基本介紹
- 書名：錢文忠集:文中有話
- 出版社：青島出版社
- 頁數：449頁
- 開本：16
- 類型：人文社科
- 作者：錢文忠
- 出版日期：2014年4月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787543685222
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
精彩的語言，犀利的觀點。
眾人關注的文化事件，引人深思的熱點話題。
錢文忠教授深度點評。
《文中有話》是根據上海藝術人文頻道的同名電視節目《文中有話》整理而成的，書中選取了節目中最具代表性的話題和觀點，既有眾人關心的熱點文化話題，也有社會上的熱點現象，如圓明園獸首拍賣、故宮文化面、高考話題、學術作假、公園禁拍婚紗照、大理古城收費等，並以專題的形式展開評述，集中反映了錢文忠教授的觀點和建議。
眾人關注的文化事件，引人深思的熱點話題。
錢文忠教授深度點評。
《文中有話》是根據上海藝術人文頻道的同名電視節目《文中有話》整理而成的，書中選取了節目中最具代表性的話題和觀點，既有眾人關心的熱點文化話題，也有社會上的熱點現象，如圓明園獸首拍賣、故宮文化面、高考話題、學術作假、公園禁拍婚紗照、大理古城收費等，並以專題的形式展開評述，集中反映了錢文忠教授的觀點和建議。
作者簡介
錢文忠，1966年6月出生，籍貫江蘇無錫。1984年，考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業，師從季羨林先生。大學一年級起，開始撰寫並發表學術論文，獲“季羨林東方學獎學金”一等獎。1980年代中期，留學德國漢堡大學印度與西藏歷史文化學系，主修印度學，副修藏學和伊朗學。1990年代，居家自修文史之學五年。1996年，入復旦大學歷史學系任教。現為復旦大學歷史學系教授，中國文化書院導師，華東師範大學東方文化研究中心研究員，北京電影學院客座教授，季羨林研究所副所長，北京大學《儒藏》精華編編纂委員會委員。著作有《瓦釜集》《末那皈依》《季門立雪》《天竺與佛陀》《國故新知》《人文桃花源》《玄奘西遊記》《巴利文講稿》，譯作有《繪畫與表演》（合譯）、《唐代密宗》、《道、學、政》，另有資料編集與古籍整理十餘種，發表各類論文一百餘篇。
圖書目錄
恩師季羨林——傳奇的治學之路
季老的傳奇機遇
季老的傳奇轉變
在德國艱苦的求學路
嚴謹的治學態度
季老的“大國學”觀
“大國學”觀給我們的啟示
恩師季羨林——學術之外的季羨林
孝順的兒子
愛國的學者
慈善的長者
季老的藏品
季老流失的書信
文化聖地的是是非非——從故宮文化面說起
故宮的文化面
歷史名園禁止婚紗攝影
大理古城收費
輝煌的大理文化
烈士陵園是否適合公園化改造
少林寺在香港建分寺
考古發現——陵墓里的秘密
二十年後再揭秦俑之謎
秦俑：帝國的背影
發現曹操陵
乾陵該不該挖
中華民族的海洋之路——輝煌與侮辱
我們有必要設定一個“航海日”
中日甲午戰爭
曾經輝煌的北洋水師
甲午海戰的兩個關鍵人物
中國是有海洋文明的
我們應該擁有自己的海權
讓國人心痛的南海問題
傳統文化的傳承——傳統文化如何與時俱進
文房四寶退出實際使用的舞台
漸行漸遠的書法
復古式的入學禮
傳統禮儀的價值
崑曲舞台上演“巫山會”
崑曲的傳承與保護
80後網上修家譜
文物保護之路——從圓明園獸首說起
圓明園獸首是理應追回的國寶
