醉醒石

概述

這些故事，有的寫成於明末亡時，如第九回“逞小忿毒謀雙命，思淫占禍起一時”的開頭，講做壞事的人“事成總歸奸盜詐偽，不成不免絞斬徒流”時，說了一句：“這正是太祖高皇帝《六論》中所禁：毋作非為。”這句話，自是明朝人的身份和口氣。但是大多數故事完篇或定稿之日，當在入清以後。如第十二回“狂和尚妄思大寶，愚術士空設逆謀”，雖然寫的是明憲宗成化年間事，但作者篇末卻評論說：“這就是明朝太祖高皇帝所云‘各安生理，無作非為’也。”這顯然已是清朝人的口氣了。特別故事中明果和尚冒名“李子龍”，想做真命天子，術士黑山看他的命，說是：“若遇猴雞鳳凰交，是個大命。”“猴雞”者，申、酉之年；能與“鳳凰交”的，自然是龍。這句讖語，與李自成推翻明王朝建立大順政權是在甲申、乙酉二年暗合。顯然是入清以後的人，才能遍出這個故事來。其他回還有“先朝”、“先朝嘉靖間”等用語，更分明是清人的措辭了。

從小說反映的時代，和小說寫作的年代，可以推測作者是生於明、入於清的人。

作者出處

本書作者，署名東魯古狂生。為了宣示自己所主張的為人處世之道，在小說中一再搬出明太祖的前述遺訓，鼓吹天命有定，告誡人們要安分守紀。為提倡婦人忠貞節烈，宣揚“餓死事小，失節事大”的觀念，就不惜筆墨渲染美化姚指揮妻妾捨命救孤祀，而奚落改嫁婦莫氏。為戒人貪、淫，而有第七回呂主事五個兒子盡行敗落的故事。如此等等，不一而足。

影響

《醉醒石》作為明末清初白話短篇小說林中一部代表作品，不僅因為它具有一定的規模，作品題材涉及比較廣泛的社會內容，而且在寫作藝術上，也有勝處。

此外，語言簡潔明暢，較少同類作品中那種文人掉書袋的現象，也是本書的一個特色。如上舉述，《醉醒石》是一部瑕瑜並見的作品，在白話短篇小說創作史上自有一席之地。

書目提要

〖解題〗書中多次把明朝稱為“先朝”、“明季”，明顯是清初人口氣。書中又有幾處稱明朝為“我朝”，這又是明人口氣了。由此可以推斷，此書可能開筆於明末，完成、刊刻於清初。謂有明刊本，恐不確。

作者“東魯古狂生”，其人真實姓名不詳，當為山東人。據戴不凡《小說聞見錄》考證，書中有江南方言，有些故事亦以江南為背景，作者可能在江南生活過。

該書書名“醉醒石”，典出《唐餘錄》，雲宰相李德裕平泉墅內有石能使醉人清醒。

全書十五回，一回為獨立的一篇小說。魯迅《中國小說史略》謂此書：“文筆頗刻露，然以過於簡煉，故平話習氣，時復逼人；至於垂教誡，好評議，則尤甚於《西湖二集》。”是書現有清初刊本、乾隆五十四年（1789）瀛紅堂復原刊本。

1917年董康將此書收入《誦芬室叢刊》二編，今據此本整理。〖質量〗二校。

醉醒石

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