《重審中國的“近代”》是一部由孫江所著書籍，社會科學文獻出版社出版發行。
基本介紹
- 書名：重審中國的“近代”
- 作者：孫江
- ISBN：9787520132626
- 出版社：社會科學文獻出版社
出版信息,內容簡介,作者簡介,目錄,叢書信息,
出版信息
內容簡介
本書是一本從社會史和概念史角度研究“中國近代”之輪廓的著作。第一編涉及清朝統治之下滿漢關係的變化。從社會史角度關注“中國近代”的複雜性，並非要將中國近代打入另冊，而是為了更準確地在全球視野下把捉中國如何應對來自西方的衝擊。第二編從東西關係討論西方近代知識的傳入與再生產之問題。第三編選擇宗教/基督教題材，討論內在於中國近代的自他關係。第四編討論了上述不同面相與論者持有的方法之間的關係。
作者簡介
孫江，南京大學政府管理學院暨歷史學院教授，學衡研究院院長，教育部長江學者特聘教授。代表作包括：《中國の「近代」を問う——歷史・記憶・アイデンティティ》、《近代中國の宗教、結社と權力》、《近代中國の革命と秘密結社——中國革命の社會史的研究（1895-1955）》、《鏡像中的歷史》、《作為他者的宗教——近代中國的政治與宗教》等。
目錄
自 序/i
第一編
第一章 想像的血——異姓結拜與記憶共同體的創造/003
一 摹擬親屬：宗族社會的自我/他者/003
二 歃血結盟的理想型/007
三 異姓結拜與歃血結盟/011
四 創造記憶共同體/018
五 結語/023
第二章 太陽的記憶——關於太陽三月十九日誕辰話語的知識考古/025
一 楔子：甲申三月十九日/025
二 太陽誕辰公共記憶的創造/027
三 太陽誕辰話語的文本化/037
四 記憶/忘卻的再生產/047
五 結語/054
第三章 文本中的秘密——《中國秘密社會史》的作者、底本與敘事/056
一 問題所在/056
二 文本之間/058
三 文本之內/073
四 文本之外/077
第二編
第四章 “東洋”的變遷——近代中國語境裡的“東洋”概念/085
一 小引/085
二 南北坐標軸上的東西洋：傳統知識的輪廓/087
三 東西坐標軸上的東西洋：西方近代知識的導入/095
四 附會的“近代性”：大瀛海話語閱讀/104
五 余語/110
第五章 連續性與斷裂——20世紀初歷史教科書中的黃帝敘述/113
一 引言/113
二 歷史教科書里的黃帝敘述/120
三 歷史教科書里的黃帝肖像/134
四 結語/146
第六章 布魯門巴哈在東亞——“人分五種說”在東亞的傳布及文本之比較/153
一 引言/153
二 來華西人與“人分五種說”/158
三 “人分五種說”在日本的傳布/173
四 “人分五種說”在清末民初的傳布/186
五 人種概念：一個比較/197
第七章 黃帝自巴比倫來？——拉克伯里“中國文明西來說”在東亞的傳布與文本之比較/202
一 楔子/202
二 從“語言科學”到“歷史科學”：拉克伯里的“中國文明西來說”/205
三 在“Orientalism”與“東洋學”之間：“中國文明西來說”在明治日本/215
四 本真性與外來性：“中國文明西來說”在清末中國/225
五 結語/239
第三編
第八章 基督教本土化序章——《北京條約》第六款中法文本之辨析/247
一 《北京條約》第六款漢文本與法文本之比較/248
二 漢文本《北京條約》第六款之實施/254
三 巴黎外方傳教會廣東地契文書之初讀/259
四 結語/267
第九章 作為他者的“洋教”——19世紀基督教與中國社會/269
一 引言/269
二 “洋教”：作為他者的基督教/272
三 與他者的距離：宗教感情的齟齬/275
四 他者的迴轉：宗教組織間的交錯關係/281
五 結語/288
第十章 表述宗教——“中國宗教”在1893年芝加哥萬國宗教大會/291
一 宗教盛宴/291
二 最初儒人海西經/294
三 李提摩太的翻譯/302
四 傳教士的中國宗教觀/307
