銀飾為媒:旅遊情境中西江苗族的物化表述

銀飾為媒:旅遊情境中西江苗族的物化表述

《銀飾為媒:旅遊情境中西江苗族的物化表述》是2018年7月民族出版社出版的圖書,作者是閆玉。

基本介紹

  • 中文名:銀飾為媒:旅遊情境中西江苗族的物化表述
  • 作者:閆玉
  • ISBN:9787105154203
  • 頁數:387頁
  • 定價:35元
  • 出版社:民族出版社
  • 出版時間:2018年7月
  • 裝幀:平裝
  • 開本:32開
內容簡介,圖書目錄,

內容簡介

人類學對“物”的研究已經有較為系統的理論建樹和不少的現實案例。或者說,從“物”的角度出發來研究“人”的文化,已經是文化人類學學科常見的方法和長存的路徑。在現代中國西南地區,行政區劃屬於貴州省黔東南苗族侗族自治州雷山縣西江鎮的西江村,相傳自秦漢以來世代為苗族聚居地,“西江千戶苗寨”更是在近年的旅遊開發中成為蜚聲海內外的“民族風情”旅遊勝地。在西江逐漸為人所知的過程中,苗族“銀飾”作為一個重要物品,參與了旅遊開發過程中整個族群形象的重新建構。
旅遊開發背景下,西江苗族不得不或主動或被動地對自己進行“包裝”以迎接“遊客凝視”。苗族精英知識分子對本族群族源、族史的研究成為文化包裝中的主要文化資源。英雄祖先的塑造、苦難歷史的傳頌,乃至飲食文化的發現(或發明)等,都成為西江苗族用來表述自身的主流話語。苗族銀飾與其族群歷史的關聯蘊含其中。
與主流話語相配合,苗族銀飾在西江的存在被認為是有深厚內涵的文化現象。首先,苗族對銀飾的穿戴歷史既傳唱於苗族古歌之中,也傳抄於漢族典籍之內。其次,無論是苗家普通的日常生活,還是隆重的儀式慶典,銀飾都擁有不可或缺的重要地位。銀飾的佩戴在西江苗族社會已然秩序化、制度化,以及身體化;作為銀飾的穿戴者,西江苗族女性與銀飾渾然一體的形象深入人心。
西江苗族銀飾的主要製作者,是世代生活於此的男性村民。除了每一個自然村都有的銀匠師傅外,西江及其周邊還形成了大部分男性村民靠打制銀飾為生的“銀匠村”,銀飾鍛制技藝從而成為西江苗族銀匠群體的另一種表述方式。在旅遊開發、遺產化等語境中,村落、世家、傳承人等,最終成為持有和“標榜”民族手工技藝的文化單位。
銀飾的“買賣”是市場背景下一種新的文化表述方式。和銀飾的穿戴者藉助“物”的存在來證實古老族群的獨特一樣,銀飾的買賣者藉助“物”的存在來幫助獲取現代文明的各種便利。只不過,“物”的價值和意義隨場景不同而轉換著,人對自我的認知與認同也在隨之變換著。
苗族銀飾的“穿戴者”“製作者”“買賣者”們,或分工或協作,編制、呈現了圍繞銀飾而存在的現代旅遊情景中的苗族社會文化現象。在這些現象中,文化符號的建構,物品的製作、占有、讓渡等,構成了人與物之間基本的一些關係。如何處理這些關係,其實也就等同於人如何為“人”,以及人類如何成為人類。

圖書目錄

第一章 緒論
第一節 研究緣起
第二節 研究現狀概說
第三節 相關研究理論回溯
第四節 田野點與研究方法
第二章 西江圖像:旅遊情景中的歷史、地方與物質表述
第一節 蚩尤與苗:族源傳說與族脈書寫
第二節 兩種空間的對話:現實與觀念
第三節 “台前”與“幕後”:旅遊情景中的
物質呈現
第三章 穿戴者:身體的文化與物化
第一節 以銀為飾:苗族傳統銀飾的起源
第二節 銀飾的穿戴與日常生活
第三節 特殊場合的銀飾穿戴
第四章 製作者:技藝、村落與“
世家
第一節 “苗銀”的製造
第二節 銀匠村
第三節 銀匠世家
第五章 買賣者:“匠籍”、“商人”與市場
第一節 市場
第二節 銀匠商人
第三節 銀飾的流動
第六章 傳承者:遺產化、家園遺產與文化表述
第一節 “傳承人”如是說
第二節 家園遺產與最後的“留守銀匠
第三節 銀飾如何表述:象徵、技術、交換
與”遺產
結論
參考文獻
附錄
附錄一:西江“蚩尤”家譜系
附錄二:《白色的圖騰》節目解說詞
附錄三:西江千戶苗寨銀飾協會章程
附錄四:雷山縣“苗族銀飾鍛造工藝”“非物質文化遺產申報文本”
附錄五:傳統手工藝文化的現代表述
——以黔東南苗族銀飾鍛制手工藝為例
附錄六:文化遺產關鍵字:銀飾
附錄七:論遺產的”符號化
後記

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