重建懷聖寺記,中國伊斯蘭教漢文碑銘。元籃企鴉良至正十年(1350)郭檔整鴉嘉撰文,撒的迷失書丹,僧嘉殃催殼采訥篆額,哈只哈散與馬享姜采合謀立石。現存廣州懷聖寺內(原碑已毀, 現為近期復原碑)。為中國伊斯蘭教最早漢文碑刻員重之一。內容記述懷聖寺光塔之形狀及創建始末(“世傳自李唐訖今”), 以及“西天大聖辟奄多己芝八而馬哈麻”派遣弟子來鴉乎祝華傳教情形。最後為頌揚伊斯蘭教和懷聖寺光塔的“八十字讚辭”。
重建懷聖寺記,中國伊斯蘭教漢文碑銘。元至正十年(1350)郭嘉撰文,撒的迷失書丹,僧嘉訥篆額,哈只哈散與馬合謀立石。現存廣州懷聖寺內(原碑已毀, 現為近期復原碑)。為中國伊斯蘭教最早漢文碑刻之一。內容記述懷聖寺光塔之形狀...
這是關於中國清真寺實行三掌教制最早的漢文記載。文物 中國現存最早的三通漢文伊斯蘭碑銘 《清淨寺記》與廣州的《重建懷聖寺記》(1350)、定州的《重建禮拜寺記》(1348)被認為是中國現存最早的三通漢文伊斯蘭碑銘。《清淨寺記》對於研究...
如果不算撰寫年代尚存疑問的河北定州《重建禮拜寺碑記》(碑署撰寫年代為元至正八年,即1348年),則元·吳鑒的《重立清淨寺碑記》(撰寫於1350年),與廣州《重建懷聖寺記》(1350年),被白壽彝在1940年代稱“為中國伊斯蘭寺院中...
主要有:陳漢章《中國回教史》;陳垣《回回教入中國史略》;白壽彝《元代回教人與回教》、《跋吳鑒〈清淨寺記〉》、《跋〈重建懷聖寺記〉》;龐士謙《中國回教寺院教育之沿革及課本》、《史料輯錄》等。以通論性質的居前,各時代...
中國回教寺院教育之沿革及課本》、趙振武的《三十年來之中國回教文化概況》,以及作者所著的《怛邏斯戰役和它的影響》、《宋時大食商人在中國的活動》、《元代回教人與回教》、《跋吳鑒“清淨寺記”》、《跋“重建懷聖寺記”》...