《金陵夜泊》是唐代文學家羅隱的詩作。此詩選取“衰叢”“斷蓬”“棲雁” “亂鴉”等意象，勾連了詩人的悲涼身世，描繪了一幅兵燹離亂、愁慘蕭條的金陵秋暝圖，表達了詩人對盛衰興亡的歷史的感慨，寄寓了國破山河中個人的悽苦之情。詩中自然意象、人事意象和幻想意象交織營造出全詩悲涼的意境。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
金陵夜泊
冷煙輕澹傍衰叢，此夕秦淮駐斷蓬。
棲雁遠驚沽酒火，亂鴉高避落帆風。
地銷王氣波聲急，山帶秋陰樹影空。
六代精靈人不見，思量應在月明中。
注釋譯文
詞句注釋
⑵輕澹：即輕淡。澹：一作“靄”，一作“雨”。衰叢：衰敗的樹叢。
⑶秦淮：河名。流經南京，是南京市名勝之一。相傳秦始皇南巡至龍藏浦，發現有王氣，於是鑿方山，斷長壟為瀆入於江，以泄王氣，故名秦淮。唐杜牧《泊秦淮》詩：“煙滲戰拔乃籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”斷蓬：猶飛蓬，比喻漂泊無定。此指船。唐王之渙《九日送別》詩：“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。”
⑸王氣：舊指象徵帝王運數的祥瑞之氣。《東觀漢記·光武帝紀》：“望氣者言，舂陵城中有喜氣，曰：‘美哉王氣，鬱鬱蔥蔥。’”
⑹六代：指東吳、東晉以及南朝的宋、齊、梁、陳六個朝代，都在建康（即金陵）建都，因唐朝人許嵩在《建康實錄》一書記載了這六個朝代而得名。六：一作“數”。精靈：精靈之氣。指顯貴人物。唐高適《同觀陳十六史興碑》詩：“荊衡氣偏秀，江漢流不歇；此地多精靈，有時生才傑。”
⑺思量：考慮；忖度。《晉書·王豹傳》：“得前後白事，具意，輒別思量也。”
白話譯文
清冷的煙霧籠籃想牛雄罩著衰敗的樹叢，今夜漂泊的船隻行至秦淮河岸邊停靠。
幾處酒店夜火，驚起了水邊棲雁；風帆下落，昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。
山上那搖落的樹幹仿佛正在傾聽那挾帶著三百年金陵王氣的濤聲，消逝在遠方的夜空。
那些曾經在秦淮河身邊風流一世的六代人臭府永物，如今都在哪裡？想來應在這清冷的月光中。
創作背景
金陵，是六朝帝王之都，這裡曾演出過一幕幕歷史的悲喜劇，穿城流過的秦淮河是目睹這些歷史變遷的見證者。歷史邁入晚唐，天荒地老，昔日擅六代豪華的秦淮河，在兵火余劫之後，呈現出寒水煙籠，蕭瑟冷落的衰敗景象。在一個秋色迷離的傍晚，十上不第、傳食諸侯、因人成事的詩人羅隱，泊舟秦淮，目擊眼前衰景，白雲蒼狗的塵寰之感湧上心頭，他寫下這首弔古悲今的傷心之詩。
作品鑑賞
整體賞析
冷煙、薄靄、衰叢，詩一開始就以愁慘之墨，描繪出一幅慘澹的秦淮秋暝圖。在這令人惆悵的傷心之夜，一隻旅船緩緩地向河岸靠去。首聯在寫景敘事中點出“夜泊金陵”詩題。其中“斷蓬”二字用得極巧妙，秋蓬根斷，隨風飄蕩，來去無所，正喻詩人身不由己的飄泊生涯，而“蓬”音與船篷之“篷”相同，駐蓬，猶言駐篷，即泊船，故“蓬”字用，在一石二鳥，既敘事，又寫情，富於形象。
中間兩聯寫夜泊秦淮所見所聞。夜色初臨，艱鍵河岸上剛點燃的幾處酒店夜火，驚起了水邊草叢中棲息的征雁，傳來陣陣淒唳的鳴叫和鳥翅扑打聲。旅船靠岸，風帆下落，盤旋在桅桿四周的昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。在這闃寂的秋夜中，遠處大江的濤聲顯得格外清楚、格外急促。秋陰遮蓋下的山上，那搖落的樹幹一枝枝孤零零地伸向朦朧的夜空，仿佛正在傾聽那急促的濤聲挾帶著三百年金陵王氣，消逝在遠方的夜空。面對此情此景，詩人感慨萬千：啊，昔日歌吹動地，燈火徹夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鴉的世界！秦淮河啊！秦淮河，自古以來，你伴著這虎踞龍蹯的金陵，審視著人間的滄桑變化，那些曾經在你身邊風流一世的六代人物，如今都在哪裡？在白日喧囂的陽光下，人們難以尋找他們的蹤跡，想來在這清冷的月光下，他們的精靈正和你一起，靜聽著寂寞的潮水拍打眼前這座空城，凝視著月色朦朦的大地吧。
