《銅鼓歌》是詩人姚鼐創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:銅鼓歌
- 作者:姚鼐
- 創作年代:清代
- 作品體裁:詩
《銅鼓歌》是詩人姚鼐創作的一首詩。
《銅鼓歌》是詩人姚鼐創作的一首詩。作品原文蠻夷作銅鼓,豈欲遺中原。酋豪勢有衰,守器非子孫。想其鼓橐初,巨電流山樊。範金當冒鼉,積環固無痕。峒溪春秋會,祈報進雞豚。聲振歌舞中,斑衣伏尻臀。一如沅湘俗,會鼓迎東暾。一旦敢旅距...
《南海神廟伏波銅鼓歌》是清代詩人江之紀創作的作品。作品原文 波羅神廟東西壁,銅鼓大者徑四尺。小者微殺五之一,郁儀結璘長合璧。大者浮自海中來,小者潯水灘頭得。縠紋龜紐吐光景,遺烈猶傳馬新息。新息當時征交趾,據鞍目已無徵側。範金鑄此壯軍聲,蠻奴一聞皆辟易。撾時曾墮浪泊鳶,擂罷還和武溪...
《南海神廟銅鼓歌》是梁佩蘭創作的一首詩。作品原文 龍宮一夜蛟鼉舞,南海廟巫扣銅鼓。南海廟神廣利王,割據四海南海方。銅鼓置在王廟左,莊嚴鼓縣四小鎖。大巫一扣潮水平,小巫一扣江水清。二月望日王生日,鼓聲掌人拜出入。相傳鼓是漢伏波,平蠻得自蠻犀馱。至今鼓身滿龜鈕,龜形剝爛似蒼狗。銅氣蝕盡不覺...
《銅鼓歌為孫給諫樹百》是清代詩人田雯創作的作品。作品原文 夔牛一響蚩尤空,密須答臘聲逢逢。春官蒯桴載周禮,旃檀來自於闐東。花奴羯鼓未足數,汝陽絹帽插槿紅。誰打細腰騎屋棟,宛丘坎坎陳國風。可笑阿瞞置鼓吏,漁陽裸體撾三通。軒頡冰斯變蝌蚪,其馬既同車既攻。好古既少昌黎子,作歌須遣東坡翁。黃...
《銅鼓短歌》是明朝張詡的作品。作品原文 銅鼓之形如撲滿,銅鼓之聲響春雷。舊聞俚僚鑄為此,蝦蟆十二棲周回。又聞小兒見蛙怪,蠻酋荒冢中悲啼。陰風晝雨作光怪,乘濤鼓浪天昏迷。鎮海將軍聞之怒,叱令小鬼為護持。海不揚波在今日,坐見萬國來航梯。作者簡介 張詡,明廣東南海人,字廷實,號東所。師事陳獻章...
《南海神祠古銅鼓歌》是明末清初成鷲創作的一首七言詩。 作品原文 南海神祠古銅鼓歌 范銅作鼓葉律呂,牯牛下拜鼉起舞。問渠拜舞何所為,自幸有皮無足取。范成懸在海王祠,一雄一雌相耳語。我本山中礦石精,無端躍入大火聚。歐生倒寘古規模,不我為鐘卻為鼓。大叩逢逢小咽咽,隨聲答響聊爾汝。何時飛...
《諸葛武侯銅鼓歌為家中丞賦》是詩人朱昆田創作的一首詩。作品原文 建興三年春三月,丞相奉命揚王廷。白旄黃鉞左右列,曲莖孔蓋高亭亭。羽葆鼓吹各一部,前後導擁將皇靈。更有虎賁士六十,軍裝劍佩聲玲玎。群蠻梗化常事耳,遣將亦足征殊庭。何為重煩元老出,注爝無異輸滄溟。若曹若孫均漢賊,曷不告廟行天...
