金陵新亭

《金陵新亭》是唐代詩人李白創作的一首五言律詩。首二句，描述金陵的豪士們在新亭遊覽勝地聚會。中四句，講述了歷史上的具體事實。末二句，融合成真誠頌揚王公何慷慨，千載仰雄名。表現了詩人李白的拳拳愛國之心和讚美愛國志士的思想感情。說起“懷古”，人們常會想起某些令人頭痛的典故，不大好懂。這首詩懷古用典，卻寫得思路清晰，線索鮮明，聯想合理，不愧為大家手筆。

基本介紹

• 作品名稱：金陵新亭
• 創作年代：唐代
• 作品出處：《全唐詩》
• 文學體裁：五言律詩
• 作者：李白

作品原文

金陵新亭

金陵風景好，豪士^①集新亭^②

舉目^③山河異，偏傷周顗情。

四坐楚囚^④悲，不憂社稷傾^⑤。

王公^⑥何慷慨，千載仰雄名。

注釋譯文

詞句注釋

1. “豪士”一一《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。”豪士：指西晉滅亡後，從中原逃到江南的豪門士族、王公大臣。
   
2. “新亭”又名中興亭，三國時吳建，故址在今江蘇省南京市南。
   
3. “舉目”以下二句——《世說新語·言語》：“周侯中坐而嘆日：風景不殊，正自有山河之異。皆相視流淚。”山河異：指西晉滅亡，晉元帝司馬睿逃到金陵建立了東晉王朝，山河已經改變。周顴，字伯仁，汝南安城即今河南省原武縣東南人，官至尚書僕射，其父浚平吳有功封成武侯，顓襲父爵，人稱周侯。後被王敦所害。
   
4. 楚囚——《左傳·成公九年》載：楚國的鐘儀被俘，晉人稱他為楚囚。後世用楚囚指俘虜或者窘迫無法的人。這裡指窮困喪氣的東晉士族官吏。《世說新語·言語》載：王導見大家垂頭喪氣，相對流淚，曾很不高興地說：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對!”
   
5. 社稷傾——國家滅亡。西晉末年，五胡為亂，劉曜攻陷長安，晉愍帝被俘，西晉滅亡。
   
6. 王公——即王導。
   

白話譯文

金陵人傑地靈，風光優美，豪強眾集，今天會聚到新亭。

放眼中原，滿目瘡痍，河山不復繁榮如舊，周頤情結大傷。

大家坐在這裡如同楚囚一樣悲怨，誰真正為國家的命運著想。

王導公何其慷慨激昂，千秋萬代留下美名。

寫作背景

李白在南京新亭，根據西晉末年的一個歷史故事而作此詩。該故事出自《世說新語》：過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中座而嘆曰：“風景不殊，正自有山河之異”。皆相是視流淚。唯王丞相愀然變色曰：“當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！”安史之亂的時候，李白也遭遇類似情況：“二帝巡遊俱未回，五陵松柏使人哀。諸侯不救河南地， 更喜賢王遠道來。”當時李白是多么希望唐軍能從南邊開闢第二戰線，那樣就可以迅速消滅安祿山的叛軍。於是，永王來九江以後，李白從內心說是贊成的。可惜權利之爭害了李白，也害了中原人民，以至安史之亂的餘波竟然持續十幾年，唐朝也因此走上衰敗的道路。無論此詩是李白在安史之亂前的詠古，還是在安史之亂後的感慨，從詩歌的角度看，主題鮮明，情節清晰，語言簡練，氣勢雄壯，發人深思，把一個故事改寫得有聲有色。

作品鑑賞

詞句賞析

李白在《金陵新亭》中，懷想東晉王導的愛國壯語，無限感慨，不禁對王導的英雄氣概，表示由衷的讚美。作品首二句“金陵風景好，豪士集新亭”，說明金陵的豪士們在新亭遊覽勝地聚會。中四句“舉目山河異，偏傷周顴情。四坐楚囚悲，不憂社稷傾”，用極其簡練的語言，概括了歷史上的具體事實。周顓眼看新亭風景沒有變化而社會動亂，山河易色，悲從中來，大為哀嘆。參加飲宴的人都像被拘禁的楚囚那樣，憂傷流淚，只有王導激憤地說：“我們應當共同努力建功立業，光復神州，怎么能如楚囚一般相對哭泣!”這些愛國壯語，李白並未寫入詩中，卻在末二句融合成真誠頌揚的話：“王公何慷慨，千載仰雄名。”大詩人不輕易給人以高度贊語，這兩句人物總評，是很有分量的。

藝術賞析

第一，精心提煉歷史事件。詩的主線和核心是歌頌愛國志士王導，構成歷史事件矛盾的焦點，是愛國思想和消極悲觀情緒的鬥爭。詩歌如果按照歷史事件原型，全盤托出，那就成為平板敘述，缺乏藝術光彩。李白選取了周額絕望哀鳴，眾人相對哭泣這一典型場景，微妙地熔鑄成為四行具有形象性的詩句：“舉目山河異，偏傷周頡情。四坐楚囚悲，不憂社稷傾。”篇末把王導的愛國壯語“當共勤力王室，克復神州，何至作楚囚相對泣耶”，曲折地化用成高度讚美愛國志士的詩句“王公何慷慨，千載仰雄名。”可以看出李白在詩歌取材典型化上的功力。

第二，顯示感情變化的節奏。這首懷古詩在感情的抒發方面，不是平鋪直敘的，如果直白自述，則易陷入板滯。作品感情顯現的不同節奏是：首聯淡淡引出，次聯接觸矛盾，三聯矛盾有深化，末聯解決矛盾。達到審美高潮。可以看出李白在詩歌內在思維布局上的功力。

作者簡介

李白像

李白（701～762），字太白，號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。