銅碗,朝鮮族烈士遺物。此碗是東北抗日聯軍裴成春的遺物。
銅碗,朝鮮族烈士遺物。此碗是東北抗日聯軍裴成春的遺物。
銅碗,朝鮮族烈士遺物。此碗是東北抗日聯軍裴成春的遺物。黃銅,碗口直徑13、高9厘米。裴成春一直帶在身邊使用,犧牲後其戰友將此碗交東北烈士紀念館,現藏中國革命博物館。裴成春,女,朝鮮族,共產黨員,黑龍江湯源縣人。1931年...
萬曆花形銅碗,明,高13.5厘米,口徑19.4厘米,明萬曆壬寅(1602年)食器。作為人們日常使用的飲食器皿,可追溯到新石器時代泥質陶製的碗,其形狀與當今無多大區別,即口大底小,下有足。此碗為花瓣形口,器底有銘文。記載吳勉學在萬曆壬寅(1602年)為大宗祠鑄造的祭器。吳勉學,官光祿署丞,後棄官專事刻書...
南北朝銅碗 南北朝銅碗是重慶中國三峽博物館收藏的銅器。
六朝銅碗 六朝銅碗是一件六朝文物,現收藏於南京博物院。六朝銅碗口徑14.3厘米,高5.9厘米。
晚清小銅碗 晚清小銅碗為晚清時期文物,現收藏於寧波市北侖區甬仙釀造工藝博物館。黃銅器皿,直徑7.5厘米,高3厘米,重量約120克。純手工打造,是一件包漿自然、漂亮、圓滑的實用器,可用於盛飯、盛酒,是古時難得的一盛食器皿。
20世紀朝鮮人民贈給中國人民志願軍的大號銅碗 20世紀朝鮮人民贈給中國人民志願軍的大號銅碗是20世紀時期的文物。
明萬曆七年嵌銀花鳥紋銅碗 明萬曆七年嵌銀花鳥紋銅碗是明萬曆七年的文物。
款弦紋銅碗 東漢“章和三年”款弦紋銅碗是1972年在梧州市出土的文物,現收藏於梧州市博物館。文物歷史 1972年在梧州市出土。文物特徵 圓形,大口,直腹,平底,三小乳足。口沿邊與偶一道突棱,腹部有三道突棱,底有一道凹弦紋。底中部有”章和三年正月十日□□□錢千二百“鏨刻紋,直讀,文字清晰易辨。
20世紀朝鮮人民贈給中國人民志願軍的中號銅碗 20世紀朝鮮人民贈給中國人民志願軍的中號銅碗是20世紀時期的文物。
20世紀朝鮮人民軍劉秉訓烈士用過的銅碗 20世紀朝鮮人民軍劉秉訓烈士用過的銅碗是廣東博物館館藏文物。
銅碗井 銅碗井是貴州省地名,以地物井像碗取名。歷史沿革 1961年設名為生產小隊,1984年改名為村民小組,2001年合併居民組命名,銅碗井,厓頭,朝樹山,大田,打筍灣大溪溝,胡家山,板房村合併為板房組。地名含義 因該寨子有一口井井口像一個銅碗而得名。
西關打銅工藝現主要分布在廣州市荔灣區恩寧路一代,在華林玉器市場附近也有部分店鋪銷售。工藝特徵 舊時廣州西關,銅器是大戶人家必備的生活器皿,當時很多人喜歡這種傳熱快、耐用兼“保值”的銅碗、銅鍋等銅器具,上世紀20年代廣州西關一帶打銅街曾在國內名噪一時。西關打銅工藝銅材料是塊狀原銅材料(青銅、黃銅、...
嘎巴拉碗也稱內供顱器,由修行有成的喇嘛頭蓋骨依照其生前遺願製成,是無上瑜伽密部舉行灌頂儀式的法器。“嘎巴拉”來自梵語,意為“護樂”,是大悲與空性的象徵。碗由銅碗蓋、頭蓋骨碗、銅碗托三部分組成。碗蓋頂部有金剛杵,蓋上飾大威德金剛及藏文密咒,為銅質。碗托呈三角形,轉角處上端各塑出一個人...
