基本介紹
- 中文名：醉山外史
- 作者：王本誠
- 祖籍：四川
- 代表作：《嶗山獅子峰》
王本誠現為中國美術家協會會員、中央文史研究館書畫院研究員、山東省文史研究館館員、山東省老年書畫研究會常務副會長、孔子故里書畫院副院長等。
著名畫家王本誠先生，字大愚，又字迂父，或曰醉山外史。祖籍四川，生於山東。先生擅山水，名滿齊魯，播譽華夏。兼擅書法。古意盎然。偶作花鳥，亦洒然有別致。
先生乃世家子弟，飽濡書香。上世紀五十年代初拜先師陳維信先生門下為首席弟子，專修山水。其間亦時問道於先師黑伯龍，關友聲先生。積近六十年之艱苦磨礪，終期於大成者也。
六十年代初，我初識本誠先生。當時我十幾歲，經黃芝亭先生引薦末列於先師陳維信先生門下，而那時的王本誠則早以創作《嶗山獅子峰》一圖而成為齊魯大地赫赫有名的青年畫家。並作為山東第一批加入中國美術家協會的會員，贏得了山東畫壇的一片讚譽。當時，我作為一名農村小孩，面對卓有成就的美術家本誠師兄，大有“高山仰止”的崇敬與感慨。記憶中的本誠師兄正值青年時代，氣度高華，如玉樹臨風。目光如炬，沉穩中透著智慧，而我則敝衣菜色，自慚形穢，誠惶誠恐者焉。
其後漸與之游，慢慢覺得這位作為大師兄的畫壇才子，其實雖望之儼然，而即之也溫。雖名滿天下，而不恃才以傲物，矜持耿介，而不失豁達與真誠。偶發議論，頗多妙韻。面容凜然，而內含親切。記得我在文革後期落難時，多有昔日友朋，避之而唯恐不遠。而平時並無多交往的本誠兄竟主動向我伸出援助之手。尤其在物慾橫流的當今時代，交友多以勢利計較，而本誠兄卻依然有一副古道熱腸，尤其難能可貴。是以我讀《世說新語》每至荀巨伯看友人疾的故事，未嘗不撫卷太息，三嘆而泣下也。
當今畫壇，重畫品者多，而重人品者鮮矣！而我則論畫，首重人品。其實古之論畫亦貴乎人品。是以多有奸佞之徒雖擅畫而不傳者。從本質上說，“畫者心之跡也”。故畫如其人，人如其畫。故人品既高，畫品固不得不高也。從表象上來看，此論似非盡然。但若認真推論之，便可以發現奸佞之徒雖擅畫，而其畫中必有奸佞之形存乎其間也。無奈隱微難辨，世人不察而已！征諸本誠先生的畫，完全可以得出人品與畫品高度統一的結論。
圖片
我觀本誠畫作，大致以朴、拙、淳、厚為特徵。意致從容，豁然大度。
何謂之“朴”，不雕也。不雕之美者，素美也。所謂素美者，本來之美也，天然之美也。如莊子所說“天地之大美也”。孔子也說“繪事後素”，而把素美推到至高無上的審美境界。觀本誠畫點染由心，任運自然無矯飾之弊者，正所謂繪事之大美者也。而此品一如其為人，篤行訥言，不苟言笑，淡然物慾，無適無莫的個性。倘使巧言令色，競逐名利之徒，雖日夕仿效大痴、雲林，終不免於苟苟營營，媚態時顯，欲求其朴而不可得也。
何謂之拙？愚拙也。愚則不智，拙則不巧。老子曰：“大巧若拙，大智若愚”者，是告訴我們：人為的仿效雕飾，無非是小巧之功，而真正的大巧依於大智慧，乃是“無為而無不為”的大道啊。無為就是若拙，無不為乃為大巧。
我們看明清以降的石刻或木雕藝術，雖頗精工之致而氣局往往侷促而繁瑣，如果我們再去看霍去病墓的石虎石獅諸類刻石藝術，我們便會從其拙樸的造型藝術中感受到一種宏偉的磅礴之勢。倘若我們漂泊於浩瀚的大海狂浪之間，仰視於巍峨插天的珠穆朗瑪的雪峰之下，還有什麼能比擬這種無為的相狀更具有無限巧妙的魅力和藝術內涵？畫家和美術評論家把這種若拙的大巧納入繪畫的最高審美境界，以別於以巧麗見稱的小家雕飾之氣。古賢多主張“寧拙勿巧”。是以傳統文人畫率多以拙美見稱。