銅鼓客家山歌是一種江西省的地方民歌。贛中藝術園中一朵奇葩。為江西省非物質文化遺產。康熙年間,閩、粵、贛南一批客家人遷銅鼓後,客家山歌便在銅鼓廣為流傳。2008年5月27日,銅鼓客家山歌被江西省人民政府公布為第二批省級非物質文化遺產。 簡介 銅鼓客家山歌大都反映山區人民的勞動、生活、風俗人情和男女愛情。由...
《銅鼓歌題曲阜顏氏拓本》是清代詩人翁方剛創作的作品。作品原文 桂君昔拓顏氏鼓,宋生今示秋谷詩。秋谷詩蓋觀鼓作,我賦拓本嗟已遲。手量面徑一尺四,雕紋十匝繚繞之。䨓回絡索乳交暈,庚庚細理砂畫錐。一十二辰作陽識,儼如漢鑒神衛施。或雲伏波或諸葛,前後皆說東京遺。傳聞伏波定交趾,駱越聲震西南...
銅鼓十二調,貴州省貞豐縣的民族音樂,國家級非物質文化遺產之一。“銅鼓十二調”主要流傳在貴州省貞豐縣、鎮寧自治縣布依族聚居區,並輻射到關嶺自治縣、六枝特區、普定縣等周邊布依族地區,形成了一個覆蓋幾縣範圍的布依族民間銅鼓文化圈。布依族使用銅鼓的歷史源遠流長,最早使用銅鼓且有文獻記載可追溯到東漢、魏晉...
歌曲歌詞 演唱:樊璐嘉 作詞:甘霖 作曲:楊業傳 編曲:楊業傳 聲樂指導:陳鵑 伴唱和聲:邱炳盛 潘方吉 李立 楊業傳 陳鵑 吳邵陽 覃武軍 出品:傳悅音樂 雨霖音樂 音妙聲樂培訓 OP:環斯文化傳媒 敲銅鼓咧~喲嘿~太陽是銅鼓已東升 月亮是銅鼓情意淳 金桂是銅鼓鼓點飛 一點點唉甜了壯家人 勤勞善良的壯鄉人 ...
詠天妃廟馬援銅鼓 嶺南雜錄三十首(之一)宜山謠(並序,之一)銅鼓歌(並序)龍州(之一)銅鼓灣 銅鼓行 銅鼓短歌(並序)銅鼓 謝元弼銅鼓歌(有引)銅鼓歌(送歐陽太守之平樂)波羅銅鼓賦(並序)波羅銅鼓歌 銅鼓歌 南海神祠古銅鼓歌 諸葛廢鼓(並序)三、清代 (一)康熙年間 金公絢宅觀古銅鼓歌 代僧宏度...
是華語群星演唱的歌曲,收錄於《復興之路 大型音樂舞蹈史詩歌曲集》專輯中。歌曲歌詞 敲起銅鼓 滿心喜悅想說話 我的祖國 好山好水好年華 壯家兒女 萬眾一心跟黨走 今日壯鄉 錦繡前程美如畫 敲起銅鼓 滿心喜悅想說話 我的祖國 好山好水好年華 壯家兒女 萬眾一心跟黨走 今日壯鄉 錦繡前程美如畫 錦繡前程美如畫 ...
歌曲歌詞 映著清清修河水 你仿佛在夢裡 座座青山盪起了漣漪 被風敲響的時光 紅豆杉在回憶 跨越三界的秘密 嘗過撐酒的醉意 我輕輕觸摸你 這片土地愛生生不息 懷遠橋上望煙雨 山歌一唱十里 鄉情濃在山水裡 我到銅鼓來尋你 尋你深藏千年的美麗 尋你客家的風情 那是我魂牽夢繞的艾地 我到銅鼓來尋你 鼓舞...
俚人是我國古代南方的少數民族。南北朝時代,信宜境內的先民有相當一部分是俚人。唱歌跳舞是俚人喜愛的藝術活動。每逢迎神、祭祀、收穫以及傳統節日,他們就聚集在廟宇前或空曠地里,擂擊銅鼓,吹奏樂器,載歌載舞,人聲鼎沸,熱鬧非常。據《廣東通志》卷九十三記載,竇州(信宜唐代稱竇州)地方,每年秋天,各村垌頭...