嘎巴拉碗也稱內供顱器,由修行有成的喇嘛頭蓋骨依照其生前遺願製成,是無上瑜伽密部舉行灌頂儀式的法器。“嘎巴拉”來自梵語,意為“護樂”,是大悲與空性的象徵。碗由銅碗蓋、頭蓋骨碗、銅碗托三部分組成。碗蓋頂部有金剛杵,蓋上飾大威德金剛及藏文密咒,為銅質。碗托呈三角形,轉角處上端各塑出一個人...
相傳古代黃帝南征時,在永康采銅山之銅鑄鼎冶煉兵器而戰敗蚩尤,當時留下一批工匠和士兵在永康繁衍生息。從永康大量的出土文物考證,早在春秋戰國時期就有青銅器製作。到了漢代,已有銅弩機、銅箭等武器和規矩鏡、神獸鏡、照明鏡、鎏金鏡、銅勺、銅斧、銅洗、銅鼎、銅碗、銅香爐等日常生活用品的製作,並且工藝精美...
像河南洛陽西郊澗河西唐墓出土的銅盤、銅洗和銅燈,內蒙古赤峰唐墓出土的銅碗、銅薰爐、銅勺和銅匕,安徽太和唐墓的銅粉盒、銅燈等,造型輕薄單純,比較實用。西安博物館收藏的有唐睿宗景雲二年(711)銘文的銅鐘,重萬餘斤,鐘身飾有舞獅、翔鶴、雲紋、寶相花等紋樣。然而此時銅器中最具特色和水平的,要屬銅鏡。
制銅技藝最早可以追溯到商周以前的青銅器時代,歷史年代至少在三千年以上。而後歷代幾乎都使用銅器,並從使用青銅器增至使用黃銅器。到明清代,已達行業的鼎盛時期,從宮庭到民間,從生產到生活都有其製品涉及,如銅鍋、銅碗、銅筷、銅湯匙、銅鉸鏈、銅拉環、銅火囟、銅銃、銅燭台、銅鎖等等數不勝數,成為人們...
冰盞兒可以算是響器的王,就如同京劇中的二胡、交響樂里的小提琴,如今恐怕很少有北京人知道什麼叫冰盞兒。其實冰盞兒就是兩個直徑三四寸的小銅碗,從前是賣冷飲、瓜果梨桃、各類乾果專用的響器。食指夾在中間,上下一掂,發出清脆悅耳的銅音,這玩意兒當初是老北京十分常見的響器,幾乎一年四季都可以聽到。
西藏的神奇銅碗從公元五世紀起流傳至今,是一種有宗教意義的器皿。它由青銅合金製成,含有銅、錫、鋅、鐵、金、銀和鎳。當人們使用木槌(有時外面包有獸皮)摩擦或碰擊碗的邊緣時,會使整個碗發出各種各樣的樂音,如果碗中盛有液體,水面便會呈現出小水滴組成的花紋。科學家們揭開了這一宗教器具的物理學原理,...
梧州富民坊有西漢燒窯遺址,旺步東漢墓出土銅碗,工藝精湛,碗底還刻有“章和三年(89)正月十日錢千二百”字樣(羅德振、陳朗月:《梧州出土文物概述》,載《廣西文物》1990年第2期)。不但是手工業,也是商業與貨幣經濟興旺一種佐證。而這時嶺南大部分地區仍處在以物易物階段,由此亦見西江地區經濟發展在其他地區...
碗 53.銅碗 54.銅蓋碗 55.銀折腰碗 56.三彩碗 57.三彩碗 58.三彩掛藍碗 59.藍釉折腰碗 細長頸瓶 60.銅細長頸瓶 61.白瓷細長頸瓶 圓形三足盤 62.銅纏枝花環足盤 63.三彩環足盤 盒 64.銅黛盒一對 65.三彩盒 66.三彩盒 67.三彩盒 68.黑釉盒 69.白瓷點彩蝴蝶紋盒 70.滑石烏形盒 子母盤 71....
嗩吶由雙簧哨子(蘆葦製成)、蕊子(銅製)、桿子(木質圓錐體,共有八個音孔,前七後一)和銅碗(喇叭形)四部分組成,豎吹,有大小不同的規格。演奏形式 嗩吶是民間運用最廣泛的樂器之一,運用的地區和範圍很廣,除了用於合奏、獨奏外,也用於戲曲、歌舞等伴奏。在民音吹打樂或地方戲曲樂隊中,嗩吶經常作為領...
