釋懷讓（677—740），俗姓杜，陝西金州（今安康市）人，唐代高僧。生於唐儀鳳二年（677）四月八日。《宗鏡錄》載，他在十歲的時候，就雅好讀書，名聞遐邇，被譽為“國之法器”。
基本介紹
- 本名：釋懷讓
- 出生地：陝西
- 出生時間：677
- 去世時間：740
人物生平,主要成就,出版著作,個人生活,人物評價,
人物生平
唐高宗李治聽說後，特敕金州刺史韓偕親往存慰。當時有個叫元靜三藏的僧人，對他的父母說：“此子若出家，必獲上乘。”於是則天后垂拱二年（686），剛滿十五歲的懷讓，便別了父母，離開安康到荊州玉泉寺，依宏景律師出家。武后通天二年（697）受戒，成了一名職業僧人。受戒後，他便開始不滿足於出家當普通僧人了，常說：“夫出家者，當為無為法。”於是毅然告別了宏景律師，到河南嵩山一世祖達摩修行處，從慧安學禪。他天賦很高，深得慧安賞識，推薦他南下韶州去曹溪參拜惠能。按照中國佛教傳說，禪宗創始人為菩提達摩，下傳慧可、僧燦、道信，至五祖弘忍而分成北宗神秀，南宗惠能，故惠能又稱六世祖。懷讓在曹溪從惠能學法，受“頓悟法門”，成了六世祖的高徒。惠能讚揚懷讓說：“汝足下生一馬駒，踏殺天下人。”惠能死後，懷讓於唐玄宗先天二年（713）往南嶽般若寺，弘揚惠能學說，開南嶽一系，世稱“南嶽懷讓”。懷讓一生極力提倡“心性本淨，佛性本有，覺悟不假外求”，強調“以無念為宗”和“即心是佛”，所以自稱“頓悟法門”，又叫“頓門”。惠能和懷讓所創南宗宗旨，不外“淨心、自悟”四字。淨心即心絕妄念，不染塵勞；自悟即一切皆空，無有煩惱。能淨能悟，頓時成佛，修行方法可謂極其簡便。懷讓有弟子九人，其中以道一（世稱馬祖道一）為主座。道一在懷讓門下學法時，專事坐禪。有一天，懷讓取磚在寺前磨，道一問：“作什麼？”懷讓答：“欲作鏡。”道一說：“磨磚豈能成鏡？”懷讓說：“磨磚既不能成鏡，坐禪豈能成佛？”道一頓悟。此後，道一專學南宗禪，成為懷讓門下得意弟子，發揚光大了南宗禪學。在他和惠能的另一個弟子行思兩人的禪學系統下，先後分出了禪宗五家。其中尤以南嶽懷讓門下的臨濟宗流傳時間最長，影響也最大。宋代淳熙十四年（1187），日本僧人榮西來中國，就從臨濟宗受法，將此宗傳入日本。其實，早在唐元和年間（800），南嶽一系就已傳到國外，朝鮮僧人道義，曾從懷讓大弟子道一門下的智藏受法，回國後，“傳入南宗禪，此派遂成為朝鮮禪宗主流。”唐天寶三年（740）八月十一日，懷讓禪師圓寂，塔於南嶽。他死後，唐敬宗李湛贈謚大慧禪師，名儒張正甫為制碑文，後吏部侍郎歸登復為撰碑。弟子“馬祖道一”大弘其數。從此，懷讓便以南嶽一系的創始人存世。
唐高宗李治聽說後，特敕金州刺史韓偕親往存慰。當時有個叫元靜三藏的僧人，對他的父母說：“此子若出家，必獲上乘。”於是則天后垂拱二年（686），剛滿十五歲的懷讓，便別了父母，離開安康到荊州玉泉寺，依宏景律師出家。
主要成就
他在十歲的時候，就雅好讀書，名聞遐邇，被譽為“國之法器”。
出版著作
道一專學南宗禪，成為懷讓門下得意弟子，發揚光大了南宗禪學。在他和惠能的另一個弟子行思兩人的禪學系統下，先後分出了禪宗五家。其中尤以南嶽懷讓門下的臨濟宗流傳時間最長，影響也最大。宋代淳熙十四年（1187），日本僧人榮西來中國，就從臨濟宗受法，將此宗傳入日本。其實，早在唐元和年間（800），南嶽一系就已傳到國外，朝鮮僧人道義，曾從懷讓大弟子道一門下的智藏受法，回國後，“傳入南宗禪，此派遂成為朝鮮禪宗主流。”唐天寶三年（740）八月十一日，懷讓禪師圓寂，塔於南嶽。他死後，唐敬宗李湛贈謚大慧禪師，名儒張正甫為制碑文，後吏部侍郎歸登復為撰碑。弟子“馬祖道一”大弘其數。從此，懷讓便以南嶽一系的創始人存世。
個人生活
生活及其簡樸。
人物評價
人物性格值得我們去研究。
