金壇啷噹，常州市第二批市級非物質文化遺產代表性項目名錄曲藝類項目。
基本介紹
- 中文名：金壇啷噹
- 類型：非物質文化遺產
歷史淵源
金壇啷噹是一種具有本土特色的說唱表演藝術，主要流行在金壇直溪鎮的建昌村、金城鎮白塔村、後陽村及周邊地區。
啷噹何人創始，其說法不一。有一說是嘉慶年間，南京城中的孤老盲人大都集中於瞽目院，清末民初瞽目院解體，盲人分散各奔東西，往東南方向的盲人除少數流往浙江，大部分在金壇、丹陽、丹徒等地落戶，這些盲人從此以說唱維生，延續下來。另一說是太平天國時，金壇後陽南墊村有一名叫潘永福的盲人，為餬口度日，將祖傳小調配上一些吉祥之詞沿鄉賣唱。太平軍首領覺得唱曲動人，便發給其一枚通行牌，允其到各營寨巡迴演唱，很受太平軍的歡迎。從此盲人紛紛效仿，並加以豐富。
金壇啷噹以說唱形式出現，“說”除了交代和鋪敘，還有散白和板白之分。散白象話家常，編排入情入理，生動貼切，常用古語和俗話作為結論；板白則要求上板押韻，形成氣勢，用於說唱的高潮或結尾。道白講究合板與接口，鋪敘夾帶打趣和插科。唱是啷噹藝人的基本功，也是評價藝人水平的基本功。演唱形式及其曲調具有濃郁的民間風味和鄉土氣息，表現多以單口為主，也有對口或群口，有說也有唱。曲調主要是以啷噹調為主，用一個上下句或四句作為基本曲調的反覆，旋律與語言聲韻格律結合很密切，起伏平穩，演唱的速度較快。啷噹調以正板為基礎，有呤板、數板、行板、急板、散板、哭板等10多種板式，吐字重“噴口”，行腔乾脆利落。演唱時使用竹根鼓、竹板、扎板和竹棒等輔助道具，在兩句或四句換氣處擊點渲染氣氛。
金壇啷噹起初多是段子，較有影響的是《白馬馱屍》《十張台子》《三十六個碼頭》等。後來啷噹的唱腔還被運用到地方戲劇中，主要的幾本戲有《素三娘磨房產子》、《林漫天》《陳士美不認前妻》《趙五娘進京》和《包公》等。
1962年，曾由一些社會藝人發起將金壇啷噹改為金沙劇，代表劇目為《借蘭衫》、《劉三姐》等，1966年文化大革命開始後停止了演出。1980年代末至1990年代初，金壇啷噹的藝人曾有復出，他們以盲人會的形式，組織召集啷噹排練和演出活動。近年，所從事的藝人都已進入高齡，有的已經謝世。