萬花玻璃碗 刻有骸骨與銘文的銀杯 彩繪人物紋玻璃杯 飾有葡萄收穫節浮雕的銀杯 銀器 動物紋鑲嵌飾板 銀水壺 瑪瑙飾瓶 青銅騎士像 第五章 伊斯蘭 銅壺 白釉藍彩樹木紋陶盤 水壺 青銅翼獅 象牙角笛 彩繪騎士紋盤 象牙飾板 藍釉文字紋陶瓮 嵌銀銅碗 嵌銀銅壺 褐彩文字唐草紋陶磚 金屬天體觀測儀 藍釉文字紋深...
嗩吶結構上分別由雙簧哨子(蘆葦製成)、蕊子(銅製)、桿子(有白木,紅木,老紅木)和銅碗(喇叭形)四部分組成,大小根據嗩吶的定調而不同,調子定得越高,嗩吶就越小。除班大,班二和小海笛還有白木之外,其他都為紅木料製作了,專業高檔品為老紅木和舊料老紅木製作。種類 嗩吶品種繁多,按不同分類標準可...
據中國音樂學院博士劉勇先生考證,我們魯南嗩吶主要分為木桿和銅桿,薛城就是銅桿嗩吶的發源地。“平派”所使用的主要是銅桿嗩吶,它是由銅皮製作而成,桿長25厘米左右,銅碗直徑約6厘米,桿下端的圓筒直徑2厘米左右,哨片多用秋天的蘆葦中未發出的葦纓製作。銅桿嗩吶音色飽滿高亢、清脆亮麗,富有穿透力,具有錚錚...
漢代遺址文化層出土的有漢代銅碗,並且數量很多。據考證,所出土銅碗為項羽、劉邦楚漢戰爭時留下的遺物。隱山文化遺址的被發掘有著重大意義,它說明早在5000年前,就有人類在鹿邑勞動、生息、繁衍。正是因為這一發現,標誌著鹿邑是中華文明發祥地的重要組成部分,是黃河文明的重要組成部分,在中華文明史上有著顯著的...
像河南洛陽西郊澗河西唐墓出土的銅盤、銅洗和銅燈,內蒙古赤峰唐墓出土的銅碗、銅薰爐、銅勺和銅匕,安徽太和唐墓的銅粉盒、銅燈等,造型輕薄單純,比較實用。西安博物館收藏的有唐睿宗景雲二年(711)銘文的銅鐘,重萬餘斤,鐘身飾有舞獅、翔鶴、雲紋、寶相花等紋樣。然而此時銅器中最具特色和水平的,要屬銅鏡...
據有關資料記載,造幣的原料主要有3個來源:一是繳獲敵人和沒收土豪劣紳的銀磚、銀錠、首飾、器皿等;二是根據地民眾捐獻的銅盤、銅碗、銅壺、銅盆、銅箱扣、銅門鎖等;三是從白區購進一部分。從原料到成品要經過8道鑄造工序,才可入庫或發行。當時,紅四方面軍造幣廠鑄造的銀幣,工藝精湛,質地優良,含銀成分及...
飲時也絕不往碗裡加冰,而是在湯罐外用碎冰塊“鎮”,所以酸而不烈,甜而不釅,冰而不鑽牙床。清乾隆年間,詩人楊米人所著《都門竹枝詞》記載說:“銅碗聲聲街里喚,一甌冰水和梅湯。”老北京售賣酸梅湯的店鋪夥計和小販們掂打著“冰盞兒”——兩個小銅碗,一上一下發出清脆的叮噹聲,並吆喝著:“又...
2005年,鄂爾多斯博物館組織專業團隊對第66號、第67號窟進行搶救性考古發掘,出土了元代銅燈、銅碗、金剛陶范等文物。2019年,阿爾寨石窟修復保護工程啟動,開展了數位化信息採集、壁畫修復以及窟門更換、地面硬化等工作。2021年以來,文物部門對阿爾寨石窟基本情況、保護現狀、存在病害分析、保護管理及安全防範情況進行了...