醉樵歌是明代張簡創作的一首七言歌行體詩。本詩開頭用寫意的筆墨，勾勒了一個號稱“醉樵”的人物外貌輪廓，然後敘寫了幾個關於“醉樵”的神話，最後余銷作波，言“醉樵”能詩。全詩從“醉”與“樵”二字落筆，幻象與現實雜糅、放達與苦悶交錯，抓住了饒介身上幾個頗具魅力的特徵生髮開去，塑造了一個作者理想中的、卻又極富個性的隱士形象，閃耀著理想主義的光輝。
基本介紹
- 作品名稱：醉樵歌
- 作者：張簡
- 創作年代：明代
- 出處：《明詩別裁》
- 作品體裁：七言歌行
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
醉樵歌
東吳市中逢醉樵，鐵冠攲側發飄蕭。
兩肩矻矻何所負，青松一枝懸酒瓢。
自言華蓋峰頭住，足跡踏遍人間路。
學書學劍總不成，惟有飲酒得真趣。
管樂本是王霸才，松喬自有煙霞具。
手持崑岡白玉斧，曾向月里斫桂樹。
月里仙人不我嗔，特令下飲洞庭春。
興來一吸海水盡，卻把珊瑚樵作薪。
醒時邂逅逢王質，石上看棋黃鵠立。
斧柯爛盡不成仙，不如一醉三千日。
於今老去名空在，處處題詩償酒債。
淋漓醉墨落人間，夜夜風雷起光怪。
注釋譯文
詞句注釋
⑴鐵冠：法冠。以鐵為柱，置於冠上，執法者服之；又為隱者之冠。《宋史·雷德驤傳》附雷簡夫事，稱其為隱者時“乘牛，冠鐵冠”。此處或兼二義而偏於後者。攲側：偏斜。
⑵矻矻（kū）：勞頓貌。此處為戲謔語。
⑶“自言”句：射饒介“華蓋山樵”之自號。
⑷“學劍”句：典出《史記·項羽本紀》：“項籍少時，學書不成，去；學劍，又不成。”此戲謂疏於文武之道。
⑸管樂：管仲、樂毅。管仲：名夷吾，字仲，春秋初期政治家。初輔齊公子小白，後由鮑叔牙薦於齊桓公，任為卿，輔佐齊桓公成就春秋霸業。樂毅：戰國時燕國大將。燕昭王時為亞卿，率軍攻破齊國，先後下七十餘城，名震一時。
⑹松喬：赤松子、王子喬。赤松子：神話傳說中的仙人，後為道家所尊奉。王子喬：傳說中仙人，一說為周靈王太子，名晉，字子晉，在嵩山得道成仙。舊題漢劉向《列仙傳》曰：“王子喬者，周靈王太子晉也。好吹笙，作鳳凰鳴。游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩高山。”具：才質。
⑺崑岡：崑崙山，傳說其山產美玉。月里斫矽：吳剛事。唐段成式《酉陽雜俎》稱：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人。”以崑崙玉斧斫月中桂樹，兩美相合，以譽饒介之資質。兩句實由晉邰洗之語衍生，《晉書·邵洗傳》載其對武帝之問曰：“臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，崑山之片玉。”
⑻洞庭春：酒名。宋蘇軾《洞庭春色並引》：“安定郡王以黃柑釀酒，謂之‘洞庭春色’，色香味三絕。”此泛指美酒。
⑼“興來”句：用杜甫《飲中八仙歌》“飲如長鯨吸百川”句意。
⑽王質：即觀棋爛柯之典。
⑾黃鵠立：形容其站姿。由此語及“兩肩砣砭”之句可知，饒介其人身材瘦削。
⑿一醉三千日：晉張華《博物志》稱，中山人狄希能造千日酒，飲後醉千日。兩句言入山樵採不能成仙卻可以醉求仙。
⒀“夜夜”句：形容其墨跡有驚風飄雨之勢。李白《草書歌行》有“飄風驟雨驚颯颯”、“左盤右蹙如驚電”之句。
白話譯文逐句全譯
我在蘇州集市上碰到醉樵，斜戴著鐵骨法冠披髮飄飄。
兩肩吃力地挑著什麼東西？原來是青松一枝掛著酒瓢。
自稱在華蓋峰上居住，足跡踏遍人間的道路。
學書法學劍術到底沒有學成，只有飲酒的真趣被我領悟。
管仲、樂毅本來是輔佐王霸的人才，赤松子、王子喬自有仙人的氣質。
我也曾掄開崑岡白玉製成的大斧，好象到月宮裡砍伐桂枝。
月亮里的仙人不惱怪我，特意教我到人間品嘗洞庭春。
豪興來了一口氣吸千大海，醉里砍下珊瑚當作柴薪。
酒醒後巧遇古人王質，如同黃鵠一般站在石頭上觀棋。
謳爛斧柄他也成不了神仙，倒不如象我三千天一醉不起。
如今我人雖老了空名還在，到處替人題詩抵償酒債。
醉態橫生的墨跡，酣暢淋漓地灑遍人間；
每一個風雨雷電的黑夜，都能呈現出陸離光怪！
創作背景
