圖書《醜的軌跡：理性視閾中的非理性變奏》作者：王慶衛，出版：中國社會科學出版社，時間：2006年，內容簡介：該書分前言、緒論、正文（六章）、結論、後記五部分，書中從非理性與理性精神的關係角度，以西方哲學本體論的演變為主要環節，梳理了西方醜觀念的發展過程。全書從醜的角度來研究美。醜是具有獨特重要性的美學範疇，它不合於依據人類理性所給示的美的規範，而呈現出非理性的精神特質。醜是一種否定的姿態，是一種非理性形象。
基本介紹
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版權資訊
定價: 23.00 元
內容簡介
本書是從醜的角度來研究美。醜是具有獨特重要性的美學範疇，它不合於依據人類理性所給示的美的規範，而呈現出非理性的精神特質。醜是一種否定的姿態，是一種非理性形象。所謂醜的軌跡，指的就是審美意識的每一次進步，都體現為美的觀念中不和諧的醜的因素的增殖。醜和美相輔相成。本書試圖對重構實踐美學的審美理想做出預期，提出新的理性的確立將重建美的理想，從而使美學擺脫後現代混亂和不確定的荒誕局面。新的理性將有一個不斷建構著的動態開放的內涵，它在互動主體之間的作用下不斷地自我修正和發展，在不確定性中構築相對確定的理性標準，以澄明人生的終極意義，為人類指明安身立命之本。
編輯推薦
本書從非理性與理性精神的關係角度，以西方哲學本體論的演變為主要環節，梳理了西方醜觀念的發展過程，並提出“醜因素是審美活動發展的推動力量”，和“醜因素是美的形式規律由低級向高級演變的內在環節”的觀點；對中國傳統美學觀念中的醜，也進行了歷史和邏輯的梳理。
圖書目錄
前言
緒論：醜的軌跡：理性視閾中的非理性變奏
第一節 通向自由的途中：理性、非理性的交織與美醜的互滲
第二節 醜顯現著自由：作為審美活動的否定和上升環節
第三節 醜與審美現代性：走向荒誕的醜
第四節 醜與美學的未來：理性與詩性的合題
第五節 當代美學對醜的研究現狀及課題意義
第一章 西方古代的審醜：醜與古典理性精神
第一節 理性與非理性精神在審美歷史中
一、從原始詩性思維到理性視野下的審美直觀
二、理性與非理性的概念內涵及特點
第二節 自然本體論哲學中的醜觀念
第三節 古希臘的理性視野與審醜
一、赫拉克利特的美學思想及對醜的認識
二、蘇格拉底的美學思想及對醜的認識
三、柏拉圖的思想中的美、醜與理性的關係
四、亞里士多德對醜的認識
第四節 古羅馬時代的理性精神和醜觀念
第五節 中世紀基督教神學中的醜觀念
小結
第二章 西方近代理性精神與醜觀念
第一節 醜與近代認識論哲學
第二節 唯理論哲學對醜的探討
第三節 理性經驗主義哲學觀照下的醜
第四節 康德美學中關於醜的觀點及其他重要觀點
第五節 醜作為自主性的範疇：羅森克蘭茲的《醜的美學》
小結
第三章 西方現代的醜：醜與非理性主義哲學
第一節 審醜與社會本體論哲學
第二節 西方的社會本體論哲學視野下的醜
一、現代主義哲學階段的審醜
二、後現代主義哲學階段的“荒誕”
第三節 匡正理性：海德格爾的“煩”、“畏”與詩性之思
小結
第四章 中國傳統文化中的醜觀念
第一節 中國古代“醜”的理論源流
第二節 中國傳統藝術中的醜
第三節 中國醜觀念的近現代演變
第四節 中國傳統詩性文化視野下的醜
一、中國傳統文化的詩性智慧特徵
二、詩性智慧與非理性精神
小結
第五章 醜的應有之義：馬克思主義實踐美學與醜範疇
第一節 馬克思、恩格斯關於醜的美學思想
第二節 實踐美學中的醜範疇
第三節 醜範疇的內涵闡釋
一、醜是反自由的形象
二、醜是美上升的環節
三、悖謬之醜和低劣之醜
四、醜與理性、非理性的關係
五、藝術中的醜
小結
第六章 舊的審醜標準的消解與審美理想的重建
第一節 審美現代性與審醜
一、現代性的兩個層面
二、審美現代性的兩種形式
第二節建設性後現代主義對理性的召喚
一、建設性後現代主義思想
二、主體間性理論和整體主義思想
第三節實踐美學與生態美學兼容：建構新的審美理想
一、實踐美學與主體間性範式
二、新的審美理想重建與美醜內涵
小結
結論
參考文獻
後記
