《錄關子明事》一說為王福畤所作的文學作品。可能是王福疇依據關朗的傳說優造。通篇所講皆是北魏孝文帝時關朗預言未來的事，並且事事皆應驗。
基本介紹
- 作品名稱：錄關子明事
- 作者：王福畤
- 創作年代：唐朝
- 出處：《全唐文》第二部 卷一百六十一
作品原文,注釋,作者簡介,
作品原文
關朗，字子明，河東解人也。有經濟大器，妙極占算，浮沈鄉里，不求宦達。太和末，餘五代祖穆公封晉陽尚書，署朗為公府記室。穆公與談《易》，各相嘆服。穆公謂曰：“足下奇才也，不可使天子不識。”入言於孝文帝。帝曰：“張彝、郭祚嘗言之，朕以卜算小道，不之見爾。”穆公曰：“此人道微言深，殆非彝、祚能盡識也。”詔見之。帝問《老》、《易》，朗寄發明元宗，實陳王道，諷帝慈儉為本，飾之以刑政禮樂。帝嘉嘆，謂穆公曰：“先生知人矣。昨見子明，管樂之器，豈占算而已。”穆公再拜對曰：“昔伊尹負鼎於成湯，今子明假占算以謁陛下，臣主感遇，自有所因，後宜任之。”帝曰：“且與卿就成筮論。”既而頻日引見，際暮而出。
會帝有烏丸之役，敕子明隨穆公出鎮并州，軍國大議，馳驛而聞。故穆公易筮，往往如神。先是穆公之在江左也，不平袁粲之死，恥食齊粟，故蕭氏受禪，而穆公北奔。即齊建元元年魏太和三年也，時穆公春秋五十二矣，奏事曰：大安四載，微臣始生，蓋宋大明二年也。既北遊河東，人莫之知，惟盧陽烏深奇之曰：“王佐才也。”太和八年，徵為秘書郎，遷給事黃門侍郎，以謂孝文有康世之意，而經制不立，從容宴，多所奏議，帝虛心納之。遷都洛邑，進用王肅，由穆公之潛策也。又薦關子明，帝亦敬服，謂穆公曰：“嘉謀長策，勿慮不行。朕南征還日，當共論道，以究治體。”穆公與朗欣然相賀曰：“千載一時也。”俄帝崩，穆公歸洛，逾年而薨，朗遂不仕。
同州府君師之，受《春秋》及《易》，共隱臨汾山。景明四年，同州府君服闋援琴，切切然有憂時之思。子明聞之曰：“何聲之悲乎？”府君曰：“彥誠悲先君與先生有志不就也。”子明曰：“樂則行之，憂則違之。”府君曰：“彥聞治亂損益，各以數至，苟推其運，百世可知。願先生以筮一為決之，何如？”子明曰：“占算幽微，多則有惑，請命蓍卦，以百年為斷。”府君曰：“諾。”於是揲蓍布卦。遇之革，舍蓍而嘆曰：“當今大運，不過一再傳爾，從今甲申二十四歲戊申大亂，而禍始宮掖。有蕃臣秉政，世伏其強，若用之以道，則桓文之舉也；如其不道，臣主俱屠地。”府君曰：“其人安出？“朗曰：“參代之墟，有異氣焉，若出，其在並之郊乎？”府君曰：“此人不振，蒼生何屬？”子曰：“當有二雄舉而中原分。”府君曰：“各能成乎？”朗曰：“我隙彼動，能無成乎？若無賢人扶之，恐不能成。”府君曰：“請刻其歲。”朗曰：“始於甲寅，卒於庚子，天之數也。”府君曰：“何國先亡？”朗曰：“不載德而用詐權，則舊者先亡也。”府君曰：“其後如何？”朗曰：“辛丑之歲，有恭儉之主，起布衣而並六合。”府君曰：“其東南乎？”朗曰：“必在西北。平大亂者，未可以文治，必須武定。且西北用武之國也，東南之俗，其也剽，西北之俗，其興也勃。又況東南，中國之舊主也，中國之廢久矣，天之所廢，誰能興之？”府君曰：“東南之歲可刻乎？”朗曰：“東南運歷，不出三百，大聖大賢，不可卒遇，能終其運，所幸多矣。且辛丑明王當興，定天下者，不出九載。己酉江東其危乎？”府君曰：“明王既興，其道若何？”朗曰：“設有始有卒，五帝三皇之化復矣；若非其道，則終驕冗，而晚節末路，有桀紂之主出焉，先王之道，墜地久矣。苛化虐政，其窮必酷。故曰：大軍之後，必有凶年，大亂之後，必有凶主，理當然也。”府君曰：“先王之道竟亡乎？”朗曰：“何謂亡也？夫明王久曠，必有達者生焉，行其典禮，此三才五常之所系也。孔子曰：『文王既沒，文不在茲乎！』故王道不能亡也。”府君曰：“請推其數。”朗曰：“乾坤之策。陰陽之數，推而行之，不過三百六十六，引而伸之，不過三百八十四，天之道也！噫，朗聞之：先聖與卦象相契，自魏已降，天下無真主。故黃初元年庚子，至今八十四年，更八十二年丙午，百六十六年矣，達者當生。