基本介紹
- 中文名：釋心林
- 別名：馬列和尚
- 信仰：佛
- 性別：男
人物簡介,主要事跡,
人物簡介
個人小結：
閉關以後，博覽群書，研究中國歷史，並涉獵馬列著作，從而覺察到了歷史發展規律。其實無論是哪一種文化，它所要表達的最終目標都是相通的。就如同登山，上山之路何止千萬，而在你沒有到達山頂之前，你是不可能全部看見的。正因為身在山中，不識廬山真面目，故而其結果往往是彼此互不承認對方看見的物什，進而產生誤會，而衝突也便由此產生了。可是等到你腳踏山頂，放眼世界，原來我們每一個人看見的都是真的，只不過是整體中的一部分而已，就好比盲人摸象，或柱或牆，大小隨變，真意頓失，但你能說他說錯了嗎？只不過我們心眼沒開罷了。一個人如果沒有去除自己的私心，是不可能參透宇宙真理的：因為宇宙是一個整體，我們每一個人都是宇宙中的一個點，你如果沒有把自己的這一點打破，放大，放大到整個宇宙，你當然不可能融入宇宙，也就不可能參透宇宙真相。
主要事跡
文字是一種掌握真理的符號，但它並不能代表真理。我們通過文字元號參透真理，而真理在不同的時代用不同的文字元號來表述。如果沒有參透真理的人就會被文字所障礙，從而鑽入文字迷宮找不到方向。佛教禪宗的六祖惠能，就給我們做了一個很好的提示。他不識文字，卻能參透真理，然後用樸實的話來表述真理，從這一點難道我們不能悟到些什麼嗎？
馬列文化和佛教文化並不是一對矛盾，只不過是對一個事物的兩種不同表述罷了。從另一個角度來看，他們之間恰恰是可以完美結合的。馬列文化把重點放在物質的基礎上，佛教文化把重點放在心靈也就是思想上。人是由細胞組成的，也就是由物質構成的，而人是有思想的，離開了物質基礎，思想也就沒有了載體，離開了思想的指導，人也就被物化了，變成了動物，兩者是互相融合在一起的，是同等重要的。馬列文化提倡的經濟基礎決定上層建築是在一定的環境下產生的真理。一個人連溫飽都沒有解決的話，還能跟他去談什麼高尚的思想嗎？而一但他解決了根本的溫飽的時候，如果沒有正確的思想來指導他，他就有可能被物化了，動物的本能現前，也就不成為人了，人的根本是什麼呢？人是有思想的，有一定的道德規範的。如果連最起碼的道德規範都沒有了，人也就不成為人了。
作為一個宗教人士，參透佛法真意及生死玄關以後，自然就體會到了以天下為己任的那種古人情懷了。因為我認識到了利人利己的真義，天下人都好了，我也就好了，任何人也逃不出整個歷史潮流，所以我這一剩已經立下誓願要為天下所有人謀幸福，為世界和平，人類和諧奉獻畢生精力。
作為一個中國人，我很自豪。佛教裡面有一句話叫中國難生，我慶幸自己生長在中國大地，而且接受的是中國文化的薰陶，特別是從小到大接受了馬列文化的教育。因為我認識到了最終解決整個人類發展方向的必然 是馬列文化，而且是徹底中國化了的馬列文化。將來的世界可以劃為三種文化圈，即：基督文化圈，伊斯蘭文化圈，佛教文化圈（包括儒，釋，道三種文化）。最後三種文化一齊導向馬列文化，人類達到高度自覺，共產主義社會實現。
可是目前我們的社會上，有很大一部分的共產黨員迷失了方向，不信馬列信鬼神，不能夠按照一個共產黨員的要求去要求自己，因為他們不懂什麼是真正的馬列文化，心裡的自私之心一點也沒有減少，從而相信外面有神，菩薩來主導命運，而不知道一切的佛，菩薩都是人修成的，他們是 宇宙正義的化身，因為他們以天下為己任，把解除人類的痛苦作為自己畢生的應盡義務，從而放下了小我，成就了高尚人格，是以，後人對他們敬仰懷念。如果我們不按照他們所身行的去做，卻盲目地燒香禮拜，難道他真能保佑嗎？我作為一個宗教人士，對這種現象是又好笑又可憐，這就是正宗的迷信，因迷惑而信，不論你信仰哪一種文化，信仰哪一種宗教，如果你不按照這種文化，這種宗教所闡釋的價值觀去實行，去落實到生活中，指導自己的人生方向，那么都是迷信。
作為一個宗教人士，學習了馬列文化以後，深深的感受到了馬列文化的博大精深，而作為信仰馬列的廣大共產黨員卻沒有真正理解透徹，從而對馬列文化產生懷疑，迷失方向，這是很可怕的一種現象，我深深的擔憂，所以我發願要加入共產黨，以自己的親身體悟做出榜樣，告訴世人真正的共產黨員是什麼樣子的，讓世人都明白，唯有信仰馬列文化才是真正的正信。共產黨才是整個人類的救星，實現公產主義才是整個人類的發展方向，從而解決目前這種思想混亂的局面。什麼叫解放思想呢？連自己的小我，也就是自私之心都沒有放下的人，他的思想能解放到哪裡去呢？一個整天為自己謀私利的人，他的思想能解放，能突破，能創新嗎？
心中有千言萬語，卻無法完全用文字表達出來。希望有關領導給我一次機會，讓我闡釋一下我對宗教的認識，以及對馬列文化的學習體悟。
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心林法師：
自號六不道人
又號馬列和尚
江西銅鼓人，九六年於佛教淨土宗祖庭——廬山東林寺剃度出家，出家後，依止當代佛教淨宗大德淨空法師專修淨土，曾於佛祖誕生地——尼泊爾中華寺修學一年，幾次閉關，頗有收穫，出關後，一改專修宗旨，在廣涉百家之餘，歸心馬列哲學，發願畢生致力於馬列文化進一步中國化的理論研究實踐工作，欲為構建和諧世界提供具體的理論支持，曾寫下《告天下書》懸賞三萬元，欲與天下智者辯論，想通過辯論進一步提高自己的理論水平。
07年-09年，於中國人民大學哲學院宗教理論研究生班進修結業，近幾年於長沙開創法藏淨苑，宗旨：為把佛教的極樂世界落實到人間，建立人間淨土。同時結合共產主義理想，欲把淨苑建成實現共產主義的理論實踐示範基地。
本人奉行的宗旨是：高調做事，低調做人。
不看相算命 不畫符念咒 不裝神弄鬼 不拍照留影 不講過去 不測未來
———— 六不道人
