默，將在海外生活的親身經 歷和所見所聞娓娓道來，傳達出一種率真和對生活理性的思考，反映出東西方文化一種交融和律動。 正如她在序言中所說： “信馬由韁，天地遼闊。……” “像天地之間的那匹馬，我們也有各自遼闊的草原，那就是無限的想像空間。” “一個普通人對事情的所見所想，不見得多么深刻，卻可能很自由和真實。” 就讓我們打開這《錯出的美麗:宋敏海外生活隨筆》，傾聽作者的真情訴說，分享她對生活的真切感悟。
基本介紹
- 書名：錯出的美麗:宋敏海外生活隨筆
- 出版社：中國文史出版社
- 頁數：224頁
- 開本：32
- 定價：15.00
- 作者：宋敏
- 出版日期：2009年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787503422843
- 品牌：中國文史出版社
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,序言,
內容簡介
《錯出的美麗:宋敏海外生活隨筆》講述了一個人走路的時候，並不需要在腦子裡時時想著：我在走路，我不能做與走路無關的事情。走著的人可以看看風景，聊聊天，甚至吵架，有高人還能走著睡覺。讓腿停止的理由與其自己猶豫著還不如路上突然出現一個深坑或者一堵高牆來得乾脆
作者簡介
宋敏，1955年生於瀋陽，1981年畢業於北京化工大學，隨後任職於化工部科技局。1987年移居奧地利維也納，1993年開始寫作，已出版的作品有散文集《無緣浪漫》以及和母親合作撰寫的中國文化名人《羅大岡傳》、《姜椿芳傳》，另有近百篇文章散見於國內《散文》、《文藝報》、《炎黃世界》、《世界婦女博覽》等報刊。
圖書目錄
風水西渡
與上帝較勁
什麼事情了不起
年輕的喇嘛扔掉瞭望遠鏡
無緣浪漫
華裔情結
善待姻緣
錯出的美麗
天南海北父母經
潺潺不斷中國情
維也納
維也納人
鄉下沒有土
財路通天
歷史無言
勝利的殘缺
方式與結果
我所看到的國外中國小教育
化學生活
讀書的悲哀
為什麼要被裝飾著
我要在未來隱居
白馬走在大街上
城市風景
病態自尊
騙子結隊而來
人性方圓
“無標準”片斷
想像騎在蛙背上
誰想走進真正的自然
我最煩的人
閒話看電視
簡單人生
我的家園
事情一連串兒的發生
網路時代，“網”你沒商量
一九九九，雜亂無章的記憶
朋友
不好的感覺
做什麼人
友情長著腳
問題往事
懷念一位老人
如歌的慢板
先是人，然後才是名人
修養也是身份
緣分可遇不可求
理想與心愿
漫議教中文
母親節的思念
一個純粹的人
人工智慧一福兮禍兮
讓我們熱愛思索
用眼球狩獵
K歌有道，樂在其中
執子之手，與子偕老
禮儀飄在空中
有些事並非我們想像的那樣
恐怖到處有
颶風記事
女兒的大學
敬畏一餐飯
好心情，到底躲在哪裡?
與上帝較勁
什麼事情了不起
年輕的喇嘛扔掉瞭望遠鏡
無緣浪漫
華裔情結
善待姻緣
錯出的美麗
天南海北父母經
潺潺不斷中國情
維也納
維也納人
鄉下沒有土
財路通天
歷史無言
勝利的殘缺
方式與結果
我所看到的國外中國小教育
化學生活
讀書的悲哀
為什麼要被裝飾著
我要在未來隱居
白馬走在大街上
城市風景
病態自尊
騙子結隊而來
人性方圓
“無標準”片斷
想像騎在蛙背上
誰想走進真正的自然
我最煩的人
閒話看電視
簡單人生
我的家園
事情一連串兒的發生
網路時代，“網”你沒商量
一九九九，雜亂無章的記憶
朋友
不好的感覺
做什麼人
友情長著腳
問題往事
懷念一位老人
如歌的慢板
先是人，然後才是名人
修養也是身份
緣分可遇不可求
理想與心愿
漫議教中文
母親節的思念
一個純粹的人
人工智慧一福兮禍兮
讓我們熱愛思索
用眼球狩獵
K歌有道，樂在其中
執子之手，與子偕老
禮儀飄在空中
有些事並非我們想像的那樣
恐怖到處有
颶風記事
女兒的大學
敬畏一餐飯
好心情，到底躲在哪裡?