追討流散文物是一個艱巨又漫長的過程
追討外流文物引起的反思
保護文物是現代人應盡的職責
徐光啟故居現狀
徐光啟其人其事
徐光啟的成就以及保護徐光啟故居的意義
中國的傳統節日——被遺忘的傳統風俗
端午節
七夕
重陽節
清明節
絲綢之路——連線中西方文明的紐帶
絲綢之路的價值
絲綢之路的十字路口——龜茲
新疆斥資千萬保護龜茲古洞
新疆重鎮——和田
和田玉的歷史沿革
中西文化的雙行道
消失的樓蘭——穿梭於歷史和現實中的古國
活在歷史與傳說中的神秘國度
無心插柳柳成蔭——樓蘭驚現
沉睡千年的樓蘭姑娘
踏破鐵鞋無覓處，失蹤了的發現何日重見
憑空而來，戛然而止
永遠熱門的高考話題——高考制度
電影《高考1977》的背後
異化高考加分
重慶萬名考生棄考
永遠熱門的高考話題——高考作文和高考狀元
高考作文的兩難
古今中外的高考作文
另類的高考作文
我們是否需要高考狀元
高考狀元現狀調查
解讀周立波——周立波的過去、現在和將來
周立波的過去
海派清口和滑稽戲的前世今生
周立波的現在
海派清口的未來
關注高校女生——高校女生何去何從
白毛女該不該嫁黃世仁
女研究生網上集體徵婚
武漢大學開設淑女班
關注網路安全——網路環境整治
網路安全不容忽視
網路暴力的背後
網路環境整治刻不容緩
國學的普及——傳播經典，各有高招
開心學國學
國學詩文改編成流行歌曲
動畫版的《三字經》
用外語讀“五經”
道德論——現代社會的道德危機
花甲教授免費宣講孝道
做好人好事的困惑
挾屍要價的背後
中國的教育——中國的教育體制與教育方法
高考生撕書撕掉的是什麼
溫總理談教育改革
花季少年命喪戒網癮俱樂部
中國的體罰教育傳統
技校老師體罰全班學生
父教不可少
“中國媽媽”成為貶義詞
社會上的“假”現象——職業道德的淪喪
PS出來的新聞圖片
編個故事賣文物
假唱，藝術的悲哀
失信的論文
缺失的道德
教學方法探討——“另類老師”受追捧
“流氓教師”還是“完美教師”
“史上最牛”的歷史老師
“另類老師”是在向傳統挑戰嗎
談漢字改革——讓漢字安靜一下
90後的可愛創造
葉律師的“歧視說”
簡繁體之爭
漢字整形惹人憂
漢字的歷史沿革
我們應該有一個文字博物館
季老的傳奇機遇
季老的傳奇轉變
在德國艱苦的求學路
嚴謹的治學態度
季老的“大國學”觀
“大國學”觀給我們的啟示
恩師季羨林——學術之外的季羨林
孝順的兒子
愛國的學者
慈善的長者
季老的藏品
季老流失的書信
文化聖地的是是非非——從故宮文化面說起
故宮的文化面
歷史名園禁止婚紗攝影
大理古城收費
輝煌的大理文化
烈士陵園是否適合公園化改造
少林寺在香港建分寺
考古發現——陵墓里的秘密
二十年後再揭秦俑之謎
秦俑：帝國的背影
發現曹操陵
乾陵該不該挖
中華民族的海洋之路——輝煌與侮辱
我們有必要設定一個“航海日”
中日甲午戰爭
曾經輝煌的北洋水師
甲午海戰的兩個關鍵人物
中國是有海洋文明的
我們應該擁有自己的海權
讓國人心痛的南海問題
傳統文化的傳承——傳統文化如何與時俱進
文房四寶退出實際使用的舞台
漸行漸遠的書法
復古式的入學禮
傳統禮儀的價值
崑曲舞台上演“巫山會”
崑曲的傳承與保護
80後網上修家譜
文物保護之路——從圓明園獸首說起
圓明園獸首是理應追回的國寶
追討流散文物是一個艱巨又漫長的過程
追討外流文物引起的反思
保護文物是現代人應盡的職責
徐光啟故居現狀
徐光啟其人其事
徐光啟的成就以及保護徐光啟故居的意義
