重鐫周易虞氏義箋訂

內容簡介

易學象數、義理兩大派中，漢虞翻《周易注》即虞氏易是象數易的代表。虞氏之旨，以陰陽訊息六爻，發揮旁通，升降上下，歸於乾元用九而天下治，依物取類，貫穿比附。欲明漢儒《易》學，非虞氏之學不行。《周易虞氏義箋訂》二十卷，清末民初李翊灼編訂，是書集漢虞翻《周易注》、清張惠言《周易虞氏義》、曾釗《周易虞氏義箋》等諸書而成。李翊灼的《周易虞氏義箋訂》與尚秉和的《焦氏易詁》《焦氏易林注》、徐昂的《京氏易傳箋》《周易虞氏學》，是繼清代乾嘉朴學大師漢易研究之後最為重要的漢易研究力作。 2015年大陸九州出版社出版《周易虞氏義箋訂》繁體橫排平裝、繁體豎排線裝兩個版本。本次重訂，修正了九州版部分繁簡混排、句讀錯誤和少量脫漏，名之為《重鐫周易虞氏義箋訂》，分上下兩冊。虞翻(164-233)，字仲翔，會稽餘姚(今浙江餘姚)人。日南太守虞歆之子。三國時期吳國學者、官員。他本是會稽太守王朗部下功曹，後投奔孫策，自此仕於東吳。他於經學頗有造詣，尤其精通《易》學。虞翻對於學問孜孜以求，從未間斷。特別是晚年在交州期間，講學不倦，門生常數百人。據《三國誌》及其註載，虞氏為《老子》、《論語》、《國語》作過訓註，並著《明揚釋宋》。虞氏於《周易》造詣最深。這主要得之於世代家傳易學和他本人處戰習易而不輟，博覽眾家之易說。張惠言(1761—1802)清代詞人、散文家。原名壹鳴，字臯文，壹作臯聞，號茗柯，武進(今江蘇常州)人。乾隆二十六年生，嘉慶七年六月十二日卒。乾隆五十壹年舉人，嘉慶四年進士，官編修。少為詞賦，深於易學，與惠棟、焦循壹同被後世稱為"乾嘉易學三大家"。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山，著有《茗柯文集》。張惠言作為經學家，...(展開全部) 虞翻(164-233)，字仲翔，會稽餘姚(今浙江餘姚)人。日南太守虞歆之子。三國時期吳國學者、官員。他本是會稽太守王朗部下功曹，後投奔孫策，自此仕於東吳。他於經學頗有造詣，尤其精通《易》學。虞翻對於學問孜孜以求，從未間斷。特別是晚年在交州期間，講學不倦，門生常數百人。據《三國誌》及其註載，虞氏為《老子》、《論語》、《國語》作過訓註，並著《明揚釋宋》。虞氏於《周易》造詣最深。這主要得之於世代家傳易學和他本人處戰習易而不輟，博覽眾家之易說。張惠言(1761—1802)清代詞人、散文家。原名壹鳴，字臯文，壹作臯聞，號茗柯，武進(今江蘇常州)人。乾隆二十六年生，嘉慶七年六月十二日卒。乾隆五十壹年舉人，嘉慶四年進士，官編修。少為詞賦，深於易學，與惠棟、焦循壹同被後世稱為"乾嘉易學三大家"。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開山，著有《茗柯文集》。張惠言作為經學家，其主要貢獻是對《易》和《儀禮》的研究。他以惠棟的方法治《易》，立說專宗虞翻，參以鄭玄、荀爽諸家之言。著《周易虞氏義》九卷，將虞翻對《易》的解說發揮盡致。曾釗（1793—1854年），字敏修，又字勉士，廣東南海九江鎮上西潭邊人，清道光五年（1825年）拔貢生，任合浦學教諭，調欽州學正。平生篤學好古，專治漢學，對於各經訓詁，考據訂正，詳細無遺。家築百城樓，藏書數萬卷。兩廣總督阮元禮聘曾釗至家中教授其子。後阮元開辦學海堂（在廣州越秀山），以經學訓士，命曾釗為學長。鴉片戰爭其間，至祁貢任兩廣總督時，壹切安內攘外措施，如築石壩、建炮臺、泊兵船、屯壯勇等，都交由曾釗協力辦理。其後祁貢卒於任內，接替者認為浮支過大，曾釗被免職，回家以耕讀、教書為業。鹹豐四年卒家。曾釗畢生著述甚豐，有《周易虞氏義箋》7卷、《虞書命羲和章解》1卷、《詩毛鄭異同辨》、《毛詩經文定本》1卷、《周禮註疏小箋》5卷、《論語術解》1卷、《校增字林》1卷、《二十壹部古韻》2卷、《楊議郎著書》1卷、《異物誌》1卷、《交州記》2卷、《始興記》1卷、《漢晉名譽考》1卷、《讀書雜記》和《《面城樓集鈔》》10卷。李翊灼，江西臨川人，早年從楊仁山學佛學，與歐陽竟無、桂伯華並稱江西三傑。曾執教於東北大學、中央大學。著有《西藏佛教略史》、《印度佛教史》、《勸發菩提心論》、《心經密義述》等作品。清宣統三年(1911年)，敦煌寫經入藏京師圖書館後，李翊灼應約編寫提要，完成二千餘卷，從中揀選出壹百六十餘種後世沒有傳本的佛教文獻，依《涅盤經》六波羅蜜多經定例分類編排，編成此目，後附《疑偽外道目錄》。此目初載於1912年鄧實編輯、上海國粹學報社鉛印的《古學匯刊》第壹集，後收入日本《大正藏》卷五十五目錄部、《敦煌遺書總目索引》散錄、《敦煌叢刊初集》第五冊。

重鐫周易虞氏義箋訂

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