文摘
風水西渡
每年的三月，維也納都舉辦一次大規模的家居展覽，每一次，我都是第一天的忠實觀眾。從去年開始，就看到一個新的展台：風水.兩個笑嘻嘻的年輕人站在那裡，守著滿台的書籍，像是守著一份頗為驕傲的神奇。風水對於他們可能比網際網路還要新穎，對於我們則古老的有如先祖的長菸袋了。今年再次光顧展廳，發現風水的內容愈加大發了。建築商甚至推出了一種“風水房”。是一棟圓型木頂的建築，四面玻璃，到處透風透光，看上去完全是個大燈籠。西化了的風水原來就是這個樣子！我從笑容滿面的年輕人手裡接過一些印刷精美的材料，“風水”被包裝的如此現代，我掂量不出老祖宗的遺產中那份神秘的分量。
在我懂得風水這個詞的時候，風水正受到全民的批判。人定勝天，“流年運道”怎么能由風水先生的指指點點來決定。我從此認定風水那是毫無道理的迷信的東西。好多年後，風水卻再度興起，奇怪的是並沒有人提出當年是批判錯了的。同一件事情，說它好也對，說它不好也對，這在我們是司空見慣的。我只是對自己較勁，看看風水到底是什麼東西。
我用了好長一段時間讀了兩大本風水專著。今天滿腹經綸的風水專家已經不能與當年的風水先生同日而語，洋洋萬言，從易經八卦到自然萬物，怎么說怎么有理。這么有理的東西當年怎么就讓我覺得怎么說怎么沒理呢？我以最大的耐心走進風水，讀完這兩本著作，我的感覺是：對於風水，不知也罷。以一個平常人來看風水，就是不要逆著道理而行。什麼是道理？這才是一個有意思的問題。以住房為例，我們東方人的觀點是居北朝南，而西方人的觀點則是東西朝向。你到富人云集的瑞士買房子，東西向的房屋一定比南北向的昂貴。所以我看到奧地利人推出的“風水房”就忍不住心底的笑。他們是西方人，不肯輕易放棄東西方的採光，而風水又是販自遙遠的東方，自然也不能封住人家的南北，索性就來個轉圈亮。建造這四面風光的房子，要比建造傳統的磚木房屋不知困難多少倍，而且嚴格到我們的風水密傳中，還不知是主凶還是主吉呢？對於我們這些普通人，這風水房再好，考慮的還是正常人的問題：太費暖氣！
從展覽會帶回來的那些材料並沒有多少深奧的論述，說的還是西方人熱衷的話題，自然和健康。風從天上來，水在地上流，有什麼能脫開闊大無邊的自然呢？從東方吹來流過的風水是因為趕了太遠的路途而改變了形狀嗎？風水在簇新的紙張中散發著濃郁的化學味道，這味道足以告誡今天的人們，純粹古樸自然的東西不可能存在了。洋人的興趣不過是將普通的東西罩上新奇的外殼，滿足他們獵奇的心理而已。
當然，站在西方土地上的我已經感受不到東方風水的影響。入鄉隨俗，我在東西向的房子裡出入，並無特別感覺。我知道在中國南方的大城市裡，風行一面照妖鏡，不知它真的避邪還是只會晃主人的眼睛。人們寄託於風水中的許多企盼是否靈驗，我懷疑。我強迫自己換上風水眼光來看看過去，看看風水對於我們普通人的普通生活有多大影響。最遠的地方，我看到了我的太爺爺家。那是一處巨大的山坳，太爺爺是個民間私塾先生，也看風水，所以他的宅第風水極佳，可謂環山抱水。我知道鄉下人選擇宅第不僅為居家平安，還為後人興旺發達。對於後人能否發達屬於未卜先知，我不相信風水先生有此本領，事實上太爺爺的後人絕大多數仍被封存在大山里。我是一條不上家譜的小尾巴魚，不知道怎么就游到了天涯海角。
我看風水，還是用今人的眼光為好，科學發展到現在，什麼是合理，什麼是不合理，我們比古人更清楚。幾千年傳下來的玄而又玄的東西太多了，如果不是科學地繼承，我們豈不，又活了回去。不說別的，假如沒有武力，想讓我離開溫暖舒適的房子，搬進風水極佳的茅屋，那是不可能辦到的。
風水西渡，就像氣功西渡，可能新鮮一時，卻不可能風靡於世。道理很簡單，當你正百般無聊時，來了個陌生人，你高興地待如老友，等他賴住不走，喋喋不休沒完沒了時，你則恨不得自己逃掉。提前想一想：不接待這個陌生人，又當如何？
每年的三月，維也納都舉辦一次大規模的家居展覽，每一次，我都是第一天的忠實觀眾。從去年開始，就看到一個新的展台：風水.兩個笑嘻嘻的年輕人站在那裡，守著滿台的書籍，像是守著一份頗為驕傲的神奇。風水對於他們可能比網際網路還要新穎，對於我們則古老的有如先祖的長菸袋了。今年再次光顧展廳，發現風水的內容愈加大發了。建築商甚至推出了一種“風水房”。是一棟圓型木頂的建築，四面玻璃，到處透風透光，看上去完全是個大燈籠。西化了的風水原來就是這個樣子！我從笑容滿面的年輕人手裡接過一些印刷精美的材料，“風水”被包裝的如此現代，我掂量不出老祖宗的遺產中那份神秘的分量。