更十八年甲子，其與王者合乎，用之則王道振，不用洙泗之教修矣。”府君曰：“其人安出？”朗曰：“其唐晉之郊乎？昔殷後不王，而仲尼生周；周後不王，則斯人生晉。夫生於周者，周公之餘烈也；生於晉者，陶唐之遺風也。天地冥契，其數自然。”府君曰：“厥後何如？”朗曰：“自甲申至甲子，正百年矣，過此未或知也。”府君曰：“先生說卦，皆持二端。”朗曰：“何謂也？”府君曰：“先生每及興亡之際，必曰用之以道，輔之以賢，未可量也，是非二端乎？朗曰：”夫象生有定數，吉凶有前期，變而能通，故治亂有可易之理。是以君子之於易，動則觀其變而玩其占，問之而後行，考之而後舉，欲令天下順時而進，知難而退，此占算所以見重於先王也。故曰：危者使平，易者使傾；善人少，惡人多；暗主眾，明君寡。堯舜繼禪，歷代不逢；伊周復辟，近古亦絕。非運之不可變也，化之不可行也，道悠世促，求才實難，或有臣而無君，或有君而無臣，故全之者鮮矣。仲尼曰：『如有用我者，吾其為東周乎？』此有臣而無君也。章帝曰：『堯作大章，一夔足矣！』此有君而無臣也。是以文武之業，遂淪於仲尼；禮樂之美，不行於章帝。治亂之漸，必有厥由；而興廢之成，終罕所遇。《易》曰：『功業見乎變。』此之謂也，何謂無二端？”府君曰：“周公定鼎於郟辱阝，卜世三十，卜年八百，豈亦二端乎？”朗曰：“聖人輔相天地，準繩陰陽，恢皇綱，立人極，修策迥，馭長羅，遠羈昭，治亂於未然，算成敗於無兆，固有不易之數，不定之期。假使庸主守之，賊臣犯之，終不促已成之期於未衰之運。故曰：周德雖衰，天命未改。聖人知明王賢相，不可必遇，聖謀睿策，有時而弊，故考之典禮，稽之龜策，即人事以申天命，懸歷數以示將來，或有已盛而更衰，或過算而不及，是故聖人之法所可貴也。向使明王繼及良佐踵武，則當億萬斯年，與天無極。豈止三十世八百年而已哉？過算餘年者，非先王之功，即桓文之力也。天意人事，豈徒然哉？”府君曰：“龜策不出聖謀乎？”朗曰：“聖謀定將來之基，龜策告未來之事，遞相表里，安有異同？”府君曰：“大哉人謀！”朗曰：“人謀所以安天下也。夫天下大器也，置之安地則安，置之危地則危。是以路平安車，狂夫審乎難覆，乘奔馭朽，童子知其必危。豈有周禮既行，歷數不延乎八百；泰法既立，宗祧能逾乎二世？噫，天命人事，其同歸乎！”府君曰：“先生所刻治亂興廢，果何道也？”朗曰：“文質遞用，勢運相乘。”稽損益以驗其時，百代無隱；考龜策而研其慮，千載可知。未之思歟。夫何遠之有？府君蹶然驚起，因書策而藏之，退而學《易》。蓋王氏易道，宗於朗焉。
其後宣武正始元年，歲次甲申，至孝文永安元年二十四歲戊申，而胡後作亂，爾朱榮起并州，君臣相殘，繼踵屠地。及周齊分霸，卒並於西，始於甲寅，終於庚子，皆如其言，明年辛丑歲，隋高祖受禪，果以恭儉定天下。開皇元年，安康獻公老於家，謂銅川府君曰：“關生殆聖矣，其言未來，若合符契。”開皇四年，銅川夫人經山樑履巨石而有娠，既而生文中子，先丙午之期者二載爾。獻公筮之曰：“此子當之矣。”開皇六年丙午，文中子知書矣，厥聲載路。九年己酉，江東平，高祖之政始怠。仁壽四年甲子，文中子謁見高祖，而道不行。大業之政，甚於桀紂，於是文中子曰：“不可以有為矣！”遂居汾陽，續詩書，論禮樂。江都失守，文中子寢疾，嘆曰：“天將啟堯舜之運，而吾不遇焉，嗚乎！此關先生所言皆驗也。”
注釋
- 《尋關子明事》，未署作者姓名。據分析，也是王福疇依據關朗的傳說優造。通篇所講皆是北魏孝文帝時關朗預言未來的事，並且事事皆應驗。
- 土粲(420---477)：字景倩，陳郡陽夏人。劉宋廢帝時為尚書令，順帝即位時迂中書監，齊王肖道成的政敵，公元477年為肖道成部將戴僧靜所殺。
- 郟(jia)鄖(市)：古地名，在今河南洛陽市境內。
- 皇綱：封建帝王統治天下的紀綱。
- 人極：為人的準則。
作者簡介
王福畤，祖籍太原祁縣，絳州龍門（今山西省萬榮縣）人，隋朝思想家王通第三子，唐朝詩人王勃父親。仕唐，歷任太常博士、雍州司戶參軍、交趾縣令、六合縣令，累授齊州長史、澤州長史。武則天長壽三年（694）卒，享年79歲。
