《酬黎居士淅川作（曇壁上人院走筆成）》作者是王維，描述地點是河南境內。
基本介紹
- 中文名：酬黎居士淅川作（曇壁上人院走筆成）
- 作者：王維
- 年代：唐
- 描述地點：河南境內
詩詞正文,注釋,作者簡介,
詩詞正文
儂家真箇去，公定隨儂否。著處是蓮花，無心變楊柳。
松龕藏藥裹，石唇安茶臼。氣味當共知，那能不攜手。
松龕藏藥裹，石唇安茶臼。氣味當共知，那能不攜手。
注釋
①否fǒu，語末助詞，表示詢問。
②著處：顯著之處。
③龕kān：供奉神佛或神主的石室或小閣子。松龕：古代立社樹，祀神主。夏天以松為社樹，因以“松龕”指代神主。
編輯本段作品賞析淅川在河南境內，有山有水，是楚文化的發祥地之一。儂在這裡應該是指自己，第一句作者對黎居士說我真的要走了，您確定要跟隨我嗎？第二句的意思，我覺得應該是網上的一種意思，蓮花取出淤泥而不染的意思，而且又是佛教的聖物，聯繫作者和曇壁上人院可以推測。而楊柳應該是取得隨風搖擺長袖善舞的意思。這句就是說作者一心追求幽靜隱居的禪宗生活，不會在官場逢迎應酬了。第三句網上一種說法是描寫修禪者的生活和心境的，藥里（這什麼東西？）放在松龕，茶臼放在石縫間，是說一種無差別、無分化的心境。松龕指的是夏天的時候以松樹作為社樹來祭祀神主。後面一句意思好理解，是說自己跟黎居士志同道合之意，但是氣味可能指的是藥和茶吧，代指兩人的志趣相同。
這首詩沒有王維山水詩那種清新幽靜的感覺，描寫的是自己修禪的決心和心得，頗有些自得的意思。
②著處：顯著之處。
③龕kān：供奉神佛或神主的石室或小閣子。松龕：古代立社樹，祀神主。夏天以松為社樹，因以“松龕”指代神主。
編輯本段作品賞析淅川在河南境內，有山有水，是楚文化的發祥地之一。儂在這裡應該是指自己，第一句作者對黎居士說我真的要走了，您確定要跟隨我嗎？第二句的意思，我覺得應該是網上的一種意思，蓮花取出淤泥而不染的意思，而且又是佛教的聖物，聯繫作者和曇壁上人院可以推測。而楊柳應該是取得隨風搖擺長袖善舞的意思。這句就是說作者一心追求幽靜隱居的禪宗生活，不會在官場逢迎應酬了。第三句網上一種說法是描寫修禪者的生活和心境的，藥里（這什麼東西？）放在松龕，茶臼放在石縫間，是說一種無差別、無分化的心境。松龕指的是夏天的時候以松樹作為社樹來祭祀神主。後面一句意思好理解，是說自己跟黎居士志同道合之意，但是氣味可能指的是藥和茶吧，代指兩人的志趣相同。
這首詩沒有王維山水詩那種清新幽靜的感覺，描寫的是自己修禪的決心和心得，頗有些自得的意思。
作者簡介
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔淨、沒有染污而著稱的人。可見王維的名字中已與佛教結下了不解之緣。