本詩是奉饒介之命撰寫的。饒介在平江（今江蘇蘇州）任江浙行省參政官時，酷好作詩，喜與眾文士聚酒酬唱。一日，他邀集眾文士以他的別號“醉樵”為題賦詩，並以黃金作為賞賜，被邀的包括當時平江著名的詩人高啟、楊基等等，而張簡此詩名列第一，還獲得了最高賞金：黃金一塊。
作品鑑賞
整體賞析
詩一開始就用大寫意的筆墨，勾勒了一個號稱“醉樵”的人物外貌輪廓。“鐵冠”本為御史所戴的法冠，因以鐵做帽骨得名。全詩除“鐵冠敏側”（斜戴鐵冠〉四字略點饒介身份之外，基本上是按照作者想像塑造的一個隱逸江湖的才士形象。詩人先用設幻之筆，以目擊者的讚嘆語氣，敘相逢“醉樵”於“東吳市中”，儘管斜戴鐵冠，卻不像官場中人。看他披散著頭髮，兩肩吃力地扛著什麼，原來是“青松一枝懸酒瓢"。只這一句“醉”、“樵”兩字都有了。既然生計在“樵”，就不是仕宦之人；“樵”而能“醉"，則又不是一般的樵子。因為這個“醉”字實際顯示出一種文化風貌。“自言華蓋峰頭住，足跡踏遍人間路。”上句見其瀟灑出塵（饒介又號華蓋山樵），下句則見其隱不絕俗，浪跡江湖，又暗扣那個“樵”字（即上山打柴市上賣）。“學劍學書總不成，唯有飲酒得真趣”二句又照應“醉”字，表面上似乎在寫其自謙“文也文不得，武也武不得"，其實非常自負。“學書不成，去，學劍又不成”（《史記·項羽本紀》）本是楚霸王少年故事：“書，足以記名姓而已；劍，一人敵，不足學，學萬人敵！”可見這個“醉樵”也是個莫測高深的人物。
大略勾勒了人物風貌之後，詩人便發揮奇特想像，運用傳奇般的筆墨，憑空虛構了幾個“醉樵”的神話。管仲、樂毅為春秋戰國時代的政治家或軍事家；赤松子、王子喬則是兩位羽化而登仙的人物。“管樂本是王霸才，松喬自有煙霞具”似乎對舉兩號不同人物，則“醉樵”自近於後者。其實兩者之間並無不可逾越的鴻溝，勝於雄辯的例證便是張良的經歷。所以這兩句其實都是寫“醉樵”的，言其既揣有王霸大略，而又懷有出世的理想。以下即化用吳剛的傳說，言其“手持崑岡（傳說中產玉的山岡）白玉斧，曾向月里斫桂樹”。這是關於“醉樵”的第一個神話，妙在“斫桂樹”之事即見“樵”者本分。以下四句戛戛獨造：“月里仙人不我嗔，特令下飲洞庭春。興來一吸海水盡，卻把珊瑚樵作薪。”讀者應畫一路密圈，並為之投筆擊節！這裡的“洞庭春”即是美酒名（蘇軾《洞庭春色詩序》“安定郡王以黃柑釀酒，謂之洞庭春色"），又是在想像中將洞庭湖水化著醇醪。以下又因湖及海，氣魄極大，而將海水作酒吸盡後，又砍伐珊瑚作薪，大是“醉”意，又妙扣“樵”字。這是關於“醉樵”的第二個神話。緊接著又化用《雲笈七籤》中的故事，言有名王質者入山砍柴，見幾個童子下棋，棋看完了，斧柄都爛了，人間早已換世。今浙江尚有爛柯山。詩中說“醉樵”當年是和王質同往看棋的人。這是第三個神話。“爛柯”又是樵夫典故。而詩人在這裡又通過王質，還“醉樵”以世人身份：“斧柯爛盡不成仙，不如一醉三千日。”
最後四句是余銷作波，言“醉樵”能詩，“題詩償酒債”云云，猶如寫《黃庭經》換新鵝一樣，大是韻事。“淋漓醉墨落人間，夜夜風雷起光怪"，暗用杜甫讚美李白“昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神”詩意，以“醉樵”比酒仙兼詩仙的李白，言其詩成後可以感天動地，使夜間風雷大作，生出種種靈異的現象。
詩中所寫的人物形象，確是由“醉樵”二字著想，但不必即饒介之其人。詩人的想像力十分豐富，他運用了一些現成神話材料，裁以已意，引申發揮，自鑄新辭，成功地刻畫了一個惹人喜愛的棄絕庸俗的“醉樵”。
名家點評
北京大學原教授褚斌傑《中國歷代詩詞精品鑑賞 中》：“通篇寫盡饒介豪放不羈之性、昆玉桂樹之資、清獾鶴立之貌、詩酒翰墨之才，然又處處不離“醉”、“樵”二字。氣勢勃鬱，結構巧妙，既有一波三折之美，又得跌宕千里之勢。七言歌行體式之妙，盡為所占。擅場之作，果不虛也。”
作者簡介
張簡（生卒年不詳），字仲簡，號牡羊山樵，吳（今江蘇蘇州）人。初師張伯雨，為道士，隱居鴻山。元末兵亂，因母老歸養，遂還巾服。明洪武二年（1369），召修《元史》。其為詩溫麗清深，風格近韋應物、柳宗元。《列朝詩集小傳》引顧忡瑛云：“簡於詩，淡雅有陶韋風，翰墨無俗氣，而暗合書法。”著有《雲丘道人集》。