而本誠兄獨得筆勢重拙之美，而有古意盎然者，蓋其人亦拙於心計，訥於言辭，矜持耿介，至性過人者也。有趣的是，先生名本誠，其字大愚，乃至大迂的寓意，亦與其人品畫品若合符節者也。《中庸》上說：“誠者，天之道也。誠之者人之道也。”又說：“至誠之道可以前知，國家將興必有禎祥，國家將亡必有妖孽，見乎蓍龜，功乎四體，福禍將至善必先知之。不善必先知之。故至誠如神。”可見至誠就是那個“進則卷舒六合，退則藏之於秘”的大道呀。而所謂大愚者，實大智也。唯得大道者堪稱大智。循名責實，可見本誠兄無論做人，還是作畫，莫不從求道的大智慧著眼。再如所謂大迂者，迂曲拘泥之意，迂曲拘泥故不諳世故，不擅巧利。而既不諳世故，又不擅巧利，非拙其何哉？至於所署“醉山外史”者，心醉而人山皆醉，乃至外不見山，內不見人，渾然噩然，是真得朴、拙之妙者也。
何謂之“淳”？真也本也，誠也，不以名移，不以利遷，抱一虛心，特立獨行，介然自在者，真人也。不苟利，不媚俗，不趨時尚，不慕榮華，率意自然，點劃隨心者，真畫也。行為真人，繪為真畫。本誠先生其人其畫皆可為世范也。能不令人讚嘆？
至於“厚者，重也，豐富也。”黃賓虹先生認為：“厚則重而古。”其實筆墨重則繁複而耐看。古則反樸而近真。世人多贊本誠墨法層次之厚，殊不知本誠筆墨，反樸拙而致真率者神也。極盡變化往來不測，其神之厚孰堪知之？
本誠兄為人沉靜，好讀書，胸羅萬卷，以豐富之學養，滋養其真淳之性情，保任精華，是以雖年逾古稀而依然目光炯炯，精神爍爍，其神安得曰不厚哉？
又本誠擅書，多作篆隸，古樸老健，一如其畫，據說恩師黑白龍先生見到本誠的書法後，作出“本誠其書更勝其畫”的讚賞。
我與本誠兄乃君子之交，其淡如水，過往不繁，自八十年代初離鄉遠遊，飄忽近卅年矣，其間本誠人畫或時偶見，惟其詩文所見極少。我想本誠既飽學之士，博學多思，安得不擅詩文？退而思之，乃知本誠曠達，疏閒懶散，唯以書畫自娛也。其非不擅詩文，固不欲為之而已！
且人品與畫品、詩品皆一也。本誠既得其人品、其無論為詩文書畫，所作必臻上乘，不知畫界同道以為然否？陳玉圃
王本誠(1936—)字愚父，迂父，抱愚，遷甫，別署醉山外史，佛慧子，佛慧山人。祖籍四川。1936年出生於山東霑化一書香世家，受祖輩薰陶學書畫。1951年從師陳維信習山水，1954年入濟南中國畫研究會。1974年在山東省第一輕工業科學研究所裝潢設計室從事創作。現為山東城鎮就業中心副教授。中國美術家協會會員。中央文史館書畫院研究員、中國工藝美術家協會會員、中國書法美術家協會理事、山東省老年書畫研究會常務副會長、山東省文史研究館館員、山東中山畫院副院長、山東省海外聯誼會理事，山東畫院高級畫師，國家一級美術師。山東省華夏文化促進會理事。濟南中山書畫社社長。擅長山水畫。作品有《泰山朝暉》、《蓬萊夜月》、《華岳叢秀》等。1981年在山東舉辦“膠東旅行寫生畫展”，其作品《嶗山獅子峰》入選第一屆《山東國畫選》；1986年于山東濱州市舉辦個展，1987年在北京舉辦王本誠、陳維信、吳澤浩三人長征路上畫展，並將合作之《萬水千山》等全部作品贈送中國人民革命軍事博物館，總政治部頒以榮譽證書。1990年，在山東省美術館舉辦個人畫展，同年為第十一屆北京亞運會捐贈巨幅國畫《華岳參天》、《雄峙東天》懸掛於亞運會主聲貴賓室。1992年在中國美術館舉辦畫展。2005年在山東省美術館舉辦《王本誠、王倩兮父女畫展》，出版有《王本誠畫選》跨入二十一世紀的中國藝術家精品欣賞《王本誠、王倩兮父女畫集》、《王本誠畫輯》。其多幅作品被中國軍事博物館、人民大會堂及各中外使館收藏。
