《金文形義通解》是1996年中文出版社出版的圖書,作者是張世超,孫凌安,金國泰,馬如森。
基本介紹
- 中文名:金文形義通解
- 作者:張世超、孫凌安、金國泰、馬如森
- 出版時間:1996年3月
- 出版社:中文出版社
- ISBN:9787300017594
- 定價:59740 日元
- 裝幀:精裝
《金文形義通解》是1996年中文出版社出版的圖書,作者是張世超,孫凌安,金國泰,馬如森。
《金文形義通解》是1996年中文出版社出版的圖書,作者是張世超,孫凌安,金國泰,馬如森。...
《古漢字通解500例》是中華書局出版的書籍,作者徐超。內容介紹 本書選取500個常用漢字作為字例,羅列其甲骨文、金文、《說文》籀文、古文、小篆、楚簡帛文和秦簡牘文等多種字形,而以甲金字形為基本依據,講解其構形意義和構形方法,說明本義、引申義、假借義等基本用法和文化內涵,揭示漢字形體演變軌跡及其演變規律...
現居北京,職業書畫家,中國書法家協會會員。現任中國人民大學畫院中國書法與繪畫高級研修班導師特聘教授,清華美院特聘教授,中國書畫名家網主編。著有《中國書法通解講義》、《中國書法五體筆法解析》書法理論專著;並有書法作品鐫刻成碑收存於甘肅慶陽碑林、河南三門峽碑林、江蘇新沂碑林。4.內容提要(圖錄)
著有《西周金文選注》、《書法常識》(合著)、《書法精品》、《楷書指要》、《漢字書法通解·行草》、《書法》(合著)等,參編高校教材有《古代漢語》、《古代漢語通論》、《書法概論》、《書法教程》等。帶有研究生、博士生20餘名。社會兼職為中國書法家協會教育委員、北京書法家協會藝術顧問。書法師承啟功先生,...
甲骨文、金文中的“八”字雖然屢見,卻尚未見有用其本義者。“八”更多是用作數詞,表示七和九之間的整數。“八”字除用作數目字外,在傳世文獻乃至出土的文獻中,已經不再承擔記錄其本義“分”的職責而由後起“分”字全權負責。據張世超等《金文形義通解》,金文中的“八”字的字用有三:一是數詞;二是...
《金文形義通解》專著 作者1 (日)中文出版社 1996年3月。《語文學科研究動向》編著 撰第一章“漢字學研究動向”東北師大出版 2001年8月。《殷墟甲骨字跡研究》專著 獨撰 東北師大出版社 2002年12月。《古—漢語文學語言辭彙概論》序 獨撰 《古--漢語文學語言辭彙概論》2005.12.1。《周代金文辭彙研究》專著 ...
據張世超等編撰的《金文形義通解》,金文中的“霸”字除用作姓氏外,即用作月相用字,並說:“(霸即)月光,月色潔白。‘白’‘霸’古旁紐疊韻,是‘霸’之‘白’也。彝銘言‘既生霸’‘既死霸’者,究其‘霸’義,皆可以此言之。”“霸”字古音屬滂母鐸部,“白”字古音屬竝母鐸部,二字為旁紐...
對“朔”字的“北方”之義,張世超等《金文形義通解》說:“此義源於西周時期之‘逆’。”又於“逆”字下云:“考梁十九年鼎‘朔旁(方)’,字已作‘朔’,則典籍之用字實始自戰國。‘逆’者,相對也,背也,反也,以南為正,則北稱‘逆’矣。故‘逆’為本字,而‘朔’者假字。”“北方”之義...
想像能力和審美能力。作者簡介 張世超,東北師範大學文學院教授,博士生導師。學術成果主要有:《秦簡文字編》(日)中文出版社;《金文形義通解》 (日)中文出版社;《殷墟甲骨字跡研究》東北師範大學出版社;《侯馬載書盟主新考》出版於《中國文字學報》(第五輯)商務印書館等。
想像能力和審美能力。 作者簡介 張世超,東北師範大學文學院教授,博士生導師。學術成果主要有:《秦簡文字編》(日)中文出版社;《金文形義通解》 (日)中文出版社;《殷墟甲骨字跡研究》東北師範大學出版社;《侯馬載書盟主新考》出版於《中國文字學報》(第五輯)商務印書館等。
青是漢語通用規範一級字(常用字),讀作qīng。此字最早見於西周金文,其本義是藍色、藍色礦石或草木的顏色,後延伸至綠色、黑色,又可形容茂盛或年少的樣子。在古人五行說中,木為東方之行,木是青色的,所以青是東方之色,用“青”可以表示東方義。其義又可延伸至青綠色的草、未成熟的農作物和竹簡等。字源...
說補充一證(楊樹達)。”這段文字中,即對人和年進行可以通假的解說,又對(甫人父匜)的銘文進行了解讀。(4)發微文章 對某篇文章進行深刻的體會和理解,並用自己的理解進行闡述和解說。(5)通解書籍 對某部書籍運用以上各條方法,綜合解讀和闡述該書的內容。如《楚辭解詁》,《論語解詁》等等。
金文的形體結構和甲骨文完全一致。小篆也一樣,只是筆畫規整一些。隸書依循了小篆的形體結構。《說文解字·巾部》:“帛,繒也。從巾,白聲。”許慎認為“帛”為形聲字,有人則認為“白”除了表聲外,也表意。因此“帛”的本義是指“白色的絲綢”。段玉裁《說文解字注》:“帛,今之璧色繒也。”所謂璧色...