中國的傳統節日——被遺忘的傳統風俗
端午節
七夕
重陽節
清明節
絲綢之路——連線中西方文明的紐帶
絲綢之路的價值
絲綢之路的十字路口——龜茲
新疆斥資千萬保護龜茲古洞
新疆重鎮——和田
和田玉的歷史沿革
中西文化的雙行道
消失的樓蘭——穿梭於歷史和現實中的古國
活在歷史與傳說中的神秘國度
無心插柳柳成蔭——樓蘭驚現
沉睡千年的樓蘭姑娘
踏破鐵鞋無覓處，失蹤了的發現何日重見
憑空而來，戛然而止
永遠熱門的高考話題——高考制度
電影《高考1977》的背後
異化高考加分
重慶萬名考生棄考
永遠熱門的高考話題——高考作文和高考狀元
高考作文的兩難
古今中外的高考作文
另類的高考作文
我們是否需要高考狀元
高考狀元現狀調查
解讀周立波——周立波的過去、現在和將來
周立波的過去
海派清口和滑稽戲的前世今生
周立波的現在
海派清口的未來
關注高校女生——高校女生何去何從
白毛女該不該嫁黃世仁
女研究生網上集體徵婚
武漢大學開設淑女班
關注網路安全——網路環境整治
網路安全不容忽視
網路暴力的背後
網路環境整治刻不容緩
國學的普及——傳播經典，各有高招
開心學國學
國學詩文改編成流行歌曲
動畫版的《三字經》
用外語讀“五經”
道德論——現代社會的道德危機
花甲教授免費宣講孝道
做好人好事的困惑
挾屍要價的背後
中國的教育——中國的教育體制與教育方法
高考生撕書撕掉的是什麼
溫總理談教育改革
花季少年命喪戒網癮俱樂部
中國的體罰教育傳統
技校老師體罰全班學生
父教不可少
“中國媽媽”成為貶義詞
社會上的“假”現象——職業道德的淪喪
PS出來的新聞圖片
編個故事賣文物
假唱，藝術的悲哀
失信的論文
缺失的道德
教學方法探討——“另類老師”受追捧
“流氓教師”還是“完美教師”
“史上最牛”的歷史老師
“另類老師”是在向傳統挑戰嗎
談漢字改革——讓漢字安靜一下
90後的可愛創造
葉律師的“歧視說”
簡繁體之爭
漢字整形惹人憂
漢字的歷史沿革
我們應該有一個文字博物館
文摘
季老逝世以後，各界人士紛紛前來悼念。在悼念的人群中，除了黨和國家領導人以及一些文史界的名人，更多的是一些普通人和學生。我們都知道，季老的這個學術領域其實離普通人蠻遠的，但是怎么會有那么多人自發地來弔唁他昵？北京大學在第一時間決定把“百年講壇”連夜布置成靈堂，而且向社會公眾開放。這是非常讓人感動的。靈堂每天的關閉時間是下午五點，但五點根本關閉不了，因為前來弔唁的人實在是太多了。
在弔唁的人群中，有很多是北大的學生，而且有些還是特地從外地趕回來的，因為當時已經放假了。這些學生可能並沒見過季老，或者說已經很久沒見到季老了，因為季老在醫院裡住了很多年。事實上，一直都有很多沒見過季老的學生在默默地為他祝福。在季老還沒有住院的時候，每到下雪天，他都會住在低層的公寓。有時候，季老早晨起來會忽然看到在白雪皚皚的地上寫滿了祝福的話，像“季老，祝您長壽！”“季老，我們愛您！”等。這些學生不願意打擾季老，就在季老的窗下，悄悄地用樹枝寫下了這些祝福的話。北大的學生都有很多沒見過季老，那么校外的就更不用說了。但在弔唁的人群中，我們仍然可以看到很多北大校外的人。
