《金在鎔賦》是北宋文人范仲淹創作 的一篇賦。此賦描寫鎔煉之中的金屬，皆語義雙關，不即不離，亦此亦彼，形象地強調了人才是千錘百鍊而成的。通篇描述清新流暢，說理自由靈活，有議論散文的風格，既寫出了治國之道，又寄託了作者的志向。
基本介紹
- 作品名稱：金在鎔賦
- 創作年代：北宋
- 作品體裁：賦
- 作者：范仲淹
- 作品出處：《范文正公集》
作品原文,詞句注釋,名家點評,作者簡介,
作品原文
金在鎔1賦
金在良冶鑄成器2
天生至寶3，時貴良金4。在鎔之姿5可睹，從革6之用將臨7。熠耀騰精8，乍躍洪爐9之內；縱橫成器10，當隨哲匠之心11。觀其大冶既陳12，滿籯斯在13。俄融融而委質14，忽曄曄而揚彩15。英華既發16，雙南之價彌高17；鼓鑄18未停，百鍊之功19可待。
況乎六府會昌20，我稟其剛21；九牧納貢22，我稱23其良。因24烈火而變化，逐懿範而圓方25。如令區別妍媸26，願為軒鑒27；倘使削平禍亂，請就干將28。國之寶也，有如此者。欲致用於君子，故假手於良冶29。時將禁害30，夏王之鼎31可成；君或好賢，越相之容必寫32。是知金非工而弗33用，工非金而曷求？觀此鎔金之義，得乎為政之謀34。君喻冶35焉，自得化人之旨36；民為金37也，克明從上之由38。
彼以披沙見39尋，藏山是務40。一則求之而未顯41，一則棄之而弗顧42。曷若動而愈出43，既踴躍以求伸44；用之則行45，必周流46而可鑄。羨夫五行之粹47，三品之英48。昔麗水而隱晦49，今躍冶而光亨50。流形而不縮不盈51，出52乎其類；尚象而無小無大53，動則有成54。士有鍛鍊55誠明，範圍56仁義。俟明君之大用，感良金而自試58。居聖人天地之爐58，亦庶幾於國器59。
詞句注釋
1.金在鎔：《漢書·董仲舒傳》董仲舒對策：“夫上之化下，下之從上，猶泥之在鈞，唯甄者之所為；猶金之在鎔，唯冶者之所鑄。”賦題取名於此，賦義亦取之於此。在鎔，正在熔煉；鎔，俗作“熔”。
2.金在良冶鑄成器：依次用以“金”、“在”、“良”、“冶”、“鑄”、“成”、“器”為韻。
3.天生：自然界生成。至寶：最好的珍寶。
4.時：時世。良金：美金。金，這裡似指赤金（銅）。
5.姿：形態。
6.從革：依從人的意願而改變其形狀。《尚書·洪範》：“金曰從革，土爰稼穡。”孔安國傳：“金可以從人改更，言其可為人用意也。”革，三革，指甲、胄、盾。臨：到來。
7.熠耀：光亮。騰精：煉出精華。
8.乍：暫。洪爐：大火爐。
9.橫縱成器：橫豎鍛打成器具。成器，《周易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利。”
10.當：將。哲匠：才智出眾的匠人。哲，智，聰明；匠，匠人。心：意志。
11.大冶：技術精湛的冶煉工人。《莊子·大宗師》：“今之大冶鑄金，金踴躍曰：‘我必且為鏌鋣。’大冶必以為不祥之金。”陳：陳列。
12.滿籯：《漢書·韋賢傳》：“故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籯，不如一經。”’顏師古注引如淳曰：“籯，竹器，受三四斗，今陳留俗有此器。”籯，箱籠一類的盛器，古人常用來存放貴重金銀財寶。這裡指盛放冶金原材料的器具。斯在：在斯。斯，此。
13.俄：一會兒。融融：融化的樣子。委質：委棄形體。這裡形容金屬在熔爐中熔化的形態。
14.曄曄：光彩貌。一作“燁燁”。揚彩：放射出光彩。
15.英華：指神采之美。發：顯現。
16.雙南：“雙南金”的略語，指品級高，價值貴一倍的優質銅。這裡泛指優質的冶煉材料。《詩經·魯頌·泮水》“大路南金”，毛傳：“南謂荊、揚也。”《文選》張載《擬四愁詩》：“佳人遺我綠綺琴，何以贈之雙南金。”彌高：更高。《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅。”
17.鼓鑄：熔金屬以鑄造武器和錢幣。《漢書·終軍傳》：“使膠東魯國鼓鑄鹽鐵。”顏師古注引如淳日：“鑄銅鐵，扇積火，謂之鼓。”
18.功：成效。
19.六府：水、火、金、木、土、谷皆貨財所聚，故稱六府。《尚書·大禹謨》：“水火金木土谷惟修……帝曰：‘俞。地平天成，六府三事允治，萬世永賴，時乃功。”’《左傳·文公七年》：“六府三事，謂之九功。水、火、金、木、土、谷，謂之六府。”會昌：指會當興盛昌隆。左思《蜀都賦》：“天帝運期而會昌，景福肹飧而興作。”
