七月金剛節，簡稱“普珠”節。“普珠”意為觀修供養。 “珠”據《藏漢大辭典》解釋，意為成就修道，智度七十義之一，為究意證悟因之大乘無漏修道。觀修壇場，以興供養，謂修自生，前生和瓶生，即是供養。
基本介紹
- 別稱：普巴隋能
- 節日起源：“普珠”節期間
簡介,歷史,民間傳說,
簡介
在“普珠”節期間，主要表演“普巴”。“普巴”即是金剛橛，也就是宗教儀式中常使用的降魔橛。“普巴隋能”，意金剛鎮魔法，依靠本尊金剛橛以鎮壓魔鬼的一種宗教儀式。“普巴”經卷，據薩迦寺民管會主任貢嘎曲桑介紹；於六代薩迦王貢嘎堅贊得自“象索興”，即今日喀則地區南木林縣的甘丹頃果寺。
歷史
“普珠”羌舞，是蓮花生繼承印度佛教《金剛橛修供》神舞，由昆·魯伊旺波引滲於薩迦教派，傳至阿羌阿旺貢嘎仁欽為追憶其老師薩羅強白多吉，按照薩迦派的因果教授法，改進，豐富了原蓮花生創編的金剛神舞。
“普珠”節期間的“普珠”大型跳神活動，首先由舞者一百五十人圍場場跳三圈，表示平整場地，並作為開場程式固定了下來，取名為“賽西愧寧巴”。“多吉欽錐”。意為以金剛杵確定的腳步方位，隊形路線，向後曳足的舞蹈步法，直線退引到變換隊形的位置上；“多吉江錐”意為舞者按金剛杵規定的步法，方向，跨跳直線向前，表示無所畏懼，堅定勇敢地制伏了大地上的魔鬼；“多吉加章班錐勤嘰勒巴”，意為蛙步，按交杵金剛的十字形，跳躍行進的步態，迎來本尊，請予賜福，“內經嘎莫夾角增巴”，意為抓鐵勾的白色夜叉鬼；“姐吉塞博夏巴增巴”，意為手拿鏈子的黃色大威德金剛神，以凶暴緊猛的姿態威懾調伏一切魔障；“堆孜瑪波加卓準巴”，意為手拿鐵鏈的紅色持鏈母，密宗壇場護門四天母之一；“索吉降固布赤增巴”，意為手拿法鈴的綠色閻羅王，佛教的護法神。
民間傳說
七月金剛節中的《驅逐魔障歌舞跳神》，以威武兇猛的形體造型與勇猛剛勁的腿上動作鎮壓一切妖鬼魔障，保護人間生活安寧長存。這一舞蹈構成了節日中羌姆整體的善與美的協調統一。
由於阿羌阿旺貢嘎仁欽在重建薩迦寺，昌盛薩迦派，復興薩迦王朝有突出貢獻，所以阿羌阿旺貢嘎仁欽生前把每年藏曆七月一日定為“普珠”節。發展到後來，薩迦寺歷代上下“拉常”堪布，對“普珠”節十分重視，並逐漸趨於濃重，以示對阿羌阿旺貢嘎仁欽一生功德的頌揚和緬懷。