有一個從外地趕來的孩子，他拿著季老的書，說季老的書救了他的命。他說自己因為失戀曾一度想自殺，但看了季老的書後，他發現季老在面對任何困苦時都非常坦然，這讓他一下子鼓起了重新生活的勇氣。這樣的例子有很多，還有很多人是季老幫助過的。有一個好像叫張群的人，跪在季老的靈前磕頭。記者很驚訝，就問他是不是北大的學生，為什麼要給季老磕頭。他說他不是北大的學生，他是代表他的父親來給季老磕頭的。原來，他的父親是北大的學生，1948年去解放區的時候，是季老給了他父親路費，所以他們一家人才得以安全到達解放區。季老去世的時候，他的父親已經在病床上起不來了，所以就讓他一定要第一時間趕到。
我們從中可以想到很多，他們應該是受到了季老的人格和道德的感染。我們知道，在國家遇到大事的時候，季老從來都是非常仁厚的。他講過，即使燒成灰也是愛國的。在歷次的大災難中，季老都是捐款的，而且捐的數量非常大。其實除了他那些很珍貴的收藏以外，他並沒有什麼錢，但他還是會捐錢。像資助貧困的孩子讀書、支持貧困的地區修路，這樣的事非常多，但他從來不說。所以有很多受惠於他的人，知道季老走了，心裡都非常難過。還有一個是季老日常的行為和他做事的方式，比如他的謙虛，他的樸素，他對人的和藹以及處處為別人著想。在這個世界上，大家都在追逐名利，都在追逐和營造“大師”的頭銜，但是季老不願意當，他說自己還差得很，連“國學小師”都算不上。像這樣的胸懷，在我們這個時代是非常少見的。但是每個人的內心都有一桿秤，每個人的內心都有一個夢想，每個人的內心也都有一個標準。我們都認同季老這樣的人，才是我們標準的體現。
季老那么“熱”其實是很奇怪的事情，因為他的專業沒有幾個人懂，在全世界都沒有幾個人懂。但是我們在季老身上也看到了很多久違的美好的東西，這些東西我們太久沒有看到了，可這位老人的身上都有，所以我們會把他變成我們的一種寄託，一種美好的寄託。這樣一來，季老就成為了一個象徵。他不再僅僅是一個學者，也不再僅僅屬於北大，而是成了一個象徵，一個美好道德的象徵，當然還有偉大的學術成就的象徵。他屬於我們這個民族，屬於我們這個世界，我們懂不懂他的學問都不再重要，但是我們被他感動。所以季老曾經是感動中國的人物，他獲得過這樣的一個榮譽。
季老贏得了社會各界人士的尊重和敬愛，所以在悼念的人群中，我們可以看到各種各樣的人。北大的廣場從來沒有那樣安靜過，從來沒有那樣井井有條過，大家都非常耐心地在那裡等待，整個場面是非常感人的。有很多人是特地從外地趕過來悼念季老的，從這些人口中，我們知道了很多以前不知道的事。比如有人在最困難的時候收到了季老的一封信，有人在最困難的時候收到了季老的一筆匯款，等等。作為季老非常親近的弟子，有很多事情連我都不知道。我們知道，任繼愈先生也在這一天離開了人世。這兩個山東老鄉，兩位好朋友，冥冥之中攜手而去，實際上是引發了一場地震。這場地震沒有房屋倒塌，沒有人傷亡，但是對我們的文化界、學術界，對我們現在渴望真善美的心靈所造成的衝擊，恐怕幾年甚至更長的時間都難以消退。P24－26
在弔唁的人群中，有很多是北大的學生，而且有些還是特地從外地趕回來的，因為當時已經放假了。這些學生可能並沒見過季老，或者說已經很久沒見到季老了，因為季老在醫院裡住了很多年。事實上，一直都有很多沒見過季老的學生在默默地為他祝福。在季老還沒有住院的時候，每到下雪天，他都會住在低層的公寓。有時候，季老早晨起來會忽然看到在白雪皚皚的地上寫滿了祝福的話，像“季老，祝您長壽！”“季老，我們愛您！”等。這些學生不願意打擾季老，就在季老的窗下，悄悄地用樹枝寫下了這些祝福的話。北大的學生都有很多沒見過季老，那么校外的就更不用說了。但在弔唁的人群中，我們仍然可以看到很多北大校外的人。
