《重塑價值之維——西方政治合法性理論研究》是2007年07月華東師範大學出版社出版的圖書。作者是郭曉東。
基本介紹
- 中文名：重塑價值之維——西方政治合法性理論研究
- 作者：郭曉東
- 出版社：華東師範大學出版社?
- 出版時間：2007年7月
- ISBN：9787561753712
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
政治合法性是政治哲學的核心命題，它主要探討“統治與服從的關係” 、統治者“統治權力的來源”以及民眾“政治服從的基礎”。政治合法性強調統治者在對民眾進行統治和社會治理時，必須要有一個正當性的“統治理據”。這個理據可以基於“法律規則”、“統治績效”、“價值規範”或“ 政治程式”。統治者通過引導型的“意識形態灌輸”(自上而下)或參與型的 “政治價值論證”(自下而上)將其“統治理據”加以確立並鞏固的過程被稱為政治合法化。歷史上不同類型的統治集團都必須通過合法化的途徑來維持、鞏固並發展其政治合法性，在此過程中，統治者需要積極回應民眾基於理性思考與獨立判斷所形成的政治追問：統治者為什麼能夠對民眾進行統治? 民眾向統治者表達的政治服從依據何在? 面對以上兩個合法性問題，西方歷史上一些政治家與政治學者根據各自對政治現實的觀察以及對政治理念的考量給出了不同的應答。有兩種答案*代表性，其一，認為統治者對民眾的“統治權力”以及民眾對統治者的“ 服從義務”來自於“經驗政治現實”的制度性確認，即“統治與服從”的關係是一種既定的政治現實。“政治合法性”可以視為是統治者駕控社會、整合利益、維持秩序、謀求發展的“政治影響力”的體現。所謂“政治合法化 ”則是指統治集團為了實現公共利益，維持其自身的統治地位，有意識地利用“政治社會化”途逕自上而下對民眾進行意識形態灌輸與操控的過程；其二，認為統治者的“政治統治”以及民眾的“政治服從”並非單純建立在統治集團的“治理績效”基礎之上，而是奠基於特定的政治價值規範系統(終極價值體系或多元價值體系)之上。“政治合法化”則是指民眾在公共領域中經過理性的反思，根據其所信奉的特定政治價值規範，通過制度化的政治程式與互動式的政治溝通機制，自發地在政治系統中對統治集團的“統治行為”與“統治理據”展開論證、反思與批判的過程。上述對“政治合法性” 與“政治合法化”迥然不同的界定反映了自近代以降西方政治合法性理論研究範式的分野與對立，可以將前一種界定稱為是“經驗主義政治合法性理論 ”研究範式，而將後一種表述稱為是“規範主義政治合法性理論”研究範式。
政治合法性理論兩種研究範式的縱橫交織、此消彼長，構成了西方政治合法性理論演進的主要態勢。自肇始之日起，規範主義政治合法性理論就與政治哲學家們對現實政治事務的“價值反思”以及對理想政治形態的“理念訴求”緊密聯繫在一起。規範主義合法性理論因其特有的政治價值反思與批判力度，以及對現實政治的清醒認知與判斷能力，而具有強勁的生命力。然而，由於傳統規範主義政治合法性理論對某種終極價值體系的過度依賴，在科學技術力量占據主導、價值多元化共存的現代社會，其理論的解釋力與論證力受到了兩種合法性研究傾向的巨大挑戰。其一，是唯科學主義者在政治學領域中對政治哲學，尤其是傳統規範主義合法性理論的全面解構。“唯科學主義”者宣揚“合法性問題是政治學學科領域內的偽問題”，從而在理論存在的本源上消解了傳統規範主義合法性理論。其二，是經驗主義者對政治合法性理論的整體性改造，他們認為合法性理論研究應當與政治價值判斷無涉，從而抽走了合法性理論的價值規範核心，經驗主義“政治合法性理論” 在本質上是一種“行政合理性理論”，即失去了價值反思維度的合法性理論。