20.我秉其剛：謂金屬秉性剛強。《釋名·釋天》：“金，禁也。其氣剛嚴能禁制也。”
21.九牧：九州。《荀子·解蔽》：“此其所以代殷王而受九牧也。”楊倞註：“九牧，九州也。”納貢：《尚書·禹貢》：“禹作九州，隨山浚川，任土作貢。”司馬相如《子虛賦》：“夫使諸侯納貢者，非為財也，所以述職也。”
22.稱：推舉。《左傳·襄公三年》：“祁奚請老，晉侯問嗣焉，稱解狐。”孔穎達疏：“祁奚以其人實善，故舉薦之。”
23.因：憑藉。
25.妍媸：美醜。
26.軒鑒：軒轅鏡，鏡名。古人認為可以用來辟邪。宋趙希鵠《洞天清祿集》：“軒轅鏡，其形如球，可作臥榻前懸掛，取以辟邪。”這裡泛指鏡子。
27.干將：古名劍。相傳春秋時干將、莫邪夫婦善鑄劍，為吳王鑄陰陽雙劍，陽曰干將，陰曰莫邪。這裡泛指寶劍。
28.良冶：技術高明的冶煉工人。
29.禁害：制止禍亂。
30.夏王之鼎：相傳夏禹收集九州之金鑄鼎。《左傳·宣公三年》：“昔夏之方有德出，遠方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物為之備，使民知神奸。”
31.越相：指越國名相范蠡，助勾踐滅吳後，臆居江湖。容：容貌。必寫：用模型澆鑄。《國語·越語下》記載，滅吳後，范蠡“遂乘輕舟以浮於五湖，莫知其所終極，王（勾踐）命工以良金寫范蠡之狀，而朝禮之。浹日，而令大夫朝之。”寫，用模型澆鑄其像。
32.工：冶金匠。弗：一作“不”。
33.得乎為政之謀：得到治理國家的方法。謀，政策的指導思想。
34.君喻冶：國君可比作冶金匠。喻：知曉。一作“諭”。
35.化人：使人民民眾知禮守法，改惡向善。旨：主張，辦法。
36.民為金：民可比作待熔的金屬。
37.克明：《尚書·堯典》：“克明俊德，以親九族。”克，能。從上：服從君上。由：原因。
39.藏山：《莊子·天地》：“若然者，藏金于山，藏珠於淵，不利貨財，不近富貴，不樂壽，不哀夭，不榮通，不醜窮。”藏，儲存東西的地方。務：緊要之事。
40.顯：顯露。
41.顧：顧惜。
42.曷：何。動而愈出：謂人才是取之不盡、用之不竭的財富。《老子》：“天地之間，其猶豢箭乎?虛而不屈，動而愈出。”動，做，行動；出，顯露。
43.踴躍：躍起。求伸：指士人追求入仕榮身。伸，伸展。
44.用之則行：指士人得重用，則竭盡所能，行施治國安邦之略。《論語·述而》：“子謂顏淵：‘用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”。
45.周流：迴旋流轉，形容金屬熔液在爐中的形態。《周易·繫辭下》：“變動不居，周流六虛。”
46.五行之粹：古以金、木、水、火、土為五行。《周易·乾》：“剛健中正，純粹精也。”又《說卦》：“乾為天……為金。”粹，精華
47.三品：《尚書·禹貢》：“藏厥，惟金三品。”孔穎達疏：“金、銀、銅也。”這裡泛指可冶之金。英：精粹之物。
48.麗水：水名，《韓非子·內儲說上·七術》：“荊南之地，麗水之中生金，人多竊採金。”這裡借為附麗之麗以與下句“躍冶”為對仗。
49.隱晦：隱藏。
50.光亨：光顯。南朝謝莊《求賢表》：“今大道光亨，萬務俟德。”光，光彩；亨，通。
51.流形：融化為液體。不縮不盈：指其質量其本不變。縮，縮小；盈，漲大。
52.出：勝。
53.尚象而無小無大：指金屬隨模範的樣子重塑自己的形象，不會有絲毫走樣。尚象，尊崇具象。
54.成：完成。
55.鍛鍊：比喻士人經此鍛鍊方成才。
56.範圍：效法。《周易·繫辭上》：“範圍天地之化而不過。”韓康伯註：“範圍者，擬范天地而周備其理也。”
57.感：感觸。試：考察。
58.天地之爐：《莊子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶。”
名家點評
清·李調元《賦話》：①范仲淹《金在鎔賦》云：“如今區別妍媸，願為軒鑒；儻使削平禍亂，請就干將。”文正生平實不負此四語。此等題須正寓夾寫，考江都（董仲舒）本旨，言上之化下，如良冶之鑄金。文正借題抒寫，躍冶求試之意居多，而正意只一點便過，所謂以我馭題，不為題縛者。②范希文未遇時，作《金在熔賦》，人皆期其有將相器。
清·浦銑《復小齋賦話》：范文正公《金在鎔賦》軒鑒、干將一聯，將相器業，文武全才，具見於此。
清·余丙照《賦學指南》：躍冶求試，直自借題抒寫，詞成鐮鍔，義吐鋒芒，人為國器，賦尤利器。