有一個從外地趕來的孩子，他拿著季老的書，說季老的書救了他的命。他說自己因為失戀曾一度想自殺，但看了季老的書後，他發現季老在面對任何困苦時都非常坦然，這讓他一下子鼓起了重新生活的勇氣。這樣的例子有很多，還有很多人是季老幫助過的。有一個好像叫張群的人，跪在季老的靈前磕頭。記者很驚訝，就問他是不是北大的學生，為什麼要給季老磕頭。他說他不是北大的學生，他是代表他的父親來給季老磕頭的。原來，他的父親是北大的學生，1948年去解放區的時候，是季老給了他父親路費，所以他們一家人才得以安全到達解放區。季老去世的時候，他的父親已經在病床上起不來了，所以就讓他一定要第一時間趕到。
我們從中可以想到很多，他們應該是受到了季老的人格和道德的感染。我們知道，在國家遇到大事的時候，季老從來都是非常仁厚的。他講過，即使燒成灰也是愛國的。在歷次的大災難中，季老都是捐款的，而且捐的數量非常大。其實除了他那些很珍貴的收藏以外，他並沒有什麼錢，但他還是會捐錢。像資助貧困的孩子讀書、支持貧困的地區修路，這樣的事非常多，但他從來不說。所以有很多受惠於他的人，知道季老走了，心裡都非常難過。還有一個是季老日常的行為和他做事的方式，比如他的謙虛，他的樸素，他對人的和藹以及處處為別人著想。在這個世界上，大家都在追逐名利，都在追逐和營造“大師”的頭銜，但是季老不願意當，他說自己還差得很，連“國學小師”都算不上。像這樣的胸懷，在我們這個時代是非常少見的。但是每個人的內心都有一桿秤，每個人的內心都有一個夢想，每個人的內心也都有一個標準。我們都認同季老這樣的人，才是我們標準的體現。
季老那么“熱”其實是很奇怪的事情，因為他的專業沒有幾個人懂，在全世界都沒有幾個人懂。但是我們在季老身上也看到了很多久違的美好的東西，這些東西我們太久沒有看到了，可這位老人的身上都有，所以我們會把他變成我們的一種寄託，一種美好的寄託。這樣一來，季老就成為了一個象徵。他不再僅僅是一個學者，也不再僅僅屬於北大，而是成了一個象徵，一個美好道德的象徵，當然還有偉大的學術成就的象徵。他屬於我們這個民族，屬於我們這個世界，我們懂不懂他的學問都不再重要，但是我們被他感動。所以季老曾經是感動中國的人物，他獲得過這樣的一個榮譽。
季老贏得了社會各界人士的尊重和敬愛，所以在悼念的人群中，我們可以看到各種各樣的人。北大的廣場從來沒有那樣安靜過，從來沒有那樣井井有條過，大家都非常耐心地在那裡等待，整個場面是非常感人的。有很多人是特地從外地趕過來悼念季老的，從這些人口中，我們知道了很多以前不知道的事。比如有人在最困難的時候收到了季老的一封信，有人在最困難的時候收到了季老的一筆匯款，等等。作為季老非常親近的弟子，有很多事情連我都不知道。我們知道，任繼愈先生也在這一天離開了人世。這兩個山東老鄉，兩位好朋友，冥冥之中攜手而去，實際上是引發了一場地震。這場地震沒有房屋倒塌，沒有人傷亡，但是對我們的文化界、學術界，對我們現在渴望真善美的心靈所造成的衝擊，恐怕幾年甚至更長的時間都難以消退。P24－26
編輯推薦
《錢文忠集:文中有話》編輯推薦：眾人關注的文化事件，引人深思的熱點話題。《文中有話·讓漢字安靜一下》獲電視星光獎。
目錄
恩師季羨林——傳奇的治學之路
季老的傳奇機遇
季老的傳奇轉變
在德國艱苦的求學路
嚴謹的治學態度
季老的“大國學”觀
“大國學”觀給我們的啟示
恩師季羨林——學術之外的季羨林
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