針灸古義，出於內經。針灸為繁複的高深的進步醫術，而非頭痛醫頭、腳痛醫腳之單調的醫術，凡就五臟相互間互助、互制而施治，就五臟與五色、五味、五液之關連而施治，就五臟所主、所藏、所病而施治，就五臟所開之竅、所秉之氣而施治，就五臟病機而施治，就五勞所傷而施治，就五臟邪氣留處而施治。皆不外調節各部門間之輕重失常，而使於平衡。茲就古義五臟病機，述其醫治實驗例證於後。古義五臟病機『諸瘡痛癢皆屬於心，諸風掉眩皆屬於肝，諸濕腫滿皆屬於脾，諸氣憤郁皆屬於肺，諸寒收引皆屬於腎。』按其所病，溯其所屬，從而治之，無不奏效。
基本介紹
- 中文名：針灸古法（又名古法針灸）
- 來源：出於內經
- 類型：繁複的高深的進步醫術
- 例如：諸瘡痛癢皆屬於心
古法針灸是什麼,例說古法針灸,概述,
古法針灸是什麼
針灸古義，出於內經。針灸為繁複的高深的進步醫術，而非頭痛醫頭、腳痛醫腳之單調的醫術，凡就五臟相互間互助、互制而施治，就五臟與五色、五味、五液之關連而施治，就五臟所主、所藏、所病而施治，就五臟所開之竅、所秉之氣而施治，就五臟病機而施治，就五勞所傷而施治，就五臟邪氣留處而施治。皆不外調節各部門間之輕重失常，而使於平衡。茲就古義五臟病機，述其醫治實驗例證於後。古義五臟病機『諸瘡痛癢皆屬於心，諸風掉眩皆屬於肝，諸濕腫滿皆屬於脾，諸氣憤郁皆屬於肺，諸寒收引皆屬於腎。』按其所病，溯其所屬，從而治之，無不奏效。
例說古法針灸
1．『諸瘡痛癢皆屬於心』瀉心穴，治癒遍體痛癢不堪之實例。病患：女，年三十六，症狀：遍體疥瘡痛癢不堪。治法：針勞宮（瀉心火之穴）、曲池各瀉三次。效果：次日疥瘡均乾平，全身愈大半。複診全愈。治理：按古義：『諸瘡痛癢皆屬於心』余姑試之，特瀉心包絡之滎穴勞宮、復借曲池（大腸經、主皮毛宣導）俾去皮膚之熱毒。不料果熱消癢止，其瘡乾愈。又其子僅七個月，因傳染遍體是瘡，致手心皆爛，亦照此法治癒。按上例瀉心火則瘡立愈，足以符『諸瘡痛癢皆屬於心』之說矣。
2．『諸風掉眩皆屬於風』灸風門，立愈手足顫戰的重病之實例。病患：女，年五十，症狀：在候診之時，忽叫心頭不好，四肢冰冷，神色大變，唇面慘白，大汗淋漓，頭下垂偏倒，手足麻木，卒至手足顫動不已。自言『不得了！』。治法：當予急救，以藥線灸足三里，即吐出帶黃綠色之水甚多，汗稍減，抖動稍好。（漸又作如故）過幾分鐘，又大叫『不得了！』狀態轉劇，急以大艾柱灸氣海、關元、中脘、百會，內服急救水，稍好，但顫仍不止，復用大艾柱灸大椎、風門，灸至風門穴，則手足抖顫立止。治理：按古義風從上入，『風池』『風門』均在上。風門入風之門也。風定則顫立止。於此可見諸風掉眩皆屬於風，確非虛也。
3．『諸濕腫滿皆屬於脾』針脾胃，立愈周身浮腫頭不能轉肢軟氣短臍往內吸等症之實例。病患：男，年四十八，症狀：病者自述：二十日前，先腫頭，次腫手及腿，身緊氣促，遂至全身浮腫，心跳，項強不能轉動，四肢重而無力，上氣不能到喉，臍間覺有氣往內吸進，喘氣，動則窒息而餒，不能臥倒，臥則氣閉，不思食，痰中帶血絲。治法：隱白刺出血，針中脘先瀉三次後補三次再瀉一次。效果：先刺隱白出血，頭即能轉動，中脘瀉一次心舒暢，瀉二次氣稍順，上能及喉，再瀉一次臍間內吸之狀愈，手指有力，再瀉一次心覺餒，（瀉太過）補一次即還原，再補一次又好些，再補一次心口橫起了一梗，（補之太過）瀉一次即消平，心跳愈，氣喘氣閉略松。治理：按此症已甚危急，病又複雜，若照一般見症施針，應針之穴不下數十，盡刺之，多泄正氣，殊覺危險。余照古義病機『諸濕腫滿皆屬於脾』，又『臍間部位屬脾，肢重不思食屬脾胃之病象為多。』特歸納之以脾為主，先取脾之井穴，頭強即全愈，再取胃之中脘瀉之，氣即舒暢能上及喉頭。凡心跳臍間氣往內吸及手足無力等症狀均愈。於此足以證明有三，一、諸濕腫滿皆屬於脾。二、臍間部位屬脾胃。三、按五藏相生關係『火生土』土即為火之子，心屬火，心跳為心實，脾胃屬土，瀉胃脾而心跳愈。即『實則瀉其子』之法。
4．『諸氣憤郁皆屬於肺』刺肺穴，立愈四肢僵直急症之實例。病患：女，年三十四，症狀：臨暮忽患急症，手足僵直，即十指亦不能彎展屈轉動，面紅氣喘，呈窒息狀態，心口結住，口不能言，勢甚危殆。治法：針刺少商出血及手井穴全刺出血。效果：先刺右少商出血，則手足立即柔軟，胸口氣通。再刺十二井穴，面部紅色即退，氣亦平，僅心口內尚難過，一刻鐘後平復。治理：按此症憤郁已極，已至窒息階段。照古義先刺肺之少商，四肢立即柔軟，此足以證明『諸氣憤郁皆屬於肺』，否則刺肺焉能立效也。
5．『諸寒收引皆屬於腎』灸腎穴，立愈腎囊上縮劇痛之實例。病患：男，年三十二，症狀：患急性腎囊上縮，痛極而號，踡足倒地滾動，勢甚危急。治法：灸腎俞三火及關元、氣海各三次。效果：腎俞灸訖，痛已愈七八。腎囊不住上縮。關元、氣海灸後痛止。休息半小時，即可行走如常矣。治理：按此症殊屬危急，余依古義『諸寒收引皆屬於腎』即在腎俞試灸之，果即應手而愈。於此足以證明古義之不妄也。按古義五臟之個性及相互間互助互制之關連作用，雖屬生理上之巧妙配合，而以五行相生相剋之道代表而說明之，亦至恰貼而非誣。針灸古義，就五臟相互間互助、互制而施治，亦有奇效！
