元末明初散曲作家汪元亨作品。作品表達了對元末社會動盪和黑暗現實的無比痛恨之情，以及辭官歸隱的決心。在藝術上語言質樸，風格豪放，是其一貫風格的體現。
基本介紹
基本信息,作品原文,注釋譯文,作者簡介,
基本信息
宮調：正宮
曲牌：醉太平
作品原文
【正宮】醉太平
歸隱⑴
辭龍樓鳳闕⑵，納象簡烏靴⑶。棟樑材取次盡摧折⑷，況竹頭木屑。結知心朋友著疼熱⑸，遇忘懷詩酒追歡悅⑹，見傷情光景放痴呆⑺。老先生醉也！
憎蒼蠅競血⑻，惡黑蟻爭穴⑼。急流中勇退是豪傑，不因循苟且⑽。嘆烏衣一旦非王謝⑾，怕青山兩岸分吳越⑿，厭紅塵萬丈混龍蛇⒀。老先生去也！
注釋譯文
[注釋]
⑴歸隱：歸隱為作者一百首《歸田錄》中的一部分。其中《警世》二十首。另以歸隱、歸田為題作《中呂·朝天子》、《雙調·沉醉東風》、《雙調·折桂令》、《雙調·雁兒落過得勝令》各二十首。總題《歸田錄》。
⑵龍樓鳳闕：即指帝王宮殿。
⑶納：交還、退回。烏靴：烏皮鞋。高官的服飾之一。
⑷取次：任意、隨便、逐漸。
⑸著疼熱：關切、體貼。
⑹忘懷：此指難以忘懷的好朋友。
⑺放痴呆：同痴呆人相匹稱。放：擺出、顯露意。
⑻蒼蠅競血：蒼蠅爭著舔血腥之物。
⑼黑蟻爭穴：比喻人間自相摧殘。
⑽因循：沿襲舊時的作法。
⑾烏衣：即烏衣巷。在今南京市秦淮河西，東晉時豪族王導、謝安兩大貴族住地。
⑿分吳越：指春秋末吳越兩國對立爭鬥，多次用兵。
⒀紅塵：人世、塵俗。混龍蛇：魚龍混雜，真偽不辨。
[譯文]
離別京城的龍樓鳳閣，交回象牙笏板和烏皮靴。擎天柱地的棟樑之才都一個個被摧殘夭折，更何況我們這些竹頭林木屑？結交幾個知心好友能相互關懷知疼知熱，在開心的時候和朋友吟詩喝酒何等歡悅，見到傷情的世事不聞不問裝痴呆。老先生我喝醉了也。 可憎惡的是有如蒼蠅般爭食污血，有如黑蟻般爭奪巢穴，急流勇退才是真正的英雄豪傑，不因循苟且同流合污。可嘆的是烏衣巷已不為王、謝兩家所有，可怕的是兩岸青山因吳越相爭而分裂，可厭的是塵世間龍蛇不辨真假不分，老先生我歸隱田園去了。
作者簡介
汪元亨
元末明初戲曲作家。字協貞，號雲林，又號臨川佚老。饒州（今江西波陽縣）人。元末出仕浙江省掾，後徙居常熟。官至尚書。他生在元末亂世，厭世情緒極濃。所作雜劇有三種，今皆不傳。《錄鬼簿續篇》說他有《歸田錄》一百篇行世，見重於人。現存小令恰一百首，中題名「警世」者二十首，題作《歸田》者八十首。《錄鬼簿續編》有“至正間，與余交於吳門”之語。知其曾和賈仲明同時代，為元代後期曲家。所作雜劇有《斑竹記》等三種及南戲《父子夢欒城驛》，均失傳。散曲今存《小隱餘音》百首、套數一套，散見於《雍熙樂府》、《樂府群珠》、《南北詞廣韻選》等集子，隋樹森《全元散曲》收入。從今存散曲內容看，多警世嘆時之作，吟詠歸田隱逸生活。在藝術上，其散曲風格豪放，語言質樸，善用排比，一氣貫注；有些則瀟灑典雅，情味濃郁，互文比喻，耐人尋味。