在多民族融合的廣西,壯族、瑤族、苗族都有擊打銅鼓而歌,伴隨銅鼓而舞的習俗。演奏方式是將銅鼓懸掛在木架或樹杈上,用特製球形鼓棰敲擊。或一人擊鼓,另一人持木桶在鼓底晃動,以改變音量和音色。還有的在銅鼓下置放一個水桶,盛水過半,以便敲擊時達到鼓聲清純悅耳的效果。如果是小型銅鼓,可背在身上邊跳躍邊...
文山壯族是使用銅鼓並沿襲著銅鼓文化的民族之一,許多壯族村寨至今仍保留著祭銅鼓、喝銅鼓酒、唱銅鼓歌、跳銅鼓舞等習俗。丘北縣八道哨鄉那紅村分上那紅村、中那紅村和下那紅村,三個寨子依山傍水,竹木掩映,是典型的壯族沙支系聚居村落,至今還保持著祭銅鼓、喝銅鼓酒的習俗。喝銅鼓酒,丘北壯語稱“更勞尼”,...
信宜銅鼓歌 銅鼓歌 清。劉汝新(信宜進士)廟宮翼翼森雲構,伐鼓撞鐘朝暮吼。何來古器形輪囷,金聲坎坎破空透?五石腹空鏡面隆,千層腰束波浪皺。瓜皮斑駁黯凊綠,龜紋縱橫細刻鏤。柱杖彭鏗驚里耳,得之農人賤價售。鴉地坎鋤發幽光,顯晦幾經閱世胄。土花侵凌不敢蝕,鎖紐繩齧蝦蟆瘦。也無款識無銘字,欲...
銅鼓是粵西古南越少數民族時期的民間器樂之一,遠在1000多年前的唐代,對當地就有粵西銅鼓出土記載,清朝屈大均《廣東新語》說:“粵之俗,凡遇嘉禮,必用銅鼓以節樂。”唐劉恂的《嶺表錄異》載:“蠻夷之樂,有銅鼓焉。”清光緒十六年進士、翰林院庶吉士李普熙作有《銅鼓歌》,清雍正十年海康知縣張元彪、舉人...
彝族英雄史詩《銅鼓王》流傳在雲南富寧縣、廣西那坡縣和越南與中國交界羅羅(又作倮倮)支系彝族的居住區,歷史悠久,影響極深,流傳甚廣。史詩系當地彝族原生宗教祭司“臘摩”在“蕎年節”(火把節)、“跳宮節”等祭祀性節日中的有關儀式上演唱的世傳歌詞,又叫《銅鼓歌》。在羅羅彝族支系中,祭祀禮儀與相關的...
從南朝至隋代,高州地區的俚人銅鼓發展到歷史上的最高峰。但銅鼓作為占卜時的打擊樂器,伴著占卜者唱銅鼓歌,增添了青蛙卜的神秘。銅鼓以其特有的作用,豐富了百越人尤其俚人的文化生活。銅鼓歌伴隨著俚人銅鼓的出現而出現,至今也遺傳一些頗有文化特色和重要史料價值的銅鼓歌。據記載,晚清張之洞亦曾作銅鼓歌。但...
《太陽下的太陽鼓》是晏敏敏演唱的歌曲,由梁和平填詞,晏敏敏譜曲,收錄在專輯《苗鄉美》中。作品簡介 歌曲《太陽下的太陽鼓》——(註:苗家銅鼓上有太陽的圖案,稱為“太陽鼓”)這首作品是晏敏敏在20歲時為家鄉的苗族特點而寫,歌曲熱烈歡騰,以描述"太陽鼓"來敘述苗寨的阿哥阿妹節日聚會時圍著太陽鼓跳舞的...