五 來自日本的聲音/313
六 從religion到宗教/318
第四編
第十一章 “中國有中國的尺度”——以橘朴與魯迅的談話為中心/325
一 那人是誰/325
二 魯迅如是說/331
三 新思想與舊思想/336
四 橘朴沒有說出來的話/341
五 話外之話/345
第十二章 概念史研究的中國“轉向”/348
一 引言/348
二 知識旅行/349
三 概念史的源與流/353
四 歷史性基礎概念/360
徵引文獻/368
索 引/405
後 記/416
第一編
第一章 想像的血——異姓結拜與記憶共同體的創造/003
一 摹擬親屬：宗族社會的自我/他者/003
二 歃血結盟的理想型/007
三 異姓結拜與歃血結盟/011
四 創造記憶共同體/018
五 結語/023
第二章 太陽的記憶——關於太陽三月十九日誕辰話語的知識考古/025
一 楔子：甲申三月十九日/025
二 太陽誕辰公共記憶的創造/027
三 太陽誕辰話語的文本化/037
四 記憶/忘卻的再生產/047
五 結語/054
第三章 文本中的秘密——《中國秘密社會史》的作者、底本與敘事/056
一 問題所在/056
二 文本之間/058
三 文本之內/073
四 文本之外/077
第二編
第四章 “東洋”的變遷——近代中國語境裡的“東洋”概念/085
一 小引/085
二 南北坐標軸上的東西洋：傳統知識的輪廓/087
三 東西坐標軸上的東西洋：西方近代知識的導入/095
四 附會的“近代性”：大瀛海話語閱讀/104
五 余語/110
第五章 連續性與斷裂——20世紀初歷史教科書中的黃帝敘述/113
一 引言/113
二 歷史教科書里的黃帝敘述/120
三 歷史教科書里的黃帝肖像/134
四 結語/146
第六章 布魯門巴哈在東亞——“人分五種說”在東亞的傳布及文本之比較/153
一 引言/153
二 來華西人與“人分五種說”/158
三 “人分五種說”在日本的傳布/173
四 “人分五種說”在清末民初的傳布/186
五 人種概念：一個比較/197
第七章 黃帝自巴比倫來？——拉克伯里“中國文明西來說”在東亞的傳布與文本之比較/202
一 楔子/202
二 從“語言科學”到“歷史科學”：拉克伯里的“中國文明西來說”/205
三 在“Orientalism”與“東洋學”之間：“中國文明西來說”在明治日本/215
四 本真性與外來性：“中國文明西來說”在清末中國/225
五 結語/239
第三編
第八章 基督教本土化序章——《北京條約》第六款中法文本之辨析/247
一 《北京條約》第六款漢文本與法文本之比較/248
二 漢文本《北京條約》第六款之實施/254
三 巴黎外方傳教會廣東地契文書之初讀/259
四 結語/267
第九章 作為他者的“洋教”——19世紀基督教與中國社會/269
一 引言/269
二 “洋教”：作為他者的基督教/272
三 與他者的距離：宗教感情的齟齬/275
四 他者的迴轉：宗教組織間的交錯關係/281
五 結語/288
第十章 表述宗教——“中國宗教”在1893年芝加哥萬國宗教大會/291
一 宗教盛宴/291
二 最初儒人海西經/294
三 李提摩太的翻譯/302
四 傳教士的中國宗教觀/307
五 來自日本的聲音/313
六 從religion到宗教/318
第四編
第十一章 “中國有中國的尺度”——以橘朴與魯迅的談話為中心/325
一 那人是誰/325
二 魯迅如是說/331
三 新思想與舊思想/336
四 橘朴沒有說出來的話/341
五 話外之話/345
第十二章 概念史研究的中國“轉向”/348
一 引言/348
二 知識旅行/349
三 概念史的源與流/353
四 歷史性基礎概念/360
徵引文獻/368
索 引/405
後 記/416
叢書信息
學科、知識與近代中國研究書系 (共3冊), 這套叢書還有 《會通中西》,《一名之立 旬月踟躕》