在金陵這塊土地上，產生過許多傑出的懷古之作，劉禹錫的《金陵懷古》、杜牧的《夜泊秦淮》等詩，千古為人詠唱不衰，這些作品將詩人心中那一股故國蕭條悲嘆之感融入金陵山水，它們與金陵同在。霉您迎羅隱這首《金陵夜泊》，受前輩詩人風格薰染，但它能夠在被白居易稱為“後之詩人無復措詞”的劉禹錫《石頭城》之後，躋身金陵懷古詩精英之列，這不僅得力於為人激賞的“六代精靈人不見，思量應在月明中”的名句，更在“羅隱一生身”的個性特色，即“篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而終不離乎一身”（《桐江詩話》）。正因為羅隱身當末世，所以他有深沉的盛衰興亡的歷史意識；正因為他處於軍閥混戰，兵火遍地的亂世，所以他的生命價值感更加激拳槳刪烈；又因為他一生坎坷、感遇輒發，為人忌恨，所以他對人生的淒涼體會更深。這些充滿人世憂愁的情充洪轎感熔鑄在詩歌意象中，使全詩意境悲涼淒清。
詩人選擇了若干與自己悲涼身世可能建立同構關係的意象，來表現其潦倒落魄之情，在這樣一種創作思想支配下，昔日繁華富貴的金陵，在詩中就以冷月寒煙、空山急浪圍繞籠蓋的面目出現，充斥其中的是枯樹衰草，征雁暮鴉，升騰在夜空中的是那些為悲劇命運哀泣的六朝亡靈。自然意象、人事意象和幻想意象交織反射出詩人悽苦的心態。
羅隱詩固多譏刺，但在辛辣尖刻的諷刺和強烈的抨擊中，也處處流露出亂世中不得志的傷感和種種憂患，說他是諷刺詩人固然可以，也可以說他是感傷詩人，此詩即可證明。
名家點評
清代范大士《歷代詩發》：不無雕鏤之痕，而氣尚紆徐。
作者簡介
中間兩聯寫夜泊秦淮所見所聞。夜色初臨，河岸上剛點燃的幾處酒店夜火，驚起了水邊草叢中棲息的征雁，傳來陣陣淒唳的鳴叫和鳥翅扑打聲。旅船靠岸，風帆下落，盤旋在桅桿四周的昏鴉紛紛驚叫著高飛躲避。在這闃寂的秋夜中，遠處大江的濤聲顯得格外清楚、格外急促。秋陰遮蓋下的山上，那搖落的樹幹一枝枝孤零零地伸向朦朧的夜空，仿佛正在傾聽那急促的濤聲挾帶著三百年金陵王氣，消逝在遠方的夜空。面對此情此景，詩人感慨萬千：啊，昔日歌吹動地，燈火徹夜的秦淮河，如今竟成了征雁寒鴉的世界！秦淮河啊！秦淮河，自古以來，你伴著這虎踞龍蹯的金陵，審視著人間的滄桑變化，那些曾經在你身邊風流一世的六代人物，如今都在哪裡？在白日喧囂的陽光下，人們難以尋找他們的蹤跡，想來在這清冷的月光下，他們的精靈正和你一起，靜聽著寂寞的潮水拍打眼前這座空城，凝視著月色朦朦的大地吧。
在金陵這塊土地上，產生過許多傑出的懷古之作，劉禹錫的《金陵懷古》、杜牧的《夜泊秦淮》等詩，千古為人詠唱不衰，這些作品將詩人心中那一股故國蕭條悲嘆之感融入金陵山水，它們與金陵同在。羅隱這首《金陵夜泊》，受前輩詩人風格薰染，但它能夠在被白居易稱為“後之詩人無復措詞”的劉禹錫《石頭城》之後，躋身金陵懷古詩精英之列，這不僅得力於為人激賞的“六代精靈人不見，思量應在月明中”的名句，更在“羅隱一生身”的個性特色，即“篇篇皆有喜怒哀樂心志去就之語，而終不離乎一身”（《桐江詩話》）。正因為羅隱身當末世，所以他有深沉的盛衰興亡的歷史意識；正因為他處於軍閥混戰，兵火遍地的亂世，所以他的生命價值感更加激烈；又因為他一生坎坷、感遇輒發，為人忌恨，所以他對人生的淒涼體會更深。這些充滿人世憂愁的情感熔鑄在詩歌意象中，使全詩意境悲涼淒清。
詩人選擇了若干與自己悲涼身世可能建立同構關係的意象，來表現其潦倒落魄之情，在這樣一種創作思想支配下，昔日繁華富貴的金陵，在詩中就以冷月寒煙、空山急浪圍繞籠蓋的面目出現，充斥其中的是枯樹衰草，征雁暮鴉，升騰在夜空中的是那些為悲劇命運哀泣的六朝亡靈。自然意象、人事意象和幻想意象交織反射出詩人悽苦的心態。
羅隱詩固多譏刺，但在辛辣尖刻的諷刺和強烈的抨擊中，也處處流露出亂世中不得志的傷感和種種憂患，說他是諷刺詩人固然可以，也可以說他是感傷詩人，此詩即可證明。
名家點評
清代范大士《歷代詩發》：不無雕鏤之痕，而氣尚紆徐。