輝,漢語常用字,讀作huī,最早見於篆文。其本意是指光,光輝,也指光彩,或晨光,用作名詞。《說文解字》曰“光也”,即火之光,故初從火,軍聲,後引申為動詞,意為產生光彩,照耀的意思。基本信息欄參考資料主要來源:字源演變 輝,已破譯的甲骨文、金文中均未有此字。篆文從火軍聲,屬形聲字,左“...
“任”字的甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書 [1] “任”字的甲骨文構型(上圖-甲骨文)是左右結構,左邊是一個側立行走的人形,右邊是一個骨針的符號,在此用作穿通之意,兩形會意,指能夠穿過叢林或衝出重圍的人。金文中的“任”字(上圖-金文)繼承甲骨文的構型,但在針的中間加了一個點。“任”字的小篆構型...
劉氏六象筮法論認為數字卦應稱數形卦,包括數字卦和數形的陰陽符號卦,其實是區分二種數字卦。其五種解釋對數字卦複雜圖景做了通解,複雜數形卦圖景只是六象的用數及其變化等。數字卦複雜圖景的通解 1、六象的早期用數為一至六。理論:論先陽後陰,震(少陽)一、兌(陽明)二、乾(太陽)三、巽(少陰)...
《心經》通解(殘)二八七 佛教在中國歷史上的貢獻(殘)三一一 書信 致蔣希文信兩封三四九 致張立儀信三五一 復孟醒仁信兩封三六二 復周本淳信三七三 致高鵬信三七九 復譚科模信三八二 復周本淳信四○○ 復韓老師信兩封四一四 復邊正方信四三三 復汪岳尊信四三六 復謝業廣信四四一 致鄧小平副主席、方毅...
◎按豈弟,又有發行之義。毛傳於齊風載驅詩之豈弟,與他處豈弟,訓義混同。鄭箋不從,必有考也。《集韻》又有待亦切,當訓發也。今《集韻》仍毛傳,而不用箋,則多此一切為贅矣。形義通解 略說: 從「心」,從「弟」,「弟」亦聲。「悌」是「弟」的後起分化字,本義是敬愛兄長。38 字 詳解: 從「...
近代一些學者,在前人研究的基礎上,排除漢、宋門戶之見,吸取乾嘉學派的研究成果,適當採用文字、聲韻、訓詁、考證等方法,結合出土文物以及甲骨、金文、石鼓等古文字材料,開拓思路,以探求《詩經》的本來面目及其文學意義,取得了較好的成績。林義光《詩經通解》,吳闓生《詩義會通》,聞一多《詩經新義》、《詩經通義》...
楊朝明《孔子家語通解》序 寧志超等《中國早期青花瓷史鑑》序 《姑蔑歷史文化論文集》序 王露《透過鏡頭》序 裘士京《江南銅研究》序言 從歷史學科看人文社科實踐教育 《孔子文化論苑》序言 吳靜安《春秋左氏傳舊註疏證續》序 《中國青銅器概說》韓文版序 《早期中國文明》前言 駢宇騫等《二十世紀出土簡帛綜述》序...
新著《古漢字通解500例》即將由中華書局出版,《紙上瓣香——山東大學百廿校慶紀念花箋》即將由山東大學出版社出版。二人合著《賈誼集校注》《書法教程》等。參與主編《中華民族優秀傳統匯典》《中華文化精華文庫》等。曾任山東大學中文系副主任、《書法藝術報》特聘副主編、中國書法家協會學術委員會委員、教育部人文...
陰、陽二字早在甲骨文、金文中出現過,但作為陰氣、陽氣的陰陽學說,最早是由道家始祖楚國人老子所倡導,並非《易經》提出。此計中所講的陰指機密、隱蔽;陽,指公開、暴露。陰在陽之內,不在陽之對,在兵法上是說秘計往往隱藏於公開的事物里,而不在公開事物的對立面上。③太陽,太陰:太,極,極大。此句指...
《詩經》里有“以介眉壽”(《豳風·七月》)、“以介景福”(《小雅·楚茨》)、“以介我稷黍”(《小雅·甫田》)等語。舊時於“介”字不得其解。林義光受到銅器銘文中屢見的“用勻眉壽”、“用祈旬眉壽”等語的啟發,指出《詩經》里的這些“介”字應讀為“勻,”(丐),當祈求講《詩經通解》。《尚書·...
七 《中國文法語文通解》、《文言語法》、《文言虛詞》八 《中國文法要略》、《文言虛字》、《漢語語法論文集》、《近代漢語指代詞》九 《古書虛字集釋》十 《殷虛甲骨刻辭的語法研究》、《西周金文語法研究》十一 《殷虛卜辭綜述·文法章》十二 《漢語史稿》十三 《古今漢語比較語法》十四 《魏晉南北朝量詞研究...
著有《西周金文選注》《書法常識》(合著)《書法精品》《楷書指要》《漢字書法通解(行草)》《書法》(合著)等。書法師承啟功先生,精於楷、行、草,兼通篆、隸。對歷代重要的碑帖作過廣泛的臨摹與研究,善於博取眾長、融匯貫通,在繼承傳統的基礎上有所創新,形成了自己獨特的風格。作品多次參加國內外的大型...
其語言學著作主要有《古韻標準》、《四聲切韻表》、《音學辨微》等,經學著作主要有《周禮疑義舉要》、《禮書綱目》、《儀禮經傳通解》等。戴震(公元1723 年— 1773年) 字東原,號果溪,清代 安徽 休寧 隆阜(今安徽 屯溪市)人,經學家,音韻訓詁學家。曾問學於江永,後中鄉試,但試禮部不第。乾隆三十八...