醫學綱目

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現存嘉靖四十四年初刻本，1937年世界書局出版排印本。

作者簡介

樓英(1320？一1389？)，一名公爽，字全善，號全齋，蕭山(今浙江蕭山)人。出生於儒雅之家，長於《易》學，用心學醫，上自《內經》，下至歷代名醫書傳，研讀歷30餘年，有感於千變萬化之病態，均不離陰陽五行。樓英與戴思恭友善。戴得到朱震亨的真傳，樓英與戴講論，相得無間。洪武中（1368～1398），明太祖朱元璋召樓英到南京治病，後樓英以老病為由辭歸。晚年居元度岩，為人治病，療效頗好。主要著作有《醫學綱目》四十卷，其他還有《仙岩文集》二卷，《運氣類注》四卷，《參同契藥物火候圖說》二卷。

樓氏的醫學主張，主要強調陰陽五行的作用。他認為：“千變萬化之病態，皆不出乎陰陽五行。蓋血氣也、表里也、上下也、虛實也、寒熱也，皆一陰一陽也；五臟也、六腑也、十二經也、五運六氣也，皆一五行也。”從而歸納出比較合理的診治規律，即“先分別血氣、表里、上下、臟腑之分野，以知受病之所在；次察所病虛實、寒熱之邪以治之”，這種辨證方法較之“八綱”分證更切實際。

書評、序言

曹序

予夙有志方藥，少困舉子業，未遑也。歲癸丑，釋褐都下，迨丁巳，承乏比部，意通都大邑，良師萃焉，聽讞之暇，留心諮訪或枚舉一二輩，曰∶是出入於公卿之門者，眾皆靡然從之，往往不暇考其術業。吁！徇名之弊，豈特仕道然哉。己未歲，先君子以腸背養，聞病不至，是抑不審醫之過也，使不孝長抱終天之恨焉。因自顧拙於宦者與世之拙於醫者，安可預人家國事耶？遂絕意進取，間取《靈》《素》諸書，反覆讀之，古奧淵邃，莫知端倪。友人邵君偉元，授予以《醫學綱目》四十卷，曰∶是書出於蕭山樓全善先生所輯，簡而知要，繁而有條，悉本於《靈》《素》，亦猶律之條例，比附不出於禮經也。公以禮律佐時，獨不能無蹈是乎？因與偉元暨劉君化卿分帙校，矢志弗措，有不合者，書繹夜思，若將通之，凡再逾寒暑而後就梓。訛者正，缺者補，秩然可觀，回視舊本，若草矣。此書二百年來幾晦而復明，幾廢而復舉，寧不有定數存乎！書大要本之陰陽以定其準，參之運氣以稽其變，則勝復有微其矣；血氣有虛實，以立其法，考之同異以正其訛。是故時至有早晚，則民病有徵應矣；氣位有正變，則勝復有微甚矣；血氣有虛實，則調治有逆從矣；氣味有濃薄，則約方有輕重矣；營衛有宣壅，則補瀉有疾留矣。其說一正於《靈》《素》《甲乙》，而參之以仲景、東垣諸君子之緒論。病必有門，門必揭其綱；治必有法，法必詳其目，巨細不遺，詳略通貫，參互眾說，而折衷之於經。能由此者，謹道如法，萬舉萬全；不由此者，實實虛虛，夭人長命。故覽其書，如大都列肆之中，丹砂、玉札、馬渤、牛溲，何所不有，而其取裁劑量，則固存乎人焉耳。先生嘗曰∶病之千變萬化，不越陰陽五行。又曰∶氣失其平則為疾，醫者意也，不過平其氣耳。嗚呼！此數言者，又為是書之綱領乎！夫不治刑不知造律者之深意，不治病不知著書者之苦心。先生康濟之心甚盛，而幾於無所用者，予得而推展之，亦邵、劉二君從臾之力也。同年趙君宗正，實聞而協成之。予與宗正同官比部者也，疇昔毖刑之意，重於殺人，抑此書之行為生人計也，亦重於殺人之慮也。處心積慮，有始終同而不異者，宜得牽連書之，以示後世焉。

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