在我懂得風水這個詞的時候，風水正受到全民的批判。人定勝天，“流年運道”怎么能由風水先生的指指點點來決定。我從此認定風水那是毫無道理的迷信的東西。好多年後，風水卻再度興起，奇怪的是並沒有人提出當年是批判錯了的。同一件事情，說它好也對，說它不好也對，這在我們是司空見慣的。我只是對自己較勁，看看風水到底是什麼東西。
我用了好長一段時間讀了兩大本風水專著。今天滿腹經綸的風水專家已經不能與當年的風水先生同日而語，洋洋萬言，從易經八卦到自然萬物，怎么說怎么有理。這么有理的東西當年怎么就讓我覺得怎么說怎么沒理呢？我以最大的耐心走進風水，讀完這兩本著作，我的感覺是：對於風水，不知也罷。以一個平常人來看風水，就是不要逆著道理而行。什麼是道理？這才是一個有意思的問題。以住房為例，我們東方人的觀點是居北朝南，而西方人的觀點則是東西朝向。你到富人云集的瑞士買房子，東西向的房屋一定比南北向的昂貴。所以我看到奧地利人推出的“風水房”就忍不住心底的笑。他們是西方人，不肯輕易放棄東西方的採光，而風水又是販自遙遠的東方，自然也不能封住人家的南北，索性就來個轉圈亮。建造這四面風光的房子，要比建造傳統的磚木房屋不知困難多少倍，而且嚴格到我們的風水密傳中，還不知是主凶還是主吉呢？對於我們這些普通人，這風水房再好，考慮的還是正常人的問題：太費暖氣！
從展覽會帶回來的那些材料並沒有多少深奧的論述，說的還是西方人熱衷的話題，自然和健康。風從天上來，水在地上流，有什麼能脫開闊大無邊的自然呢？從東方吹來流過的風水是因為趕了太遠的路途而改變了形狀嗎？風水在簇新的紙張中散發著濃郁的化學味道，這味道足以告誡今天的人們，純粹古樸自然的東西不可能存在了。洋人的興趣不過是將普通的東西罩上新奇的外殼，滿足他們獵奇的心理而已。
當然，站在西方土地上的我已經感受不到東方風水的影響。入鄉隨俗，我在東西向的房子裡出入，並無特別感覺。我知道在中國南方的大城市裡，風行一面照妖鏡，不知它真的避邪還是只會晃主人的眼睛。人們寄託於風水中的許多企盼是否靈驗，我懷疑。我強迫自己換上風水眼光來看看過去，看看風水對於我們普通人的普通生活有多大影響。最遠的地方，我看到了我的太爺爺家。那是一處巨大的山坳，太爺爺是個民間私塾先生，也看風水，所以他的宅第風水極佳，可謂環山抱水。我知道鄉下人選擇宅第不僅為居家平安，還為後人興旺發達。對於後人能否發達屬於未卜先知，我不相信風水先生有此本領，事實上太爺爺的後人絕大多數仍被封存在大山里。我是一條不上家譜的小尾巴魚，不知道怎么就游到了天涯海角。
我看風水，還是用今人的眼光為好，科學發展到現在，什麼是合理，什麼是不合理，我們比古人更清楚。幾千年傳下來的玄而又玄的東西太多了，如果不是科學地繼承，我們豈不，又活了回去。不說別的，假如沒有武力，想讓我離開溫暖舒適的房子，搬進風水極佳的茅屋，那是不可能辦到的。
風水西渡，就像氣功西渡，可能新鮮一時，卻不可能風靡於世。道理很簡單，當你正百般無聊時，來了個陌生人，你高興地待如老友，等他賴住不走，喋喋不休沒完沒了時，你則恨不得自己逃掉。提前想一想：不接待這個陌生人，又當如何？
序言
一個人走路的時候，並不需要在腦子裡時時想著：我在走路，我不能做與走路無關的事情。走著的人可以看看風景，聊聊天，甚至吵架，有高人還能走著睡覺。人的走可以是自動的過程，卻不可能是自由的過程，因為腳需要落在地上，憑空而行的本領至今還不屬於人類。
雖然沒有翅膀，我並不為人類遺憾，因為我們還多了思想。當雙腳可能只是緩緩而行的時候，一點也不妨礙思想的飛翔。據說，人已經測出了思想的速度，那就是一個神經脈衝的速度，大約每小時250公里。這意思就是，當你指責正在與你對弈的對方久久放不下他的棋子，在心裡罵他臭棋簍子笨蛋時，他的思維其實完全快過了颶風的速度，至於放不下那顆棋子屬於判斷滯後，而不是思維緩慢。
就連智障人群中都存在著“雨人”，思想所賦予人類的功能的確是肌體任何一種功能無法比擬的。
