重建我們的文學信仰

作者：賀仲明
出版社：廣東人民出版社
出版時間：2014年4月
書號：9787218092447
定價：45 元

代 序

文學批評：心靈的對話

——我的批評觀

在現行的文學體制和許多人的觀念里，文學批評似乎被隔離在文學之外，其實，正如韋勒克和沃倫在著名的《文學理論》中所指出的，文學批 評應該是文學不可缺少的一部分，它直接關係著時代文學的發展狀況。所 以，當一個批評家從事批評工作的時候，他所需要遵循的首要原則是文學 的原則——作為人類心靈世界的產物，文學絕對有自己獨立的原則和評價 標準。文學批評不應該成為政治、經濟或其他權力的工具，也不應該以其 他標準來代替文學的標準。

從這一原則出發，文學批評與作家的關係也應該是心靈之間的交流。 作品是作家的精神產物，批評家也應該從心靈出發來進行批評。一方面， 文學批評應該體現出“同情之理解”的態度，在尊重文學和作家的前提上 來進行批評工作，應該突出“他是什麼”而不是“他不是什麼”，不是以 其他外在條件對作家的苛求，而是以作家本人為中心的對作家的尊重和認 真研究，因為每個作家都有不足，不可能是全面的，批評當然也不能求全 責備，不能以抽象的“真理”來要求作家和作品。在文學批評中，文學史 的背景作用應該主要是考察和檢驗作家獨創性的工具。同樣，比較的方法 也是一樣，要建立以作家為主體的自然的比較，而不是外在於作家的生硬 的比較。

但是另一方面，文學批評又不應該是鄉愿式的和稀泥，它應該有原 則，有立場，有自己的主體性和超越性——這種主體性建立在對文學尊 重和深入認知上的基礎上，但擁有批評家超越性的獨立思考。在當前文學重建我們的文學信仰批評大規模地喪失立場的情況下，這一點也許是應該特彆強調的。批評 家不應該被批評對象所拘囿，而要力圖站得比批評對象更高更遠，要對創作 潮流有激勵和引導作用而不是跟隨在創作後面亦步亦趨，要擁有比時代文 學更高的、更客觀的文學標準來要求作家和時代文學，其目的是激勵文學 超越現狀，走得更遠更高。批評家與作家相比要更理性，更冷靜，更有文 學史的視野和客觀的高度。真正和諧的創作和批評的關係，是像19世紀俄 國別林斯基、車爾尼雪夫斯基與果戈理這樣的關係，是獨立思想的平等交 流，而不是作為作家的附屬。一個批評家可以沒有作家朋友，或者他和作 家可以在生活中是朋友，但在文學批評中就只存在職業關係，他們共同為 時代文學事業負責。

我在這裡所說的批評觀也許是文學批評的常識，但也許正因為太常識 了，反而容易被人遺忘。我不是一個專職的文學批評家，但我願意保持對文學的一份熱愛，願意遵循文學批評的常識，做一些力所能及的事情。